無事忙三師兄無事忙三師兄
天地有大美，大塊假以文章
人間有大愛，萬物靜觀自得江湖有大義，公道自在人心
廟堂有大是，不忘正大光明
話說最近桃花谷逢蛀蟲入侵
讓我們的桃花日漸飄零萎靡
常言：取之於道，還之於道
有來有返，循環往復是為善
無中生有，有能成空，無常
若一昧濫墾濫伐，常態不再
那時我們空有虛名而實不至
有桃花時直下承擔栽花之樂
莫待無花空思妄想賞花之趣
留言
生活的所在
41會員
781內容數
我寫，故我在。我讀，故我在。
生活的所在的其他內容
2025/04/29
左擁右抱偉大人左擁右抱偉大人
你看！天上的星星在對我眨眼睛
一閃一閃，滿天星光閃耀亮晶晶
夏夜即將來襲，輕羅小扇撲流螢
我看你跟七位姊姊玩得甚是愉悅
想來你向康爹訣別後的退隱生活
非常滋養身心靈，我有望當乾娘
不錯不錯，極樂不在天上在人間
只要及時行樂，何處不是淨土？
別煩憂，開心
2025/04/29
左擁右抱偉大人左擁右抱偉大人
你看！天上的星星在對我眨眼睛
一閃一閃，滿天星光閃耀亮晶晶
夏夜即將來襲，輕羅小扇撲流螢
我看你跟七位姊姊玩得甚是愉悅
想來你向康爹訣別後的退隱生活
非常滋養身心靈，我有望當乾娘
不錯不錯，極樂不在天上在人間
只要及時行樂，何處不是淨土？
別煩憂，開心
2025/04/23
康爹康爹
小寶在迎春院快活哉，沒空理睬接班人之爭
日出而作，日落而息，有友相伴，與妻同歡
近水第一樓送往迎來，朱門酒肉，非我所願
小寶與鄉親們愛自然，不願再追逐黃金萬兩
錢夠養家就好，多了與親朋分享，通財之義
小寶不想知道你的黃金到底偷藏多少在哪裡
因為，你不給我輩用，通通賞給外頭來的
2025/04/23
康爹康爹
小寶在迎春院快活哉，沒空理睬接班人之爭
日出而作，日落而息，有友相伴，與妻同歡
近水第一樓送往迎來，朱門酒肉，非我所願
小寶與鄉親們愛自然，不願再追逐黃金萬兩
錢夠養家就好，多了與親朋分享，通財之義
小寶不想知道你的黃金到底偷藏多少在哪裡
因為，你不給我輩用，通通賞給外頭來的
2025/04/21
吾老三師兄、吾老三師兄
聽說天邊又有一顆星殞落
唉！世上惡人當道活千年
好人操煩太多，案牘勞形
做人破戒容易，修持難為
眼見別人倒行逆施賺大錢
自己家徒四壁與清粥小菜
誰人忍得住譏罵訕笑嘲弄
做人若用說的都比較好聽
真要去做誰不比鬼跑得快
若這樣說鬼，鬼也不服氣
祂反而說：我求
2025/04/21
吾老三師兄、吾老三師兄
聽說天邊又有一顆星殞落
唉！世上惡人當道活千年
好人操煩太多，案牘勞形
做人破戒容易，修持難為
眼見別人倒行逆施賺大錢
自己家徒四壁與清粥小菜
誰人忍得住譏罵訕笑嘲弄
做人若用說的都比較好聽
真要去做誰不比鬼跑得快
若這樣說鬼，鬼也不服氣
祂反而說：我求
你可能也想看
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物；
世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧願》
世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物；
世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。
—摘自星雲大師《佛光菜根譚‧願》
