一次元與二次元的世界觀：理解生命的真諦

我們體驗到的這個世界，它既是一元的，也是二元的，一元與二元並存的世界。
從二元的層面上說，指的即是我們所生存的這個物質世界，即二元性的世界；
同時，世界具有一元性。兩者並不矛盾，二元是一元的體現，二元的本質是一元的。
兩者息息相關，緊密相連，其外在表現有時是一體兩面。

我們將一元的世界稱為「真」、「真理」或「實相」，則是相對於「二元性」而言的。相對地，二元性的世界是「假」、「謬誤」或「虛像」，這就是物質的世界的「實相」。現代科學越來越多的研究表明，一切物質不過是0和1的組合，即是一種虛無。

佛家所說的「小我」或「小心」，是二元性的自我，因為這種自我受到外界之力的拉扯，心之湖起了漣漪。而「大我」或「大心」，是一元性的本我（或本性），這個本我呈現本來的面貌，它不為外界所動，心之湖是平靜的。

二元性的世界，即是物質的世界，是我們看到、聽到、聞到、嘗到、觸到的世界；
是五光十色的世界；是虛妄的世界；是煩惱產生的世界。

二元性本身並無好壞或對錯，它亦是從一元中來；
物質世界本身沒有好壞或對錯，所謂的煩惱都是我們自找的，
我們越是深陷於物質世界的糾葛之中，煩惱越是紛至沓來。
這正是「天下本無事，庸人自擾之。」

如何不庸人自擾

• 得失心

二元性告訴我們任何事物都無法孤立存在，以「得失」為例，我們無法只得到而不付出，或者只付出而無所得。有得必有失，有失必有得，便是一種自然法則。

當你抱怨別人工資多，自己工資少的時候，是否想過那些工資多的人往往付出得多？當你羨慕別人能說一口流利的英語、或是談得一手好鋼琴、或是減肥成功的時候，你有沒有想過那正是他們努力的結果，是他們的之前的付出，才換來之後的回報？

佛家說：功不唐捐，意思是世界上的所有功德與努力，都是不會白白付出的，必然是有回報的。所以，養成良好的得失心，使得我們腳踏實地。

• 平常心

易經的易字是變化的意思，易經即變經，講的就是宇宙之中的變化。變化是宇宙中的常態，一切都在變化之中是一種自然規律。易經告訴我們，不存在一成不變的狀態，一種狀態達到了頂點，它就會向反方向發展。所以，事情不會永遠都是好的，也不會永遠都是壞的；合久必分，分久必合；盛極必衰、否極泰來。好與壞，危險與和平都會來臨，時機不同罷了。

我們是習慣性的動物，當太安逸的時候就會鬆懈，就會習慣於這種安逸，越是這樣的時候我們越要居安思危，並保持一種警覺心，不然等事情變糟糕了，可能就晚了；身處低谷的時候，不要氣餒，因為往往當事情壞到極點，情況就會逐漸好轉起來，所以我們應保持一種樂觀的心態。

• 莫執著

一切皆是虛妄

我們從虛無中來，又註定回到虛無中去。明白這個事實，我們便懂得看開，處世便更豁達。沒有什麼是不能失去的，沒有什麼是不能捨棄的，生命的過程，從某種意義上說，即是一次一次拋棄的過程。我們終歸是要回到那個純粹的原點——「無」。

懂的放下，將使得我們的身心更加輕盈，同時也更加豐盛、更加自由。一個自由的靈魂，煩惱是遠離他／她的。

世事無絕對，世事無完美

這個世界上，沒有絕對的好，也沒有絕對的壞；沒有絕對的對，也沒有絕對的錯；沒有絕對的善，也沒有絕對的惡。一切都是相對的，一切都是在變化與轉化之中的。此時的對可能是彼時的錯；此時的窘境也許是彼時的佳境；善人可能同時也是惡人……我們看「解釋」這種行為，你會發現任何解釋都是有「語境」的，任何解釋亦是相對的、片面的、局限的，取決於當時的具體情況。所以，下次當你看到「只有……才……」、「只要……那麼都……」、「……一定是……」、「……都是……」之類的句式時，你就要擦亮眼睛了，不要掉入它的陷阱里，一定要看清它的「語境」。我們很多時候引用別人的句子是「不合時宜」的，我們丟掉它的語境，而斷章取義。有相當一部分的「心靈雞湯」屬於此類情況，而「心靈雞湯」由此便成了「心靈毒藥」。

世事無絕對，除了「變化」的機制，還有「意外」的機制——事物的變化不總遵循著既定的規律、邏輯和因果，總有「例外」，即是一種「無常」。例如，人群中總有少部分人與正常人不同，其中一些我們稱之為「天才」；時不時的，世界之中總會出現至善之人（如修女特蕾莎、聖人甘地等）、一個天衣無縫的項目計劃，最終可能因為某個意想不到的問題而導致全盤崩塌；一個健康的身體，可能某一天突然就停止了工作了…… 因為有「意外」的機制，證明了二元性世界的「不完美性」。既然世界是不完美的，就無須太執著。真理只存在於一元的世界裡，我們能做的是保持平常心，並將事情做到臻於完美就行了。生命就是一個不斷完善自己的過程。

• 生活需要創新

事物的「變化」機制還告訴我們，生活需要創新，創新就是一種「變」；創新亦是一種想像力。一個缺乏想像力的人生，是呆板、停滯和陳腐的；擁有想像力的人生，是新鮮、活潑和流動的。

• 活在當下

我們無時無刻不在思考，只要我們還有思維，就無法擺脫二元性的束縛。「活在當下」使得我們暫時擺脫不必要的思緒的影響，僅關注當下在做的事情，比如好好吃飯，專心走路，享受音樂，認真交談、感受一首詩、感知風……這樣即是在某種程度上欺騙了二元性，或者可以說是一種與二元性的對抗。它將二元性對我們的控制減少到相對低的程度；它使得我們的二元性活動變得相對單一化和簡單化；它將我們的關注點，從「過去、現在、未來」的多線性時間線轉向「現在」的單線性的時間線；它產生的是一種「專注力」，而這種專注力能夠提升我們的幸福感以及生活質量。

以上智慧僅僅是一元與二元世界所帶給我們的智慧寶藏中的「冰山一角」，更多的智慧等著我們去發現、去發掘、去感知。我們都是獨特的個體，而又與世界緊密相連。通過了解世界，我們變得更加自律與自愛，自律與自愛讓我們成為自己。而惟有當我們成為自己的時候，我們與世界才是和諧的，我們自身才是自由的。