上古漢語的邏輯結構 182
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
六
王路做的不是語言學者的考證工作，他接受了語言學者如王力的觀點，認定了上古漢語沒有繫詞，並以此為起點，推斷漢語沒能發展出類似亞里士多德的綜合推理那樣的邏輯，以至歐洲形而上學的素養。影嚮所及，有漢語語言學者如肖婭曼便為了向英語的「be」和德語的「sein」看齊而覺得漢語的「是」必然或必須是個基本詞﹕
肖婭曼認為「是」雖不見於甲骨文，「時」卻是甲骨文就有的文字，並且從字形﹑語音及語義上考察，「時」與「是」都是相通的﹔肖婭曼再進而試圖論證漢語「是」 集「本在」 、「存在」、「在者」 三義於一身，並推斷漢語的存在觀念是從時間觀念發展出來的﹕「是」 是由「 時」分化而來的，甲骨文的「 時」是後起的「是」 的源頭。 [肖婭曼 2003: 43]
上述的一大段文字僅為下文的分析提出，作為一個容許論述的平台，因此沒有對個別語言學者的觀點做出評斷。本章的探討對象是清華大學王路的〈「是」的邏輯研究〉，發表於 1992 年﹔粗略點算一下，王路至今共發表了十多篇關於繫詞「是」的論文，但基本論證都離不開 [王路 1992]，因是之故，我們僅以此商榷於王路。
__________
待續
內容總結
上古漢語
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我們這裡談兩個東西: 哲學和邏輯，以及與哲學和邏輯相關的東西。
首先開設的房間是《綁架愛麗絲 之 地下邏輯》。
隨後將陸續開設《綁架愛麗絲 之 鏡像語言》和《上古漢語的邏輯結構》。
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2.0 上古漢語的特殊結構
2.3 之乎者也 — 也 (矣﹑焉)
2.3.1 也
一﹕初探 - 之二
王力在《漢語史稿》第四十一節關於繫詞的產生及發展的論述中對「也」字作出這樣的觀察﹕
「由這些例子看來，在名詞謂語後面，一般總要加上語氣詞『也』字，同時也就靠著這個『也』字來煞句」[王
2.0 上古漢語的特殊結構
2.1 若干問題的澄清
二
舉個例子，假設有這樣的一個合乎語法的字符串﹕
已知的是「AB」屬 x 語構型，而「A」屬 y 語構型，那麼「B」顯然屬於語構型 y\x。
其次，語言學家薩皮爾對語法的一個觀察十分準確﹕所有語法都有遺漏。
由於我們的研究對象是
2.0 上古漢語的特殊結構
Were a language ever completely “grammatical,” it would be a perfect engine of conceptual expression. Unfortunately, or luckily, no
1.0 從函數到函算語法
1.4 函算語法
1.4.1 語法範疇理論導論
五
艾杜凱維茨的語構範疇理論有兩個關於形式語言的預設﹕[Ajdukiewicz 1935: 2]57
1.4.1_1 一個詞構 (das Wortgefüge)58 必須是一個連貫的整體才具有意義。
1.
1.0 從函數到函算語法
1.1 句子成份
三
在柏拉圖的影嚮下，亞里士多德的詞項邏輯 (term logic) 只處理一種句式，就是主語-謂語結構的句式。他的邏輯提出了一個有的效論辯理論，稱為「συλλογισμος」，嚴復 (1854-1921) 在節譯約翰•史都華•密爾 (Joh
導論：一個西方觀點的評述
八
中國語的確有一個悠長的文字學傳統，但因其不重視結構，便又不可與梵語的語法傳統和希臘的語法傳統同日而語了。眾多的文獻證據顯示這個傳統綿延至十九世紀末，未有斷絕，但亦沒有超越方塊字的框框。
按上文的敘述觀點，所有古老的語法傳統，包括中國語的「語法」傳統，都集中論述語言
導論：一個西方觀點的評述
七
廿世紀之前，「grammar」(語法) 是個籠統的用語，十九世紀的歐洲語言學家因為中國語沒有屈折特性而聲稱中國語沒有語法。
按現代的的一個用法，「語法」和「語構」基本上同義。
按另一個用法，語法則包括好幾個領域，如語構 (syntax)﹑語義 (semantic
序
二
如果要極度簡化亞里士多德邏輯，我們可以說其核心概念就是謂述關係，而這個謂述關係就是一個捆綁兩個詞項的關係。在古希臘語的語構 (syntax) 中，兩個相關詞項是主語和謂語，而用作捆綁主語和謂語的是一個繫動詞「είναι」(即即英語的「is」或現代漢語中的「是」的某個意義)。於是，省去
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