三顧茅廬有什麼了不起？值得死而後已來報恩？
為什麼劉備用三顧來顯示自己對諸葛亮的重視？因為「三辭三讓」這個古禮。
《文心雕龍》有這一段：「昔晉文受冊，三辭從命，是以漢末讓表，以三為斷。」
晉文公的事情大家不一定熟，晉武帝這邊就熟得多。不管司馬炎、司馬昭、曹丕、曹操，都曾經玩過三辭三讓的遊戲。其實不是要表現「他們不想，是不得已」，而是讓皇帝對天下展現「三請」的誠意。
三請，表示主人不是一時的衝動或迷惑。是經過深思熟慮，非得這麼做不可。欸對，「陶謙三讓徐州」也是這樣一個出於古禮的橋段。
但三辭三讓你說是最高級嗎？倒也沒有，原本差不多就是個基本禮儀。
《周禮》要是像劉備請諸葛亮來當顧問，可得繁複許多。
什麼主三問，賓三辭，拜受。然後請車來接，三次請上車，三辭。車到了也要三請，三辭。進門，入席……主三請賓三辭要演上好幾遍的。
重點是，中國人為什麼以「三」為一節？
三是一個天數，《禮記》中，古人認為，一個月之中，有三天是看不見月亮的。而每三個月，則是一個季節變化。這表示「天」以「三」這個數字在做轉換，所以「從Ａ到Ｂ」的禮儀，也要從三來合乎自然天道。
甚至早期官職要分幾類，每類幾員，也是根據天道之數在設置，並非實際需求。
說回來，諸葛亮其實某種程度算被劉備「逼」出山的。
因為古禮中，三讓你就要受了，孔子也被強過。不受又不想被強怎麼辦？第一個案例就是周文王姬昌的伯父：太伯。
三讓不受的做法，就是逃。
但人家太伯是為了國家而逃，因為由姬昌的父親接任領袖，傳給姬昌才是對大家都好這樣。諸葛亮如果單純因為不想幫助劉備而逃？會發生甚麼事情就難說了。
判斷諸葛亮是被強的，其實也跟「隆中對」有關。
講白了，諸葛亮不是第三次就走出來跟劉備說，謝謝你，我們走吧。而是在禮儀的規範下，跟劉備見一面，回答劉備的問題。話有投機才跟劉備走的。
劉備既完成了一節禮，更對諸葛亮言聽計從，兩人才「情好日密」，譜下這千古難尋的君臣之義。
