前面的文章分別列出實際的田野紀錄、簡要的分析，說明田野紀錄與初步分析的方法。
這種初步的分析是會隨著田野資料慢慢展開的。前文中已經提到，我們可以透過增加各種情境的紀錄，加以對照比較來得到關於排隊原則的更細緻結論。例如，各種排隊或不用排隊的理由同時出現，各自間的影響關係為何？又例如，比較不同目的的排隊中，大家對各種例外狀況的態度與行動又是如何。這些比較讓我們知道各種原則是否有優先性、是否某些情況不排隊是被允許的。這一系列比較對照下來，應該可以得到一個排隊原則的細緻說法。可能的情況是：對於排隊，大家遵循一個「先來後到的原則」但對於有特殊需求者，願意適度的放寬；對於特權，大家不喜歡但也不太會出面制止。當然，這段敘述是個例子，還需要更細緻的發展。若再次延伸也是可能的，這裡舉二個方向作為參考。
首先是可以往更一般性的、抽象的原則加以分析。舉例來說，從排隊可以發現大家依循一些規則，或許可以稱之為秩序觀。因此我們可以做大一點的發問：台灣人的秩序觀是什麼？為此我們同樣去比較各種情境，找出各種原則、原則如何維持、如何被打破；接著在去找不同情境下的秩序，例如職場升遷的順序、國家對哪類群眾提供福利的順序...。由此慢慢去把「台灣人的秩序觀」描述的更為完整。
另一個方向可以是跟別的文化比較。例如去對照不同文化世界裡大家排隊的看法，例如可以比較美國、日本各種不同文化的人們怎麼排隊，相對於彼此有什麼不同之處。這種比較可以去google搜尋「排隊文化」便有相當多的介紹。這邊應該注意的是，在情況允許下，盡量找差異大的文化來比較。畢竟每個人的資源有限，很難拿大量的案例來比較，有限案例下又要找到差異，那只好盡量找有差異的個案來比較，才有可能得到各多的資訊。
總的來說，經過漫長的討論與田野的蹲點，資料慢慢的可以進行分析並得到一些成果。但個人認為這只是開始，如何繼續發展與延伸才是重要的。畢竟辛苦得到的資料，若不能持續發展與應用，那就有點浪費了。
copilot。幫我畫張圖，表示台灣人的秩序觀
