——梁寒衣
〈和你在一起〉描述一名素樸寒微的「鄉巴佬」父親，帶著天才小提琴兒子，一名火車站撿來的「兒子」，遠赴北京參加少年宮比賽，一心冀望「兒子」出人頭地，能於世界展露頭角。如斯先後遇見兩名老師——兩個氣質、緣命炯異的小提琴家，江老師與余教授：一個才具高昂，卻鬰鬰封埋、沈沆陋巷，與粗潦粗燥的庶民人間為伍；一個卻活躍國際、高居殿堂，深諳所有才華之外，一切成功所須的徑道、階梯、媒體、人際……的鋪陳、經營。站在如斯「巨人」的肩膀（尤其是如許精明精煉，世故、而熟諳現實操作的），將是確保、而迅速「登龍成鳳」的契機——
那麼，何者為是？選擇真性，忠實心之牽悸與慕往，則「江老師」的際遇即可能為少年的成人版、複製版，也無非龍困淺灘，受魚蝦貝類、無識無知者的嘲調
嬉弄而已。而另一條卻是輝光赫奕的「向上一路」、飛昇之道……
問題就在如何定義此「向上一路」了！——就真性而言，世俗的「向上一路」，恰恰也無非「向下沈淪」：一類典售「本真」，與世相世態「俱去」、而「逐物迷己」的過程。六祖所提揭的「只此不汚染，諸佛之所護念」。典售，即染污，即失卻。
泰半影評之於本部作品的評論為「通俗，而不得不感動！」——或許，「通俗」敘說了普世共同的人性人情和渴盼；「感動」卻在於超乎世俗名聞成就之外的，那點既處汙泥、卻也堅持堅住的「超乎世俗」的真性、選擇、犧牲與成全——那是只管狼呑虎嚥，只管攘奪、鞏固的「染污者」、「失真者」所難能會解的。此山的「向上一路」，恰是彼山的「向下沈淪」；反之，亦然。
今年新春，標舉「平常心是道」，唯因這是佛弟子你用、我用，用得俗濫，卻也恒常誤解的字偈。此「平常心」，指的是平等、真常之心。有此「常住之真性」始能於一切動亂、誘惑、敵競、推攘……之際，都能視聽尋常、淡泊安恬的喝茶飲水，任事、對待……不因愛憎起伏而偏頗、錯位。也才能是「吃飯時是吃飯，喝茶時是喝茶」。若失根本「真性」，則也無以談「平常心」。
