攝理教跟其他韓國邪教的紀錄片再度引發大家討論起邪教，本文是我對「邪教」的一些看法，也補坑自己說過，要寫辨識跟應對這類陷阱的文章。
邪教「邪」在哪？
一個人或團體不會因為他所宣揚的價值特異（如地球是外星人實驗地），而被認定有「問題」；現今社會認定的「邪教」是指已犯下罪行的個人及團體，追溯其犯罪動機，乃源自邪教領導的指示或教義，從而稱其入了「邪教」。
嚴格來說，邪不邪的判定是基於「行為」，而不是信念價值評斷。我們很難說崇拜神龜跟崇拜人像哪個比較邪，但如果一方出現犯罪行為，如施用製毒、人口販運、拘禁、傷害、恐嚇、性侵等，那就完全進入法律管轄領域，不論行為人是基於何種價值信仰。所以說，「邪教」最令人畏懼的，是可能把人轉化成犯罪行為人或受害人。許多參與其中的人之所以聽從，不只是迫於權威壓力，有些人是真的吸納了唆使者的極端價值，使得「犯罪」也被重新定義：不是罪行！
邪教之所以要洗腦（心智控制），就是想達成「價值信念」的全面改造，許多國內外邪教多出現在宗教、心靈、自我成長圈，便是因為這些圈子本來就旨在改變人們的「價值信念」，包括對自己、他人與世界、生命的觀點。
但要走上邪教的路，犯下罪行或違反普世道德，代表其宣揚的價值勢必傾向「極端」，帶有封閉、專制跟狂熱特質，無法受外界改變、進化或妥協（怎麼有點像政治了）。簡單講就是反社會共融，這會導致個體走向一意孤行，遠遠偏離常軌跟現實。
因此，即便邪教最終是因「作為」而被定罪，但其「價值信念」本身，依然可前測評估此圈「邪」否？
變質「邪」化的三大前兆
簡要濃縮，一個組織步入高危險邪化的三大徵兆：反個人意志、反非我類者、反現實。
這三個指標能貫穿價值信念到行為改變。
反個人意志
指個體的行為動機，將從自己個人移交給他者，由他者代替我們自主判斷，個人是沒有自由意志的，自然也沒有自由行動的動機，一切都服從他者的意志。
這個他者不一定是人，也可能是一套準則，或被賦義的「象」。
實際情況例如：一個人時刻不知道自己「該」想什麼、做什麼，很難信任自己的思考判斷，對不確定性感到焦慮，需依憑他者提供正確解答跟指示才願行動，或對人事物有所肯定；而他者不僅能堅定給出解答跟指示，還能撫慰個體情感，使人強烈受其吸引，並願採納服從其意見。
漸漸地，個體的意志將完全按照他者的動機走，他者也樂意持續強化關係中的極度依附，將自身塑造成真理，甚至全面性地指示個體的生活作息跟思想行為。
反非我類者
指價值取向裡，有明顯區隔「我族」與「他族」，能以各種方式分化人的種類，並認為有高下之分。因為領導者接近真理，其批評的就是低等的，而我族則是接近真理、最高等的。
這種價值能方便群體內的人反抗、攻擊外人，因為其已認定外人較為低等。他人的勸說跟質疑只要不符「真理」就是錯誤的，應該反對糾正。
強烈的分化及一元至上的價值觀，使人更容易被驅動做出對立、敵視、傷害行為。
反現實
指忽略或否認現實處境，整個人投入在追逐夢想境地。人們願意放棄個人自由意志，擁抱一元價值的背後，通常是有令人嚮往渴求的美夢在前方，也許是財富、權力、愛、開悟解脫；不論什麼，單看目標不會覺得有任何問題，但人往往在追尋的路上慢慢瘋狂，最後在引導下，全然從社會現實抽離，宛如活在另一個平行世界，而無法好好處在現實或與同道以外的人交流。
「人是最勇敢也最容易痛苦的動物，同時，卻又不排斥受苦；反之，他接受，甚至追求，只要能找到痛苦的意義跟受苦的理由。」尼采
邪教也懂得美夢，因美好期待讓人找到忍受折磨的理由，著眼未來收穫，盲視現實苦痛，願忍受充滿剝削傷害的控制關係，甚至深信這就是合理的代價。
綜合以上三者，自然得出一個極端妄想、專制盲從又封閉反多元的狀態，在此狀態下，便易於操縱個體侵害他人，或忍受自我權益受損。
地獄也曾像天堂讓人依戀
許多新聞、專家包括維基百科，都有列舉邪教常見的特徵，其核心無非就是「控制」。但現代進化的「邪教」，也懂得如何行銷推廣自己，就跟詐騙集團、感情騙子一樣，沒有人會呆到擺明「我就是騙子」，或跟你坦白他要先迷惑，再控制剝削你。
場外人可以用事後的「明眼」看清楚騙子或瘋子的模樣，但我們沒見到的，是騙子或瘋子被揭穿前的魅力，跟灑出來的糖可以多誘人，他們總會藉由先給出甜頭，與人培養感情跟信任。
許多受害者並非受虐傾向，樂意受施虐者控制，他們一開始也曾感受過美好愉悅，基於那份美好或共同理想才認定並信任某人某團體，這跟交友、戀愛並沒有太多差異。
而當我們與他人的情感連結越深，決裂的恐懼也越強烈，若遇到很會利用人性情感的人，自然不易脫身。
控制關係不只出現在邪教
甚至，我們現在喊打的騙子跟邪人，最先可能確實懷抱理想熱情、一片真誠，只是到了某個階段，受人景仰吹捧，壯大了影響力跟權力，使其自我膨脹、自認尊貴，並視傷害剝削他人是其「合理」的權能。
自戀、狂妄的人，最熱於擁抱萬人之上的形象地位，與其說是假扮面具，倒不如說他們早習慣去認同他人眼光投射出的偉大自我。
一個人的影響力跟權力，是其他每個人養出來的。而某些人往往得了權勢，便一股腦將自己的私慾化成命令，丟向所有會給予、聽從他的人，吆喝他人為其服務。
其實，我們每個人多少都在自己的影響力跟權力範圍，動用自身在關係中的優勢，請他人為我們服務做事。我們的職場、家庭、愛情或友情等人際關係中，也有這類事情的影子。
當你與他人的互動裡，往往都是聽從、給予方，就算對方說的與你心意相差甚遠你也聽從，或你常迫於壓力，還是努力給了對方想要的；長久下來，對方越是覺得他站在指令、索取方的角色，便可能日益得寸進尺。
許多人是在這樣漸進的請求過程中，一點一點的退讓，越陷越深，最後才驚覺自己已被掏空殆盡，宛若無意志的工具機器人。
個人界線是你的守護圈跟警報
不論是不是面對邪教，回歸到人際關係，我們與他人的「人我界限」到底是什麼？
很多人也許覺得難以界定，但有一種明文界限，是法律上保護的個人生命、身體、自由、隱私、財產等，正呼應社會中普世的價值，大家共同承認當一個人受到這些侵擾時，可以請求停止跟損害賠償。
當然，回到最前面說的，要等邪教真的使人犯罪受害，那就太遲了；所以，我們要注意涉及特別重要的權益時，你退讓的原因，是不是只依對方單方的詮釋？
烙印一個專屬符號（身體傷害），只因對方說這能展示你的忠貞跟獨特身分。在自己的房間裝攝影機（隱私侵犯），只因對方說這樣雙方能時刻緊密相連、互表愛意不再寂寞。單看烙印身體、裝攝影機兩件事，我們都能感到誇張，但面對很會說服的人，彷彿瞬間又能為這些事冠上「合理」的帽子。
尤其，若說服者曾給你甜頭好處，或讓你仰慕信任，你會產生「迎合」的壓力。
另一個催化因素還有「時間的壓迫」，告訴你情形多緊急，需要你儘快決定。這招看購物網或各式商業推銷就懂，時間越少，人越會依情感衝動行事，而非理智。
宣傳限量跟「稀少性」，也同樣可以催化你儘快行動，以免錯失，同時試圖讓你覺得自己是特別的。
無所不在的影響說服與對策
很多商業手法與心理技巧都可以被學習並應用在各個領域，我們知道這些，是為看清周圍的影響力，辨識偽裝成心音的雜音干擾，讓自己為自己做出最好的打算。
這不表示我們要完全與人隔絕，相反地，我覺得是要盡可能接觸不同聲音的人，且為自己留下足夠的時間跟空間，去做這件事。若對方顯得不願，我們更是要質疑他是否無法忍受異議或急於控制？
「當局者迷，旁觀者清」世界知名的心靈魔術師Derren Brown也曾說：最能看出魔術師破綻的人，不是專注盯著的人，而是那些站在魔術表演舞台遠方，不是很投入，隨意觀賞的人。
魔術師懂人傾向找尋並記憶符合個人信念與價值的事物，而忽視其他反證，所以他會創造一種故事軸，讓你依循這個軌道進入幻覺的圈套。你以為當你越投入的關注，越能看清真相，實際上卻是越投入，越易窄化視野而被欺騙。
所以對策是什麼？
簡單說就是別衝得太快，別只聽一種聲音，別急著付出重大權益，保持自由跟彈性，包括思想跟人際交流，我們需要不同的眼睛讓一件事的多面性得以開展，讓遠方的旁觀者能即時喊出「國王沒穿衣服啊！」。
最後，歸屬與認同感是一件很迷人的事，但我覺得真心支持、認同你的人，並不需要你的服從跟不時奉獻，他願你自由翱翔，並尊重愛護自己。
你不需要用自己任何一部分，去換取歸屬跟認同。
邪教到底「邪」在哪？
「低階的宗教，其神性和魔性難分，相信、崇拜並接受其指令時，它幫你；但你反叛時則身心會受傷害。」聖嚴法師
我覺得不管是不是宗教，人好像也能以此分辨。
Bless
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