因緣如花開花謝

世俗常說「放空自己」、「讓自己歸零」。佛法的「真空」，不是對著空氣發呆，消極放棄，而是「無我相、人相、眾生相、壽者相」；所謂「無相」，並非要離開了我、人、眾生、壽者才沒有相，而是不執著在人相、我相、眾生相、壽者相上面，就是所謂的「在相離相」。

真空不礙妙有，真空才能妙有。

空，是很難明白，很難把握的真理。空，究竟是什麼呢？

一般人的觀念是把「空」和「有」分成二邊，凡是「有」的東西，你不能說「空」，凡是「空」的東西，不能說「有」。用我們的拳頭作譬喻，握拳時明明有個拳頭在，但當五指伸開，拳頭又在哪裡呢？明明看到的拳頭現在卻沒有了。你說沒有嗎？可是五個指頭合起來一握，又是一個拳頭在這裡。

《金剛經》講空，說明世間沒有不變、常住性的東西，沒有不依因緣獨立存在的東西，有就是無，無也是有。

種子慢慢生長，開花，花開了，待花落之後，「化做春泥更護花」；結了果，果熟，成為鳥獸的食物，或是落地，果肉腐爛，種子就隨之傳播，等待新生。「有」和「無」，同在一個圓上，起點，也是終點。因此，空，是宇宙本體，是人生的根本，是「有」和「無」同在。

在般若的空性中，我們擁有三千大千世界，我們每一個人，實在一點也不孤單，一點也不貧窮！情緣和物質總有生滅，人生真正的富裕是內在、精神上的充實，這是無法用錢財購買的，也無法令別人替我們修行，須靠自己悟得佛法和般若空理，在生活的實踐當中印證。

堅實的金剛心，是般若空性，是菩提本心。

發菩提心，實踐於現世人間，即應：無相布施，無我度生，無住生活，無得而修。