王路
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5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
七
在上述對誤譯的依循﹑對斯多葛麥加拉學派的忽略和對中世紀邏輯的表面閱讀的基礎之上，[王路 1992] 對弗雷格和現代邏輯的誤讀越加嚴重﹕
繫詞「是」的嚴重多義正是弗雷格把傳統邏輯導入現代邏輯的一個動因﹗
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
五
在圍繞繫詞「是」的「邏輯理論」一事上，[王路 1992] 對中世紀邏輯的理解也是可疑的。
首先，「他們通過『是』把命題分為主項和謂項, 以此對指代進行了各種不同的劃分 …」的說法言過其實，因為主項和謂
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
四
研究亞里士多德學術困難的地方很大程度上來自對原古希臘文的難以掌握。
譬如「範疇」(名詞) ﹑「謂語」(名詞) ﹑「謂述」(名詞) ﹑「可作謂語類」(名詞) 的語源都是「κατηγορία」。
亞氏《
5/5邏輯學
5.0 零繫詞現象
5.1 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
二
首先，為什麼語言學和邏輯學工作者關注簡單句﹖
其中的一個原因顯然是因為，相對於其它的複合句式來說，簡單句較易入手。但有一個理論性的原因則少有提及。我們直觀地認為一個語言的簡單句呈現的是該語言的一些
5/5上古漢語的邏輯結構
5.0 零繫詞現象
5.0 繫詞「是」的虛構
5.2 繫詞「是」在歐洲邏輯史中的位置
一
必須再次強調的是，問題的核心不是上古漢語有無繫詞，而是上古漢語的語構結構是否需要繫詞﹔再進一步說，如果上古漢語語構無需繫詞，那麼這樣的一個結構會是怎麼樣的一個結構﹖
再要追加澄清的是，受英語影嚮頗
5/5上古漢語的邏輯結構
5.0 零繫詞現象
5.0 繫詞「是」的虛構
六
王路做的不是語言學者的考證工作，他接受了語言學者如王力的觀點，認定了上古漢語沒有繫詞，並以此為起點，推斷漢語沒能發展出類似亞里士多德的綜合推理那樣的邏輯，以至歐洲形而上學的素養。影嚮所及，有漢語語言學者如肖婭曼便為了向英語的「be」和德語的「s
2/5上古漢語