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第五章 守中
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎。虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
章節回顧
道德經第一至四章告訴我們”天下皆知美之為美、該知善之為善”，美與善提示我們為人處世的目標，抱持著讚嘆的心、留住讚嘆的事、幫助他人的事，這天地間就會越來會向善美好。而在處事上，效法大自然的原則”有無、難易、長短、高下、音聲、前後”，幫助我們規劃與檢討，去除一些惡與不善的地方。大道是如此運行的，因此，人要在大道裡，則要保持虛心，敬重、讚嘆每個殊勝的機緣，這一切機緣都是早已安排好的，包含自己及遇到的機緣都是。融於大道，就放空自己，不要想太多，融入機緣跟著做，讓機緣來啟發自己，在其中反省、覺悟，即能前進、成長。這過程，心地會越來越清淨、簡單，漸漸回歸如天地大自然間的純淨與美好。如此，我們在道中，開始向天地萬物學習，跟著聖賢來行天道。接續第四章”道，沖”，融於道後，要如何行道，則進入第五章。
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台灣傳統文化有珍貴豐富的內涵，特別是人性質樸良善的一面，其背後藏著深厚的思想底蘊。為了研究傳統民俗精神，促使我踏入了經典學習。學習之路沒有終點，而它帶著我認識自己、明白生命的價值，知道怎麼重新走出生命中有意義的每一步，讓身心充實健康快樂。在此，記錄與分享這一路”心”生活的反思與成長。
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跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
原文：希言自然，故飄風不終朝，驟雨不終日，孰為此者？天地。天地上不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道；德者同於德；失者同於失。同於道者，道亦樂得之，同於德者，德亦樂得之；同於失環境者，失亦樂得之。信不足焉，有不信焉！
原文：孔德之容，唯道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象，恍兮惚兮，其中有物；窕兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。
這一篇要回到之前的篇章，天地以萬物為芻狗，聖人以百姓為芻狗。隨著大道精神做出最好的選擇，恍恍惚惚之間猶如
這一段內容講述遍地虛空如如不動，以休息並等待時機來保存能量。萬物常保持靜態，物歸其根，等待使命。若是妄自更動，必遭其害。要冷靜地面對事情的發生及思考事後的處理，任意妄動很可能容易惹來禍身。保持靜養身，以靜思考，按照規律行走，毛毛躁躁與發生的事情對抗，最後受害的是自己。
這篇文章描述了作者在大自然中的反思和感悟，提到大自然教導他耐心、反思和樂觀的態度。文章深入探討了人與自然的連結，以及如何從大自然中汲取智慧和力量。作者通過和大自然的互動，找回了內心最初的純潔，並學會珍惜當下的生命之美。
寧靜才能致遠，從寧靜中可以找回自己；
無私才能容眾，從無私中可以擴大自我。
In tranquility seek your true nature. In selflessness find nobility and advancement.
原文：天下皆知美之為美，斯惡，皆知善之為善，斯，不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相扣，前後相隨。恆也。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。
這一段話的大意是天地萬物都是有自己的規律和準則，不容破壞，也不許
廣泛的十善，猶如良田，長養一切善行。
戒律猶如強勁的不老松，高高挺立於生命的原野，
頭頂星辰，根深於大地。
我們的生命，沐浴行善、律己的德光，
每天都珍貴無比！
請善待這值遇了教法的美好的自己！
—引自《希望‧新生》心之勇士│福智文化
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