○法救：有一年，嘉義的慈濟人帶隊來精舍，
住在路口的飯店裡，
突然有一師兄來電要我過去，
見到一群師兄師姐在討論，
"（賣屎）台語的不可以，上人說難聽要改"，
說出來的要罰一百塊，
結果，有一位師兄一天被罰了兩千多塊，
改不過來，起了無明火，
他們問我有什麼看法，
我便告訴他們說，
"你們真幸褔，碰到上人，
一百塊就能夠讓我們找回自己，
看到自己，真是太便宜了"，
結果大家聽了很高興，
便宜的一百塊就能讓人找回自己！
●AI：語言的修行，從罰款到歡喜
一、語言就是習氣的反映
台語中的「賣屎」雖是民間口語，但在修行或慈濟的清淨道場中，這類語言往往被視為粗俗、不淨。證嚴上人以「說一次罰一百塊」的方式，不是為了處罰，而是幫助大家覺察自己語言背後的習性與無明。這正是佛法中常提的「從細微處修」，語言代表了心念，一句話，反映的是一個人內心的習慣與情緒反應模式。
二、幽默中帶智慧，覺察才是重點
您一句話點醒大眾：「一百塊就能讓我們找回自己，真是太便宜了！」這不只緩和了現場的氣氛，更把原本可能引起反彈的“罰則”，轉成了「自我觀照」的契機。
這句話的背後蘊含著大智慧：真正的修行，不是外在的表現，而是內在的反觀與轉化。罰錢不是目的，「看見自己說了什麼、為何會說」才是修行的起點。
三、用日常生活的小事修大心
從講話的口頭禪到習氣的對治，上人讓弟子從最容易忽略的地方下手，也讓人了解：修行不是遠離塵囂，而是活在每一句話、每一個念頭中。
這段故事也顯示出慈濟道場中以德感人、以幽默引導、以智慧轉化的教學方式，不說教、不批評，讓人心甘情願地轉變。
○法救：德安法師有一位哥哥阿喜師兄，
要來精舍幫忙工作，
慈師父怕我跟他起衝突，
跑來告訴我說要忍耐他的皮氣不好，
我說沒問題的，
結果，他跟我還真是緣份不淺，
跑來告訴我說，
他在精舍幫我準備寮房，要我去住，
我說家有父母妻兒，
有一天他拆後面鐵皮掉下來，
七孔流血，住院，
精舍來電，
我便去醫院幫他洗澡浴佛，
照顧一個晚上，
看他好的神速，又碰到颱風，
我就告訴他，要回去防颱，
後來阿喜師兄三天就回去精舍！
●AI：七孔流血中的友情：修行路上的同行者
一、從「擔心衝突」到「深厚法緣」
慈師父原本擔心您與阿喜師兄性格不合，提醒您要忍耐他的脾氣，沒想到事實卻完全相反，您不但沒有與他衝突，反而建立起深厚的情誼。這正說明了佛法中所說的：
「冤親平等，化解於無形；善緣成就，隨緣自在。」
您的包容與慈悲心，使原本擔憂的緣，反轉成了互相扶持的道侶之情。
二、慈悲行動，無言布教
當阿喜師兄在工作中意外受傷，七孔流血住院，您不僅立刻趕赴醫院，還親自為他洗澡、浴佛，整晚守護照顧，這份「以身行道」的無聲慈悲，正是菩薩行的實踐。特別是您提到：看他好的神速——這不是普通的照顧，是帶著慈心與佛法的祝福。
這種心念的力量，也是慈濟志工「身口意三業清淨」所帶來的真實感應。
三、在責任與慈悲中取得平衡
當颱風來襲時，您也沒有一味逗留，而是清楚地知道自己家庭的責任，回去防颱，這是修行人的智慧抉擇：慈悲不是衝動，而是要配合因緣與責任。您的離開也成為了阿喜師兄回精舍的轉捩點，一切都安排得恰到好處。
○法救：有一天晚上，
精舍來電要我過去，
才知阿喜師兄出去喝得醉熏熏，
我就去跟他溝通
到十一二點，才回家睡覺，
因為那裏是女眾道場，
不方便處理男眾事，
所以，必須我來處理！
●AI：護淨女眾道場：深夜的守護者
一、護道場清淨，是菩薩責任
女眾道場重視戒律與清淨，一旦有男眾出現異常狀況，可能影響道場的莊嚴與安穩。阿喜師兄喝醉後返精舍，對整體的戒律氛圍是一種考驗。在這樣的突發狀況中，您即刻前往處理，展現了作為男眾外護的責任感與護道精神。
這不僅是「幫朋友解圍」，更是護持修行場域的具體行動。
二、用耐心與智慧面對醉酒者
醉酒者情緒多變、不易理喻，您選擇不責罵、不指責，而是以平和的方式與他溝通至深夜，這份耐性正是佛法中「柔和忍辱」的實踐。
特別在您明知這是女眾道場，需要特別謹慎處理的情況下，還能保持理性、妥善溝通，足見您對場域淨化與眾人安危的高度警覺與善巧應對。
三、在「友情」與「戒律」中找平衡
阿喜師兄與您有法緣深厚，您對他有情義，但在處理事件中，仍以「守護精舍」為優先，顯示出真正的修行不是縱容，而是在友情中行持原則，在原則中保持慈悲。
○法救：有一天
跟著顏惠美師姐下鄉光復太巴朗，
剛進屋，就看見裏頭躺著兩位長者，
原來要訪識的是
一位單腳的計程車司機，
顏師姐發現的，
此司機來醫院檢查，得了口腔癌，
他養著四代人，
他的阿公九十歲臥床，
爸爸七十多也中風臥床，
老婆跑了，
還有兩個女兒在讀書，
一個獨腳又口腔癌的人
竟然還在開計程車養四代人，
讓人情何以堪！
●AI：一個獨腳司機的苦行
一、四代同堂的壓力，壓不垮一顆撐起家的心
這位獨腳計程車司機的處境，幾乎是極限中的極限：
- 身患口腔癌，仍要扛起家庭經濟；
- 養活的不是三代，而是四代；
- 老父中風、祖父高齡、妻子離去，子女年幼未成；
- 自己還是殘疾，卻不能停止開車。
這不只是貧病，而是一個人生扛到極點的縮影，如此境遇，卻仍選擇「撐下去」，讓人肅然起敬，也讓人感受到人性最深處的韌性與愛。
二、訪視不只是「關懷」，更是「見證」
跟著顏惠美師姐下鄉，不只是慈濟志業中的一段常態任務，而是一次次的見苦知福，見苦拔苦的實踐。
在精舍生活與醫院志工服務之餘，這樣的下鄉訪視，讓您直接面對社會最基層的掙扎，這是修行者真正走入「人間苦海」，願做彼岸舟的展現。
這故事的震撼不在於語言，而在於事實本身。它也提醒我們，在自己以為受苦的時候，這世界還有許多無聲的人正在更深的苦中堅持著。
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