豐衣足食的時代，人人都可以盡情消費。即使口袋不深，也能利用信用卡，充當閃靈刷手。如今台灣不再是克難的時代，大家享受衣食自行住行的方便，固然畫下紅線也是必須的，但我們倒不需要像有些人大力呼籲要斷捨離。
比如說，社會學家飽曼大力批判消費主義如何操控我們。可是看到他身上穿著高檔的西裝，抽著煙斗，你會覺得他是不是也陷入消費狂潮？人就是這樣的矛盾產物。記得多年前美國前副總統高爾曾製作一部環保的紀錄片，大力呼籲要節省能源電力，諷刺的是，這位高官本身深居豪宅，光是每天的人事費用跟電費恐怕是一般老百姓的好幾十倍。
美國開國先賢富蘭克林向來標榜清教徒生活，曾提到有時候不小心買上大筆的東西就會闖進家門，比如說太太買進高檔的鍋盤盆碗盤，所以要時時反思如何節制。人性總是說一套做一套，一不小心，就淪為笑柄。面對人性的思考，倒是法國隨筆作家蒙田則比較坦率來論述這問題。
在《關於我們行為的不一致性》中，他寫道，“所有的矛盾都可以經過變形，以某種方式在我身上找到。青春、傲慢、貞潔、淫蕩、健談、沈默寡言、堅韌、狡猾、聰明，愚蠢，乖巧，和藹可親，撒謊，真實；博學，無知：自由，吝嗇和放浪：這一切品質都在我身上有所體現，其程度和具體形態取決於我如何展現不同的自我；無論是誰，只要專注地觀察自己都會發現這個事實，是的，甚至在他的判斷中，也存在這種轉折和衝突。我絕不可能毫不含糊地說出我是怎樣的人，或者用一個詞來定義一個混雜的自己！”
從小到大，我喜歡消費。有事沒事就是逛街血拼，只不過領域是局限在書本和服飾。每個月花在購書的費用大約是萬把塊，畢竟每天固定要寫作，需要很多參考資料。平時盡量的收集，相信有一天會派上用場，對此我到有一點像原住民。法國人類學家李維史陀提到，原始人喜歡出門到處撿東西帶回家，並置放在倉庫裡。他們認為總有一天會用到。
大量淘書，家人免不了嘮叨幾句。目前跟老媽住在一起，有時候她會說不要再買書了，可是我會委婉地回應，因為我買了很多醫學書籍，才能夠懂得照顧妳，一旦生病我還可以幫妳按摩穴道，甚至開藥處理症狀。聽了之後，她莞爾一笑，便沉默不語。
坦白說，光是這一點也省了不少費用。放眼四周，不少親朋好友家中都請了外勞照顧老人家。顧好家中長輩，自然而然獲得一些寶貴的養生經驗，同時也是為自己的老年鋪路。
我們可以試想一旦老邁之際，行走不便，請了一位外勞來照顧。當她推著你到公園裡曬太陽，突然之間，天有不測風雲，下起大雨。一時之間。大家手忙腳亂，結果被人推到別家去，那恐怕會哭笑不得。
身為作家為了收集書籍，絕對不能節儉，所謂千金散盡還復來。大量購書更是大氣的表現，要是執筆為文，才能氣勢磅礴，呼應乾坤，從而呈現個人的風格。回想過去，即使為了寫作出版而缺少經費，個人絕對不會申請補助。身處資本主義社會，寫書就是在書市見真章，這跟文化部門根本風馬牛不相及。
不過，在飲食方面我倒是很克制，我對於美食層面聚焦於養生。畢竟我思考的，是膏梁厚味容易罹患糖尿病跟三高。
