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寂天菩薩說：「牟尼無欺言，奉行必獲益。」釋迦牟尼佛所宣講的八萬四千法蘊沒有一句是欺惑之談，只要依照佛陀的教言如理行持，必定會獲得大利益。有些智慧淺薄，具有貪執、分別妄念之人會想：「到底能不能往生呢？」生出疑心，即使如此心存疑慮、三心二意的人，也可以修持往生四因而投生淨土，但是因為懷疑的業障，將會在投生後住在蓮花苞中，並且會認為蓮花宮是一個樂園、宮殿，雖然可以受用應有盡有，也沒有粗重的痛苦，能夠享受安樂，可以聽到 阿彌陀佛的法語聲音，但是這期間蓮花是不會綻放，如同一個封閉的珍寶宮殿般，需要在裡面住五百年，錯過了面見 阿彌陀佛和諸菩薩的尊顏，又延誤聽聞浩瀚妙法及修持廣大善行等的過失。
彌勒菩薩請問世尊：「我見彼剎有些眾生住於蓮花中，有些於蓮花上金剛跏趺坐而住，其因為何？」世尊答言：「前者懷有疑心修持善法發願往生，後者無有懷疑修持善法故。」這種過失也是由於對佛語不誠信而產生的。具有堅定信心的人不會出現此類過失。初學者產生懷疑是情有可原的，關鍵是產生懷疑後要及時解決，如果自己的懷疑一直留著，直到臨死時還沒有解決，那會很麻煩。假如我們身上長腫瘤，應該趁良性時及早治療，如果放任不管，腫瘤會逐漸發展成惡性，等病入膏肓時，任華陀再世也救不了。心裡的疾病也與此相同，剛開始只是一種懷疑，後來很可能發展成邪見，最終邪見會讓自己墮入三惡趣。因此，首先聽聞佛理，然後認真思考，如理如法地遣除懷疑和邪見，最後進行實地修持，這對每個人來說都是極為重要的修行次第。
我們平時應當發願：願我們誠信佛語，願自他都不出現這類過失，往生極樂世界後，蓮花即開，面見阿彌陀佛具妙相隨好的尊顏。雖然我們自己不知道能否往生極樂世界等，可是佛陀不可能不知曉，因此，我們應以佛陀的遍知智慧作證，遣除三心二意而修持往生極樂世界之四因。佛經中記載，佛陀向阿難宣說極樂世界的莊嚴時，阿難說：「世尊，我對彼剎土無有疑惑、懷疑、猶豫，我為遣除未來眾生之疑惑、懷疑、猶豫而向如來請問此義。」阿難向世尊提問大多是示現，並非祂真的有懷疑，而是為了遣除眾生的懷疑。如在此處就明說了，阿難對極樂世界過去沒有疑惑，現在沒有懷疑，未來沒有猶豫，是代眾生提問的。我們應該像 阿難尊者那樣對佛語有堅定的信心。
祈願一見到 阿彌陀佛，便以修持往生四因而出生的福德力、阿彌陀佛發願的加持力而獲得神變，從自己雙手掌心湧現不可思議的供雲，供養 阿彌陀佛及其眷屬。
現在參加法會時，就要盡所能地去作供養，哪怕是只供養一朵花、一個蘋果。也可以透過意念作供養，心裡觀想 阿彌陀佛後，供養花、燈、香、水……，都可以積累極大福德。現在精進積累資糧，依靠無欺的緣起力，往生後只要我們意念觀想，手中就會出現各種供品，依靠這樣的神變和福德不僅可以供養 阿彌陀佛及其眷屬，還可以前往其他剎土供養諸佛菩薩，繼續積累廣大的資糧。
——《佛王誓約─虛空法心意伏藏甚深耳傳極樂淨土修持法〈法義教授〉》The great vow of Amitabha / 尊貴 龍德嚴淨仁波切 著©
本集內容可見：《佛王誓約》第267-270頁。
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【觀音山 龍德上師】
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