一、
南山經之首曰䧿山。其首曰招搖之山，臨于西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青花，其名曰祝餘，食之不飢。有木焉，其狀如穀而黑理，其花四照，其名曰迷穀，佩之不迷。有獸焉，其狀如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。麗麂之水出焉，而西流注于海，其中多育沛，佩之無瘕疾。
2. 注釋
1. 䧿山：南山經的第一座山。
2. 招搖之山：䧿山的主峰，位於西海之上。
3. 桂：指桂樹，可能是香桂或樟樹。
4. 金玉：指金銀珠寶或貴重礦石。
5. 祝餘：一種草，形狀像韭菜，開青色花，食用後不會感到飢餓。
6. 穀：一般指糧食作物，這裡可能指某種樹木。
7. 迷穀：一種樹木，形狀像穀類植物，紋理為黑色，花呈四面發光狀，佩戴後不會迷路。
8. 禺：一種猴類動物。
9. 狌狌：形狀像猴但耳朵是白色的，伏地行走但能像人類一樣奔跑，食用後能擅長奔跑。
10. 麗麂之水：一條河流，發源於招搖山，向西流入大海。
11. 育沛：一種水中生長的物質，佩戴後可防止腹部疾病（瘕疾）。
12. 瘕疾：指腹部積聚的疾病，如腫瘤或結塊。
3. 白話文
《南山經》的第一座山叫䧿山，它的主要山峰叫招搖山，位於西海之上。這座山上有很多桂樹，也有豐富的金銀珠寶。山上有一種草，形狀像韭菜，開青色的花，名字叫祝餘，吃了之後不會感到飢餓。還有一種樹，形狀像穀類植物，樹皮是黑色的，花會向四面發光，名字叫迷穀，佩戴它的人不會迷路。這裡還有一種野獸，長得像猴子但耳朵是白色的，平時趴著走，跑起來卻像人一樣，名字叫狌狌，吃了它的人能跑得更快。招搖山還有一條河流叫麗麂之水，向西流入大海。這條河裡有很多育沛，佩戴它可以預防腹部的疾病。
4. 總結
這段文字描述了《南山經》中的第一座山——䧿山及其主峰招搖山。文中提及了山上的各種奇異動植物，如能讓人不飢的祝餘草、使人不迷路的迷穀樹、吃了能跑得更快的狌狌獸，還有能治療腹部疾病的育沛。這些記載帶有濃厚的神話色彩，展現了《山海經》的奇幻特色。
二、
1. 原文
又東三百里，曰堂庭之山，多棪木，多白猿，多水玉，多黃金。
又東三百八十里，曰猨翼之山，其中多怪獸，水多怪魚，多白玉，多腹虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。
又東三百七十里，曰杻陽之山，其陽多赤金，其陰多白金。有獸焉，其狀如馬而白首，其文如虎而赤尾，其音如謠，其名曰鹿蜀，佩之宜子孫。怪水出焉，而東流注于憲翼之水。其中多玄龜，其狀如龜而鳥首虺尾，其名曰旋龜，其音如判木，佩之不聾，可以為底。
2. 注釋
1. 棪木：一種樹木，可能指硬質樹木，如櫻桃或柿樹。
2. 白猿：白色的猿猴，可能為傳說中的靈猴。
3. 水玉：水晶或類似的透明寶石。
4. 猨翼之山：猨，即猿猴，此山以猿猴命名，山中充滿奇異生物。
5. 腹虫：腹內的寄生蟲，可能指某種神秘生物。
6. 怪蛇、怪木：不尋常的蛇類與樹木，可能指有毒或異形的物種。
7. 杻陽之山：杻，可能指樹木名或地名。此山有赤金與白金。
8. 赤金、白金：赤金為紅色的金，白金可能指白銀或鉑金。
9. 鹿蜀：形狀像馬但頭部是白色，身上花紋如虎，尾巴是紅色，叫聲像歌謠的神獸，佩戴其物可促進子孫繁衍。
10. 怪水：特殊的河流，可能有奇異特性。
11. 憲翼之水：接收怪水的河流，可能是傳說中的河流。
12. 玄龜：黑色的龜，但長有鳥的頭，尾巴像毒蛇，名為旋龜，叫聲像木頭斷裂的聲音。
13. 判木：可能指木頭斷裂時發出的聲音。
14. 佩之不聾：佩戴旋龜的甲殼或相關物品可防止耳聾。
15. 可以為底：可能指此物可用作堅固的基底，或有某種支撐作用。
3. 白話文
再向東三百里，有一座山名叫堂庭山，這裡生長著許多棪木，棲息著白色的猿猴，還蘊藏大量的水玉和黃金。
再向東三百八十里，有一座山名叫猨翼山，這座山裡有許多奇異的野獸，水裡有很多怪魚，還有大量的白玉、腹虫、怪蛇和奇異的樹木，人無法登上這座山。
再向東三百七十里，有一座山名叫杻陽山，山的南面有大量的赤金，北面則蘊藏著白金。這裡有一種名為鹿蜀的神獸，外形像馬但頭是白色的，身上紋路像老虎，尾巴是紅色的，叫聲像歌謠。佩戴與它有關的物品能使子孫興旺。這座山有一條怪水流出，向東流入憲翼之水。這條河裡生活著一種叫旋龜的神奇生物，它的外形像龜，但頭是鳥的頭，尾巴像毒蛇，叫聲像木頭斷裂的聲音。佩戴與它有關的物品可以預防耳聾，並且可以用作堅固的基底材料。
4. 總結
這段記述了三座神秘的山——堂庭山、猨翼山和杻陽山。堂庭山以珍貴樹木、白猿與寶石聞名；猨翼山充滿奇異生物，人難以登上；杻陽山富含金屬，並有神獸鹿蜀與玄龜，前者助於子孫繁衍，後者可防耳聾。這些記載展現了《山海經》的奇幻風格，描繪了一個充滿靈異與神秘的遠古世界。
三、 1. 原文 東三百里祗山，多水，無草木。有魚焉，其狀如牛，陵居，蛇尾有翼，其羽在魼下，其音如留牛，其名曰鯥，冬死而夏生，食之無腫疾。 2. 注釋 1. 祗山：位於東方三百里的山，該山多水，但沒有草木。 2. 陵居：可能指這種魚能夠上岸或棲息在高處。 3. 魼：指魚腹部或下顎部位。 4. 留牛：可能指一種牛類的叫聲。 5. 鯥：一種奇異的魚，外形像牛，有蛇尾與翅膀，羽毛長在腹部，叫聲如牛。 6. 冬死而夏生：冬天會死亡，夏天又會復生，類似於某些昆蟲或植物的生命週期。 7. 腫疾：指各類腫脹性的疾病，如水腫或炎症。 3. 白話文 再向東三百里，有一座山叫祗山，這裡水很多，但沒有草木。這座山的水裡有一種奇特的魚，外形像牛，能夠爬到陸地上活動，尾巴像蛇，並且長有翅膀。它的羽毛生長在腹部下面，叫聲像牛的吼聲。這種魚名叫鯥，每年冬天會死去，到了夏天又會復活。食用它可以預防腫脹類的疾病。 4. 總結 這段描述了祗山及其獨特的生物鯥魚。該山多水無植被，而鯥魚是一種兼具陸地與水棲特性的奇異生物，外形像牛，蛇尾帶翼，並且能冬死夏生。其肉具有藥用價值，能防治腫疾。這些記載展現了《山海經》對奇異動物的幻想與神秘自然的描寫。
四、
1. 原文
又東四百里，曰亶爰之山，多水，無草木，不可以上。有獸焉，其狀如狸而有髦，其名曰類，自為牝牡，食者不妬。
又東三百里，曰基山，其陽多玉，其陰多怪木。有獸焉，其狀如羊，九尾四耳，其目在背，其名曰猼訑，佩之不畏。有鳥焉，其狀如雞而三首六目，六足三翼，其名曰尚鳥，食之無臥。
又東三百里，曰青丘之山，其陽多玉，其陰多青䨼。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。有鳥焉，其狀如鳩，其音若呵，名曰灌灌，佩之不惑。英水出焉，南流注于即翼之澤。其中多赤鱬，其狀如魚而人面，其音如鴛鴦，食之不疥。
又東三百五十里，曰箕尾之山，其尾踆于東海，多沙石。汸水出焉，而南流注于淯，其中多白玉。
2. 注釋
1. 亶爰之山：位於東方四百里，山上多水，無草木，且難以登上。
2. 狸：類似於野貓或鼬類的動物。
3. 髦：指長毛或鬃毛。
4. 類：一種奇獸，長得像狸貓但有鬃毛，能自行雌雄交配，食用它可以消除嫉妒之心。
5. 基山：位於東方三百里，山南有玉，山北有奇異樹木。
6. 猼訑：長得像羊，有九條尾巴、四隻耳朵，眼睛長在背上，佩戴與它有關的物品能讓人勇敢無畏。
7. 尚鳥：長得像雞，但有三個頭、六隻眼睛、六條腿、三對翅膀，吃了它可以不需要睡眠。
8. 青丘之山：位於東方三百里，山南有玉，山北有青色的䨼（可能是某種珍貴礦石）。
9. 九尾狐：長得像狐狸但有九條尾巴，聲音像嬰兒啼哭，會吃人，但吃了它的人不會中蠱毒。
10. 灌灌：一種鳥，外形像斑鳩，叫聲像呵氣，佩戴與它有關的物品能讓人不受迷惑。
11. 英水：一條河流，從青丘山發源，向南流入即翼之澤。
12. 赤鱬：一種奇異的魚，身體像魚但臉是人的樣子，叫聲像鴛鴦，吃了它能治療皮膚病（如疥癬）。
13. 箕尾之山：位於東方三百五十里，山的尾部深入東海，地勢多沙石。
14. 汸水：一條河流，從箕尾山發源，向南流入淯水，河中富含白玉。
3. 白話文
再向東四百里，有一座山叫亶爰山，這裡水源豐富，但沒有草木，人無法登上去。山上有一種野獸，外形像狸貓但有長毛，名叫類，這種動物能夠自行雌雄交配，食用它的人不會產生嫉妒心。
再向東三百里，有一座山叫基山，山南多玉石，山北則生長著奇異的樹木。這裡有一種奇獸，外形像羊，但有九條尾巴、四隻耳朵，眼睛長在背上，名叫猼訑，佩戴與它有關的物品可以讓人勇敢不畏懼。此外，這裡還有一種奇鳥，形狀像雞，但擁有三個頭、六隻眼睛、六條腿、三對翅膀，名字叫尚鳥，食用它可以讓人不需要睡眠。
再向東三百里，有一座山叫青丘山，山南盛產玉石，山北則有青色的䨼石。這裡住著一種奇獸，形狀像狐狸，但有九條尾巴，叫聲像嬰兒啼哭，會吃人，但吃了它的人不會中蠱毒。山上還有一種鳥，長得像斑鳩，叫聲像呵氣，名字叫灌灌，佩戴與它有關的物品可以讓人不會被迷惑。這座山的河流名為英水，向南流入即翼之澤。河裡有一種魚，名叫赤鱬，長得像魚但臉是人的樣子，叫聲像鴛鴦，吃了它可以治療皮膚病。
再向東三百五十里，有一座山叫箕尾山，山的尾端延伸至東海，地勢多沙石。從這座山發源的汸水向南流入淯水，河裡有豐富的白玉。
4. 總結
這段描述了亶爰山、基山、青丘山和箕尾山，分別記載了山中的奇異動植物與河流特色。亶爰山的類獸能自行繁殖，基山的猼訑讓人勇敢，尚鳥能讓人不睡覺。青丘山是九尾狐的棲息地，還有能防迷惑的灌灌鳥，以及治皮膚病的赤鱬魚。箕尾山則以白玉聞名，並與東海相連。這些記載充滿神話色彩，展現《山海經》的獨特幻想世界。
五、
1. 原文
凡䧿山之首，自招搖之山，以至箕尾之山，凡十山，二千九百五十里。其神狀皆鳥身而龍首，其祠之禮：毛用一璋玉瘞，糈用稌米，一壁，稻米、白菅為席。
2. 注釋
1. 䧿山之首：指南山經所記載的山脈起點。
2. 招搖之山：南山經的起點之一，位於山脈的最初部分。
3. 箕尾之山：南山經記載的最東端山脈之一，延伸至東海。
4. 十山：指從招搖山到箕尾山之間的十座山。
5. 二千九百五十里：這十座山的總長度為2950里。
6. 神狀皆鳥身而龍首：這十座山的山神形象都是鳥的身體，但頭部是龍。
7. 祠：祭祀儀式。
8. 毛用一璋玉瘞：祭祀時以毛製品（可能是獸毛或羽毛）配上一塊璋玉，並將其埋入土中（瘞，指埋葬祭品）。璋玉是一種古代祭祀用的玉器。
9. 糈：祭祀用的穀物。
10. 稌米：指稻米的一種。
11. 一壁：可能指一種裝盛祭品的器物或數量單位。
12. 稻米、白菅為席：將稻米與白菅草鋪在祭壇上，作為祭祀的墊席。
3. 白話文
整個䧿山山脈的起點，從招搖山開始，到箕尾山為止，一共有十座山，總長度為2950里。這些山的山神形象都是鳥身龍首。祭祀這些神明時，祭品需用毛類物品搭配一塊璋玉，並將其埋入土中。供品則使用稌米，以及一種稱為「一壁」的物品，祭壇上鋪設稻米與白菅草作為祭席。
4. 總結
這段總結了南山經所記載的十座山脈範圍與長度，並描述其山神形象為鳥身龍首。此外，還詳細記載了古代對這些山神的祭祀儀式，包括使用璋玉埋藏、稻米為供品，以及白菅草鋪設祭壇，體現了古人對山川神靈的崇敬與信仰。
六、
1. 原文
南次二山之首，曰柜山，西臨流黃，北望諸毗，東望長右。英水出焉，西南流注于赤水，其中多白玉，多丹粟。有獸焉，其狀如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，見則其縣多土功。有鳥焉，其狀如鴟而人手，其音如痺，其名曰鴸，其鳴自號也，見則其縣多放士。
2. 注釋
1. 南次二山：指南方山系中的第二個主要山脈。
2. 柜山：此山西面臨近流黃水，北方可以看到諸毗地區，東方則可望見長右地區。
3. 流黃：可能是一條黃沙或黃色泥漿較多的河流。
4. 諸毗：古地名，確切位置不詳。
5. 長右：另一個古地名，亦不詳。
6. 英水：一條發源於柜山的河流，向西南流入赤水。
7. 赤水：古代著名的河流，名稱可能因水質帶紅色而得名。
8. 白玉：指該地區盛產的玉石。
9. 丹粟：可能是一種紅色的穀物，如紅黍或紅粟。
10. 狸力：一種奇獸，外形像豬，但有距（可能是像雞或某些爪類動物的蹼狀結構），叫聲像狗。傳說中它的出現預示該地將有大量土木工程。
11. 鴸：一種奇鳥，形狀像鴟（貓頭鷹類），但擁有人類的手，叫聲像「痺」的音，且它的鳴叫聲像是在自稱其名。據說，當這種鳥出現時，當地會有大量流放或被放逐的人。
12. 多放士：指該地將會有許多被流放的士人或放逐之人。
3. 白話文
南方山系中的第二座主要山脈是柜山，這座山西面臨近流黃河，北面可以遠望諸毗，東面則可以望見長右。英水發源於此，向西南流入赤水，河中盛產白玉和丹粟（一種紅色穀物）。
這裡有一種奇獸，長得像豬，但腳上有距（可能是趾爪），叫聲像狗，名字叫做狸力。據說如果這種動物出現，當地就會開始大規模的土木工程建設。
此外，這裡還有一種奇特的鳥，長得像貓頭鷹，但擁有人類的手，叫聲像「痺」的音，名為鴸。這種鳥的叫聲似乎是在呼喚自己的名字。傳說若此鳥出現，該地就會有許多被流放的士人或被放逐的人。
4. 總結
這段記載了南方山系的柜山，描述了其地理位置、河流與物產，特別提到了兩種神奇的生物——狸力與鴸。狸力的出現象徵當地將有大規模的土木建設，而鴸則與政治流放有關，這可能反映了古人對某些動物出現所帶來的吉凶預兆的信仰。
七、
1. 原文
東南四百五十里，曰長右之山，無草木，多水。有獸焉，其狀如禺而四耳，其名長右，其音如吟，見則郡縣大水。
又東三百四十里，曰堯光之山，其陽多玉，其陰多金。有獸焉，其狀如人而彘鬣，穴居而冬蟄，其名曰猾褢，其音如斲木，見則縣有大繇。
又東三百五十里，曰羽山，其下多水，其上多雨，無草木，多蝮虫。
又東三百七十里，曰瞿父之山，無草木，多金玉。
又東五百里，曰浮玉之山，北望具區，東望諸毗。有獸焉，其狀如虎而牛尾，其音如吠犬，其名曰彘，是食人。苕水出于其陰，北流注于具區。其中多鮆魚。
又東五百里，曰成山，四方而三壇，其上多金玉，其下多青䨼。水出焉，而南流注于虖勺，其中多黃金。
又東五百里，曰會稽之山，四方，其上多金玉，其下多砆石。勺水出焉，而南流注于湨。
又東五百里，曰夷山，無草木，多沙石，湨水出焉，而南流注于列塗。
又東五百里，曰僕勾之山，其上多金玉，其下多草木，無鳥獸，無水。
又東四百里，曰洵山，其陽多金，其陰多玉。有獸焉，其狀如羊而無口，不可殺也，其名曰䍺。洵水出焉，而南流注于閼之澤，其中多芘蠃。
又東四百里，曰虖勺之山，其上多梓柟，其下多荊杞。滂水出焉，而東流注于海。
又東五百里，曰區吳之山，無草木，多砂石。鹿水出焉，而南流注于滂水。
又東五百里，曰鹿吳之山，上無草木，多金石。澤更之水出焉，而南流注于滂水。水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角，其音如嬰兒之音，是食人。
2. 注釋
1. 長右之山：位於東南450里，沒有草木，但水源豐富。
2. 長右：一種長得像禺（猴）但有四隻耳朵的怪獸，叫聲像吟詠，出現時會引發大洪水。
3. 堯光之山：位於長右山以東340里，南坡多玉，北坡多金。
4. 猾褢：一種怪獸，長得像人但有豬的鬃毛，住在洞穴中，冬天會冬眠，叫聲像砍木頭，出現時代表勞役增加。
5. 羽山：山腳水多，山頂降雨多，沒有草木，但有大量毒蛇。
6. 瞿父之山：沒有草木，盛產金玉。
7. 浮玉之山：北面可以看到具區（今太湖），東面可見諸毗（古地名）。
8. 彘：一種長得像虎但有牛尾的猛獸，叫聲像狗吠，會吃人。
9. 苕水：發源於浮玉山，向北流入具區，其中有許多鮆魚。
10. 成山：呈方形，有三座祭壇，山頂多金玉，山腳多青色礦石，發源的水流入虖勺河，河內盛產黃金。
11. 會稽之山：呈方形，山頂多金玉，山腳則多堅硬石塊，發源的水流入湨水。
12. 夷山：無草木，滿是沙石，發源的湨水流入列塗河。
13. 僕勾之山：山頂多金玉，山腳多草木，沒有鳥獸，也沒有水源。
14. 洵山：南坡多金，北坡多玉。
15. 䍺：一種奇獸，長得像羊但沒有嘴，無法被殺死。
16. 洵水：發源於洵山，流入閼之澤，其中有許多芘蠃（一種未知水生生物）。
17. 虖勺之山：山頂長滿梓木和柟木，山腳多荊棘和枸杞，發源的滂水流入大海。
18. 區吳之山：無草木，地表多砂石，發源的鹿水流入滂水。
19. 鹿吳之山：山上無草木，盛產金石，發源的澤更之水流入滂水。
20. 蠱雕：一種長得像雕（猛禽）但有角的怪獸，叫聲像嬰兒哭聲，會吃人。
3. 白話文
東南450里處有長右山，這裡沒有草木，但水源豐富。有一種怪獸，長得像猴子但有四隻耳朵，叫聲像吟詠，出現時會導致大洪水。
再往東340里，有堯光山，山南產玉，山北產金。這裡住著一種怪獸，長得像人但有豬的鬃毛，住在洞穴裡，冬天冬眠，叫聲像砍木頭，出現時象徵勞役繁重。
再往東350里，有羽山，山腳水多，山頂雨多，沒有草木，但有很多毒蛇。
再往東370里，有瞿父山，沒有草木，富含金玉。
再往東500里，有浮玉山，北面可見具區（太湖），東面可見諸毗。有種猛獸長得像虎但有牛尾，叫聲像狗，會吃人。山陰的苕水流入具區，河裡有很多鮆魚。
再往東500里，有成山，方形山體，上有三座祭壇，山頂多金玉，山腳多青色礦石，發源的水流入虖勺河，盛產黃金。
再往東500里，有會稽山，方形山體，山頂多金玉，山腳多石塊，發源的水流入湨水。
再往東500里，有夷山，無草木，滿是沙石，湨水發源於此，流入列塗河。
再往東500里，有僕勾山，山頂多金玉，山腳多草木，沒有鳥獸，也沒有水源。
再往東400里，有洵山，山南多金，山北多玉。有種怪獸像羊但沒嘴，無法被殺死。洵水發源於此，流入閼之澤，水裡多芘蠃。
再往東400里，有虖勺山，山頂多梓木和柟木，山腳多荊棘和枸杞，滂水發源於此，向東流入海洋。
再往東500里，有區吳山，無草木，滿是砂石，鹿水發源於此，流入滂水。
再往東500里，有鹿吳山，無草木，富含金石，澤更之水發源於此，流入滂水。水裡有種名為蠱雕的怪獸，長得像雕但有角，叫聲像嬰兒，會吃人。
4. 總結
這段記載了南方多座山脈的地理、物產與神秘生物，並強調某些動物的出現與災禍的關聯，如長右與大水、猾褢與勞役、彘與食人等，反映了古人對自然現象的觀察與信仰。
八、
1. 原文
東五百里，曰漆吳之山，無草木，多博石，無玉。處于海，東望丘山，其光載出載入，是惟日次。
2. 注釋
1. 漆吳之山：位於東方五百里，沒有草木，地表多博石（可能是一種特殊的岩石），不產玉。
2. 博石：可能指堅硬而細膩的石材，或具有特定礦物成分的岩石。
3. 處于海：指這座山位於海中，可能是一座海島。
4. 丘山：未知具體指哪座山，可能是遠方可見的高山或島嶼。
5. 其光載出載入：「載」意為「時而」，形容光芒時隱時現，可能指日出的景象。
6. 是惟日次：「日次」意為太陽運行的停留點，可能表示這裡是古人觀察日出日落的重要地點。
3. 白話文
向東五百里，有漆吳山，這座山沒有草木，地表多博石，沒有玉石。它位於海中，向東可以望見丘山，遠處的光芒時隱時現，這裡被認為是太陽停留或運行的地方。
4. 總結
這段描述了一座位於海中的山——漆吳山，它沒有草木，主要由特殊岩石構成，並且是古人觀察日出的地方，可能與日神崇拜或古代天文觀測有關。
九、
1. 原文
凡南次二山之首，自柜山至于漆吳之山，凡十七山，七千二百里。其神狀皆龍身而鳥首。其祠：毛用一璧瘞，糈用稌。
南次三山之首，曰天虞之山，其下多水，不可以上。
2. 注釋
1. 南次二山之首：指南方第二類山脈的總首領，即這一區域的主山脈。
2. 柜山至漆吳之山：這片山脈從柜山延伸到漆吳山，共有十七座山，總長七千二百里。
3. 其神狀皆龍身而鳥首：這片山域的山神形象都是龍的身體、鳥的頭部。
4. 祠：指祭祀山神的方式。
5. 毛用一璧瘞：「毛」指祭祀用的牲畜，「瘞」意為埋葬，意思是以一塊玉璧埋入土中祭祀。
6. 糈用稌：「糈」指祭祀用的糧食，「稌」是稻米，這裡指以稻米作祭品。
7. 南次三山之首：指南方第三類山脈的總首領，即這片區域的主山脈。
8. 天虞之山：南方第三類山脈的第一座山。
9. 其下多水，不可以上：山腳下有大量水域，使得無法攀登上山。
3. 白話文
南方第二類山脈的總領袖，從柜山到漆吳山，共計十七座山脈，總長七千二百里。這些山的山神形象都是龍身鳥首。祭祀這些山神時，牲畜要用一塊玉璧埋入土中，糧食則用稻米。
南方第三類山脈的首座山叫天虞山，山腳下多水，無法登上山頂。
4. 總結
這段記錄了南方第二類山脈的範圍、山神形象與祭祀方式，並簡單描述了南方第三類山脈的起始山——天虞山，強調其環境特徵，使其難以登臨。
十、
1. 原文
東五百里，曰禱過之山，其上多金玉，其下多犀、兕，多象。有鳥焉，其狀如鵁，而白首、三足、人面，其名曰瞿如，其鳴自號也。泿水出焉，而南流注于海。其中有虎蛟，其狀魚身而蛇尾，其音如鴛鴦，食者不腫，可以已痔。
2. 注釋
1. 禱過之山：位於東方五百里的山，盛產金玉。
2. 犀、兕：犀指犀牛，兕是一種傳說中的野獸，可能與犀牛類似。
3. 象：指大象，說明該地可能是熱帶或亞熱帶環境。
4. 鳥焉，其狀如鵁，而白首、三足、人面：此處描述了一種名為瞿如的鳥，外形像鵁（鶚類鳥類），但有白色的頭、三隻腳，且長著人臉。
5. 其鳴自號也：「自號」指這種鳥鳴叫時像在報自己的名字。
6. 泿水：一條發源於禱過山的河流，向南流入大海。
7. 虎蛟：一種傳說中的水中生物，身體像魚，尾巴像蛇，叫聲像鴛鴦。
8. 食者不腫，可以已痔：吃了虎蛟之肉的人不會身體腫脹，還能治療痔瘡。
3. 白話文
向東五百里，有禱過山，山上盛產金玉，山下有犀牛、兕獸和大象。有一種鳥，外形像鵁鳥，但頭是白色的，擁有三隻腳和一張人臉，它的名字叫瞿如，鳴叫聲就像在自報名字。
泿水發源於這座山，向南流入大海。水中有一種生物叫虎蛟，身體像魚，尾巴像蛇，叫聲如鴛鴦。吃了它的肉不會身體腫脹，還能治療痔瘡。
4. 總結
這段描述了禱過山的特產，包括金玉、犀牛、兕獸、大象等，並記錄了兩種奇異生物：長有人臉、三足的鳥瞿如，以及能治病的虎蛟，體現出《山海經》的神話色彩。
十一、
1. 原文
又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。
又東五百里，曰發爽之山，無草木，多水，多白猿。汎水出焉，而南流注于渤海。
又東四百里，至于旄山之尾，其南有谷，曰育遺，多怪鳥，凱風自是出。
又東四百里，至于非山之首，其上多金玉，無水，其下多蝮虫。
又東五百里，曰陽夾之山，無草木，多水。
又東五百里，曰灌湘之山，上多木，無草；多怪鳥，無獸。
又東五百里，曰鷄山，其上多金，其下多丹雘。黑水出焉，而南流注于海。其中有鱄魚，其狀如鮒而彘毛，其音如豚，見則天下大旱。
又東三百七十里，曰侖者之山，其上多金玉，其下多青䨼。有木焉，其狀如穀而赤理，其汗如漆，其味如飴，食者不飢，可以釋勞，其名曰白䓘，可以血玉。
又東五百八十里，曰禺槀之山，多怪獸，多大蛇。
2. 注釋
1. 丹穴之山：盛產金玉的山。
2. 丹水：發源於丹穴山，向南流入渤海。
3. 鳳皇：即鳳凰，外形如雞，五彩斑斕，身體上的花紋分別代表五種美德——德、義、禮、仁、信。
4. 發爽之山：沒有草木，但多水，且棲息著許多白猿。
5. 汎水：源自發爽山，向南流入渤海。
6. 旄山之尾：旄山的末端。
7. 育遺谷：位於旄山南部，盛產奇異鳥類，是凱風（和暖的風）吹出的地方。
8. 非山之首：山頂盛產金玉，但沒有水源，山腳下多蝮蛇。
9. 陽夾之山：沒有草木，但水源豐富。
10. 灌湘之山：山上長滿樹木，但沒有草，生活著許多奇異鳥類，卻沒有野獸。
11. 鷄山：山頂多金，山腳下有丹雘（紅色顏料礦石）。
12. 黑水：發源於雞山，向南流入海。
13. 鱄魚：外形像鯽魚，但長有豬毛，叫聲如豬，出現時代表大旱即將發生。
14. 侖者之山：山頂多金玉，山腳下多青色礦石（青䨼）。
15. 白䓘：一種像穀物的樹木，木紋呈紅色，樹汁像漆，味道像飴糖，能止飢、解除疲勞，還能使玉石顯現血色。
16. 禺槀之山：多奇異野獸與巨蛇。
3. 白話文
向東五百里，有丹穴山，山上盛產金玉。丹水發源於此，向南流入渤海。這裡有一種五彩斑斕的鳥，外形像雞，名叫鳳凰。它的頭部紋路代表「德」，翅膀代表「義」，背部代表「禮」，胸部代表「仁」，腹部代表「信」。這種鳥只飲食自然之物，會自行歌舞，若它出現，則天下太平。
再向東五百里，有發爽山，這座山沒有草木，但水源豐富，棲息著許多白猿。汎水發源於此，向南流入渤海。
再向東四百里，來到旄山的末端，南邊有一座名為育遺的山谷，這裡棲息許多奇異的鳥類，凱風（溫暖的風）從這裡吹出。
再向東四百里，來到非山的山頂，這裡多金玉但無水，山腳下則棲息著許多毒蛇。
再向東五百里，有陽夾山，沒有草木，但水源豐富。
再向東五百里，有灌湘山，山上多樹木，但沒有草，棲息許多奇異鳥類，卻沒有野獸。
再向東五百里，有雞山，山上多金，山下盛產紅色礦石（丹雘）。黑水發源於此，向南流入海。這裡有一種名為鱄魚的生物，外形像鯽魚但長有豬毛，叫聲像豬，它一出現，就意味著天下將會發生大旱。
再向東三百七十里，有侖者山，山上多金玉，山下多青色礦石。有一種樹，外形像穀物，木紋呈紅色，樹液像漆，味道如飴糖，能止飢解乏，還能讓玉石顯現血色，名為白䓘。
再向東五百八十里，有禺槀山，這裡生活著許多奇異野獸和巨蛇。
4. 總結
這段記錄了一系列山脈的地理特徵、特產和神異生物。其中，鳳凰象徵天下太平，鱄魚則預示大旱，白䓘樹具有奇特功效，整體帶有濃厚的神話色彩，反映了古人對自然的想像與崇拜。
十二、
1. 原文
東五百八十里，曰南禺之山，其上多金玉，其下多水。有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉。佐水出焉，而東南流注于海，有鳳皇、鵷鶵。
2. 注釋
1. 南禺之山：位於東方五百八十里的山，山上多金玉，山下水源豐富。
2. 有穴焉，水春輒入，夏乃出，冬則閉：山中有個洞穴，春天水會流入，夏天水從中流出，冬天則完全封閉。
3. 佐水：一條發源於南禺山的河流，向東南流入大海。
4. 鳳皇、鵷鶵：鳳皇即鳳凰，傳說中的瑞獸；鵷鶵則是一種與鳳凰相似的神鳥。
3. 白話文
向東五百八十里，有南禺山，山上盛產金玉，山下水源充足。山中有一個洞穴，春天水會流入洞中，夏天才會流出，冬天則完全封閉。佐水發源於此，向東南流入大海。這座山上棲息著鳳凰與鵷鶵這兩種神鳥。
4. 總結
這段記錄了南禺山的地理特點與神異現象，包括一處季節性變化的神秘洞穴，以及佐水的流向。山上的鳳凰與鵷鶵象徵祥瑞，進一步強化了《山海經》中的神話色彩。
十三、
1. 原文
凡南次三山之首，自天虞之山以至南禺之山，凡一十四山，六千五百三十里。其神皆龍身而人面。其祠皆一白狗祈，糈用稌。
2. 注釋
1. 南次三山：南方第三個山系，包括從天虞山到南禺山的十四座山。
2. 六千五百三十里：這片山域的總長度。
3. 其神皆龍身而人面：這片區域的山神都擁有龍的身體和人的面貌。
4. 其祠皆一白狗祈，糈用稌：祭祀這些山神時，會獻上一隻白色的狗作為祭品，並以稻米作供品。
3. 白話文
南方的第三片山系，從天虞山到南禺山，共有十四座山，總長六千五百三十里。這些山的山神都具有龍的身體和人的面孔。祭祀這些山神時，需要獻上一隻白狗作祭品，並用稻米作為供奉的糧食。
4. 總結
這段描述了南方第三片山系的總體概況，並特別指出這片區域的山神形象為「龍身人面」。同時，它也記載了對這些山神的祭祀方式，顯示了古人對大自然神靈的崇敬與信仰。
十四、
1. 原文
右南經之山志，大小凡四十山，萬六千三百八十里。
2. 注釋
1. 右南經：指《山海經》中記錄南方山脈的部分。
2. 山志：指山的記錄，包括地理環境、神話生物、礦產資源等資訊。
3. 大小凡四十山：南方共有四十座山，包括大小不同的山峰。
4. 萬六千三百八十里：南方山系的總長度，共計16,380里。
3. 白話文
在《山海經》中，南方的山脈記錄共有四十座，總長度達到16,380里。
4. 總結
這句話總結了南方山系的範圍與數量，說明南方山脈共計四十座，範圍極為廣闊，體現了《山海經》對地理的詳細記錄。
