鍾孟宏
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選擇性忽視缺陷的前提，致使一切不合理皆能尋求幾句近似詭辯的開脫之詞，因此雖與主流負面意見相去甚遠，初閱卻仍不改「雖然如何但是如何」的正向回饋，然而，進入院線後的訪談與映後，作者針對提問現身說法，卻於透顯無關乎專有名詞的「平庸之惡」，而是編導功力是如何「平庸」，以致於無法去意識自身正遂行怎樣的「惡」。
1/5餘燼
你怎麼還放不下之突發奇想：何以陳隊長沒有名字？除開文內提及的威權意義，會否有實際的人物指涉？比如任台灣省政府主席頒佈戒嚴令的陳誠、台灣省行政長官任內發生二二八事件的陳儀，又或是電影中出現的紅衫軍與槍決銅牌，各自對標的陳水扁與陳定南。倘若真有意如此且後者為甚，套換那句「正義有時薄得像一張衛生紙」就更其心可言議了。
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劇情從一個連環殺人案牽扯出台灣（上一代）長久以來紛擾、爭議的歷史事件，但當我們仔細思考這些角色關係，連環殺人案的被害者都是當年白恐加害者的下一代，這類「復仇」概念，顯然停留在刻板的「父債子償」，甚至為了讓他們死不足惜，還把他們寫成詐欺犯、遊手好閒的小混混，成了完全的工具人；相比許士節卻向身為白恐被害
《餘燼》還真的燒起來了。
看完《餘燼》之後，第一個念頭是「弄巧成拙」，難怪會燒起來。
電影想要用時間來回交錯；位置轉換；凝視與權力變動等等手法，以「有人死了」作為骨幹，架構在國家體制運作下，受害者加害者的動機和理由都有其複雜性的敘事結構。
0/5餘燼
關於《餘燼》，我想到人類的盲從，放棄道德，無法同理他人痛苦，其實就是邪惡，我們不能以平庸開脫，若自成無情的工具，就得放棄人類享有基本權利。
本文探討電影《餘燼》與導演鍾孟宏的創作意圖。透過導演與主角之一莫子儀的映後座談，本文呈現了電影表達的不同觀點與對社會議題的反思。無論對於劇情的評價如何，該片所提供的獨特視角與對話空間均值得反思與探討。希望觀眾以理性態度理解與評價文藝作品，留下創作空間給予藝術的表達。
4/5餘燼
在台灣當代的影像創作者中，鍾孟宏導演可以說是社會派的佼佼者，探討台灣社會階級問題的作品《陽光普照》，其中冷靜而銳利的觀察角度令人激賞。為什麼在拍《餘燼》的時候，會以如此的粗糙的手法來呈現？一切都要從白色恐怖談起
“一起來大聲講白色恐怖吧！”
（讚同👍）
他們假設「受害者」只有憤怒，假設仇恨累積會引發極端作為，而後產生破壞性結果。這確實是可能的，但太單薄，對人性的認識不夠深。這放置在真實存在於台灣社會中的政治案件當事人及其後代身上，更讓人無法理解──解嚴將近四十年，哪位前輩或後代是這種情緒、反應？自白色恐佈歷史在民間談述以來，又有誰說過要玉石俱焚？
《餘燼》著實不乏動人的橋段，但在背後存在著一種巨大且危險的幻想：當所有的角色、創作者、觀看者，都是溫良恭儉讓，成為了更大一團無思考性的團塊，通通服膺於導演自身對於進步價值的淺薄想像，彷彿在溫暖的原諒之後，導演、電影、社會也都真正地前往生命的下一步——而我們真的需要這樣虛浮的電影嗎？
