民族學30

艾蒂安在極樂世界寫出顏回時代，在哪個時代的魔慈系統，兩元對立是錯的，所以末法時期沒有聖人。因為大家都是灰色的，這也是一種和諧。但人們不全施於妙施於平衡，因此出現兩極對立，這種原生世界是有助於兩極找出次生思考來，在競爭法則裡，誰都想做得更好來影響世界。顏回在大樹下思考艾蒂安的文字：道中無聖人，不做出頭鳥。有了聖人就有兩元對立了？

在顏回的世界一共有四人合寫民族學，分別是廖燕芳、溫碧瑞、辣仔良和顏回。他們還有另一個身份分別是海燕、和敬、俊郎和惜初。艾蒂安思考：他們想寫下覺悟民族，在兩元對立的情況下，最好的人會遇到魔鬼，在自己不當最好的人，魔鬼就自然少了。這就像一種民族主義，對立性是因此而來的，化解它的方式，其實就是覺悟民族，隨機應變的一種可能了。

民族主義可怕嗎？了解它的本質其實是一種輕視？對自己強勢，對分別輕視。所有的衝突都是民族主義惹的禍，這也是一種兩元對立。因此真正的覺悟民族不搞民族主義，不搞兩元對立。艾蒂安思考：因此如來在中國是中國人，如來在日本是日本人，如來在馬來西亞是馬來西亞人。顏回是要寫下這種思考嗎？顏回寫下：艾蒂安，末法時期不做出頭鳥就避免兩元對立。

艾蒂安說：克制自己的魔性，民族主義就少了。出頭鳥就是對抗的根源，聖人更是這方面的鼻祖，如果你不相信就試試看吧。顏回解釋：只要將一樣東西給了魔慈，他們都會修復到完美，就是在做人上，不做一個最好的人，是因為大家都知道做了出頭鳥，衝突就會找上自己，分分鍾要準備殉道，這是沒有人願意做聖人的，假太陽好玩，也許有人願意做呢。

辣仔良有好弟弟思考因為廖燕芳，在多種視覺的條件下，廖燕芳一直存在辣仔良的心，這也是一種生命方程式。艾蒂安說：辣仔良要做天下第一大魔慈，這是一種良性競爭，因為我們都活在魔慈系統，這不算是一種兩元對立，因此這條道更容易行走，但他骨子裡就有一個月亮廖燕芳。顏回說；如果是一個真的月亮，假太陽就不容易出來了，這種偽裝術可能會被看破。

阿彌陀佛說：辣仔良了解了克制的義意，雖然假太陽也是道，你不搞兩元對立，真太陽就無法出來。人造太陽計畫有誰能寫下，辣仔良你行嗎？辣仔良說：我們一路走來不是寫得好好的嗎？我們正在寫人造太陽的計畫呢？阿彌陀佛說：沒有我的存在，你們就可以好好寫了。辣仔良說：是的，我們都寫下了假阿彌陀佛。你的存在也許就是一種夢想了，誰想見你就終有一天見到你。