關於邪靈的不同概念(3)

更新於 2024/10/22閱讀時間約 6 分鐘

我們已經介紹過受到泛靈論、多神論影響的基督徒,我們接下來介紹一下我自己的想法,先說好,這是我自己的想法,因為沒特別跟人家討論過,如果有人想法跟我一樣,那我當然歡迎,但就算有不一樣,那也沒什麼問題,我必須承認,這的確是平常比較沒有教導的東西(而且有教的大多讓我覺得有錯),大多數人可能都是摸索出來的。

我的想法其實很單純,就是「那些偶像不可能是邪靈」,因為那完全沒有聖經根據,整本聖經裡提到那些異教的神明,都只有一種描述方式,叫做「無能為力」,簡單說,與其說他們是邪神、邪靈,不如直接說他們是「假的」。

我前兩篇提到的「大型公仔」,就這樣,所以我既不會怕他們是邪靈,也不覺得這些異教有什麼「邪惡」的地方,他們就只是假的而已。

而且作為藝術品或歷史文物可是很有價值的,那同樣在彰顯上帝創造的美。

但人可以很邪惡,因為可以被邪靈影響。那些異教神明「根本不存在」,所以不會邪惡,懂嗎,他們就假的,不過他們名號可能被人類拿來做惡,而別忘記歷史上用上帝的名字做惡的也不少,因為這才是邪靈運作的方式,邪靈本身沒多少能力(別忘記撒但連要傷害約伯都需要上帝授權),不過邪靈擅長說謊,他們能引導人類作惡,才是邪靈恐怖的地方,因為我們會被騙或受到吸引,尤其邪靈總會提供各種好處,耶穌卻要我們背起十字架跟祂一起受苦--從這一點來說,哪些宗教會答應你大富大貴、代代出狀元,這你才需要擔心。

所以大家可以想想某些教派那種多種多收、給你三顆鑽石之類的說法有沒有問題。

錯誤邪靈觀的傷害

要說錯誤的邪靈概念會造成什麼影響,最明顯的就是文化的不尊重,比方說有人會想要砍異教偶像,或者破壞人家神主牌,說這樣要驅趕邪靈⋯⋯對不起,聖經裡好像沒有這樣驅趕邪靈的做法,有的話麻煩翻給我看看(約書亞記那些全是戰爭行為,不是在驅趕邪靈),因為聖經裡所有的邪靈都住在人心裡面,唯一一次例外是住在豬裡面,那還是耶穌「允許」之後才有的事,其他時候邪靈是「空中掌權者」,或者你可以說他「根本沒地方住」,只能「隨處走走」,但就是沒住在那些雕像裡面,一次也沒有。

好玩的是,我們知道至少有一次,上帝的靈臨到一頭驢子,讓牠開口說「方言」,就巴蘭的故事,大家不妨去翻翻看。

要知道,那種錯誤的邪靈觀的確造成很大浩劫,南美洲原住民文化的摧毀就是最糟糕的一段歷史,因為天主教神學那時其實也被歐洲本地多神論宗教滲透嚴重(所以才會出現聖徒與聖物崇拜),也因為經歷過這段歷史,等到當年長老教會來台灣的時候已經改變觀點,開始追求本土路線,因為大家終於理解到上帝的啟示具有普世性,簡單說,在上帝向猶太人揭露奧秘之前,祂其實已經向全世界人的遠古祖先揭示過自己,只是很多人理解錯誤走偏了,這些偏差雖然產生很多不同宗教,如今我們稱為異教,但這只代表他們有所偏差,偏離上帝所啟示的真理,但這其實也只是偏差範圍大小問題而已,不代表他們所傳遞的內容裡面不包含上帝的真裡。

要知道,就算是基督徒也沒辦法百分之百對準上帝的道路,因為這正是「原罪」的基本概念,因為我們對不準,因為人類不完美。

燒祭品給祖先當然是錯誤而且沒必要的,但不表示緬懷祖先是錯的。

把歷史的偉人當神拜當然是錯的,但不表示向有卓越表現的人表示敬意是錯的。

把樹木石頭當神拜當然是錯的,但不表示對上帝所創造的大自然付出敬意是錯的。

這些異教可能有偏差或錯誤,卻同樣擁有上帝的一部分印象,你說那是邪靈,恐怕意思完全顛倒了。

舉個例子比喻一下好了,如果上帝的真你在某個遙遠的目標,基督教的神學就像是一個視角五度範圍的搜索雷達,可以幫助我們縮小尋找真理的範圍。

但,假設好了,有個媽祖信徒,他依然渴望尋找宇宙真理(當然如果他只求大富大貴那是他的不幸),那麼他從多神論切進來的搜索範圍可能範圍是三十度,這準確性當然比較差,但你要說上帝真理是不是在這個範圍裡面,當然是阿!

但邪靈在反方向,這完全是兩回事。

所以,宗教信仰不是那種很蠢的「信什麼都一樣」,因為我們很清楚一神論是唯一合邏輯的宗教,而且信錯了就不能稱義,但這不能等同於那些異教信仰是邪靈,實際上,那些偶像無能為力,但宗教內容本身卻依然有上帝的部分啟示。

所以才會有人說「宗教都是勸人為善」,要理解,這句話其實是無聊的廢話,但也同時揭示了上帝啟示的普世性,因為我們對良知的追求正是上帝最根源性的啟示。

別忘記聖靈的恩賜,足以取代所有恩賜的最大恩賜叫做愛,而愛也同時是聖靈的果子。而愛,是全人類共通的。

只有釐清這些差異,我們才有可能在與其他宗教的交流中釐清道路並分別為聖卻又不用去敵對,因為我們要做的不過是去協助校正方向,而且不需要什麼粗暴手段,只要讓他們理解什麼才是對的就好,例如一堆人在說的天賦人權,還真不好意思,那是只有在一神論架構下才能成立的價值觀,你要追求自由民主人權,那就代表你需要把你的觀念轉向一神論,轉向基督教,沒轉徹底的,你對這些所謂普世價值的認知就會有偏差,然後社會又會進一步要你轉變,不需要透過宗教,一個持續進步的社會自然會把你轉向基督教的價值觀,直到你們信奉的異教也全都被轉過來。

但話說回來,如果基督徒自己被異教觀點搞混,卻又疏於神學的探討,那你的信仰異教化的結果,還是老話一句:「信錯了就無法稱義」。

就只是這樣而已。

至於不管哪個宗教團體裡都有的爛人--那就「人」,或者說受到邪靈蠱惑的人,該處理的是這些人,不要把焦點擺在那些無能為力的偶像上面,要知道,拜偶像有罪,但偶像本身只是被拜而已……千萬不要因此以為那些偶像有什麼超自然力量,不然你反倒是被蠱惑了。

所以,請問各位有好好思考過邪靈到底是什麼嗎?

對了,如果你用錯誤的神學觀念去「拜上帝」,對不起,你這一樣叫拜偶像喔!只是你的偶像正好也叫耶和華或耶穌或聖靈而已。

別以為窄門很容易通過阿!

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我在前一篇提到泛靈論的影響,接下來我們繼續談談不一樣的切入點。 多神論的影響 泛靈論是指「萬事萬物皆有靈」,這裡要先聲明,基督教雖然認為上帝管轄「一切」,因此萬事萬物自然皆有上帝介入,但這不叫泛靈,因為靈依然只有一位,就是上帝本身,這是很容易搞混的部份,當基督徒說在大自然看見上帝,意思並不是說大
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是這樣的,前一陣子禮拜結束的時候,牧師突然跑來跟我說:「我看你很認真作筆記。」 我坐在教會很後面,想不到牧師一邊講道還一邊注意到我寫筆記喔…… 的確,做禮拜的時候,有些老派的人會拿一本筆記本做筆記,之所以說老派,是因為會拿筆記本的都有些年紀了…… 我則是直接在聖經裡畫線,少數會寫一點註記,還稱
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