正因為世界教給我們太多
不要執著不要計較得與失
成功失敗與否留得青山在不怕沒才燒
在現實面前如此微不足道
倘若
為了生活
為了存在
那不管做什麼都能活下去
生命
若沒擁有信念去捍衛
如同汽水沒氣
滷肉飯沒有滷肉
政治沒有貪汙
信仰沒有欺瞞
人們用死換取生的精彩
因為難免一死
所以
要蕩氣迴腸
即使時代終會遺忘
在有生的記憶裡
才不叫人失其所望....
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瘋言凡語
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放著曾經年少輕狂的中二筆觸
如今老年寫不出個悵然若失
偶爾牢騷吐苦水的emo發泄日記，如此而已。
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※經文：
「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德。」
※導讀：
【
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先前分享《金剛經．正信希有分第六》的導讀，其中「不應取法、不應取非法」是採取散詩的方式來呈現，未能細說。〈正信希有分第六〉，出現了「心不取相」、「無法相」、「無非法相」、「不應取法」、「不應取非法」等詞句。「相」和「法」是佛經裡的高頻詞彙，故「無法相」和「無非法相」一直以來都有不同的解釋。根據《金剛
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此處的「齋」並非吃素，而是指反省自身、節制貪慾，進求更高層次的生活。
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1.祭祀前的齋戒：祭典前三日停止食用葷食(亦不食蔥韮薤蒜等辛菜)，停止飲酒，停止房事，不飲酒，不茹葷，不問疾，不弔喪，不聽音樂。
2.還願的齋戒：許願應驗後的回饋行為。
3.戒律的齋戒：例如.佛教徒所持的長期守
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五戒表解講要
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你如果五戒不守，人天絕路。所以受戒你也要持戒，不受戒你也要持戒。你不受戒，你也要把五條戒裡面的前四戒守好，並不是說沒有受戒便可以不持戒，為什麼呢？因為殺、盜、婬、妄它本身就是性戒。因為它的體性當戒故，它的體性是屬於惡的，性惡，體性是惡，會讓我們眾生墮落的惡法，是我們體性
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