近年來，日本動漫《鬼滅之刃》成為許多人心中的經典，不只是因為華麗的戰鬥畫面，更因為它觸動人心的主題：黑暗與光明的對抗。故事裡的鬼舞辻無慘，是一個象徵極致邪惡的存在。他能不斷再生、幾乎不死，甚至以吞噬人類來延續自己的力量。這樣的存在，讓人類長久陷在恐懼與絕望當中。
然而，在最終的決戰裡，無慘雖然仍然強大，卻終於被擊敗。那一刻，人類終於重獲自由，迎來新的秩序。這個情節所傳遞的訊息十分清楚：邪惡雖然看似無窮無盡，卻不是永恆的。
這讓我不禁聯想到一個問題：為什麼在我們的故事、文化，甚至歷史的預言當中，總有這樣一個共同的主題——
「黑暗不會永遠，人類等待一位能徹底改變世界的救世主」？
鬼殺隊的隱喻：人類的奮戰與有限
在《鬼滅之刃》中，鬼殺隊是人類與黑暗對抗的武裝組織。他們勇敢、犧牲，甚至不惜以生命為代價，只為了保護人類免於鬼的吞噬。可是，故事本身也顯示了一個事實：
即使再強大的鬼殺隊，也無法徹底終結「鬼」的存在，因為無慘的力量遠遠超乎人的極限。
這一點，其實也可以看作是人類歷史的縮影。自古以來，人們在道德、政治、宗教上不斷努力，試圖對抗罪惡、不公與混亂。然而，我們也都知道
人類的力量總是有限的。
即使我們能暫時壓制黑暗，
它總會以另一種形式再度浮現。
因此，世界各地不同的文化，都發展出了一個共同的盼望：終有一天，會有一位超越人類力量的「救世主」來臨，徹底戰勝黑暗，帶來真正的和平。
世界各地的救世主預言
令人驚訝的是，不只是西方聖經有「彌賽亞再臨」的觀念，東方與世界其他地區的文化，也都流傳著關於「救世主」的預言。
- 西方《諸世紀》（諾斯特拉達姆士）
在歐洲廣為人知的預言詩集中，提到「東方的王者」會在世界動盪時出現，帶來新的時代。 - 中國《推背圖》
被稱為中國最有影響力的預言書之一，以六十象圖像推演未來。其中描繪到末後時期，會有「聖人」興起，結束黑暗與混亂，開啟和平盛世。 - 韓國《格庵遺錄》
這本在16世紀流傳的預言書，多次提到「真命之王」會在亂世中出現，掃除邪惡，帶來「太平聖代」。 - 韓國《鄭鑑錄》
在動盪的歷史背景下流傳，書中提到會有「聖人」在末世出現，為世界帶來新的治理與公義。
這些預言來自不同的民族，但共同點是：
- 黑暗不是永遠的。
- 必定會有一位救世主在亂世出現。
- 他將帶來新的秩序——一個充滿光明、公義與和平的時代。
預言不只是「猜測未來」，而是一種 神透過人說話，把祂的旨意或未來事件啟示給人。
小知識——「預言」特點：
- 來自神的啟示，不是人的猜測。
- 有目的性
- 可以成就
與我們的日常
或許你會想：這些古老的預言離我們很遠，和日常生活有什麼關係呢？
事實上，當我們身處困境時，心裡其實也會浮現類似的渴望。
- 有人被壞習慣或成癮困住，渴望被釋放；
- 有人被壓力與比較感壓垮，盼望得著自由；
- 有人面對疾病或不公，希望黑暗早日過去。
換句話說，人心深處都有一個呼喊：「黑暗難道不會結束嗎？我什麼時候才能看見光明？」
不論是東西方，古代還是現代，各樣人類預言都指著「救世主將要來臨」，這也是深植在人心裡的普世盼望。
預備迎接光明
《鬼滅之刃》讓我們看到，即使再強大的邪惡，也有它的盡頭。
世界各地的預言也共同宣告：歷史不會永遠停在混亂與痛苦之中，會有一位救世主出現，帶來新的秩序。
人類真正渴望的不只是黑暗結束，更是為光明到來做好準備。
在聖經中，耶穌在受難前就清楚地宣告：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去」（約14:3）。而在《啟示錄》中，這個應許被進一步展開：「看哪，我必快來！」（啟22:12）。最終，那惡者撒但將被永遠捆綁（啟20:1-3），新的秩序將臨到，人類歷史的真正轉捩點將實現。
這不僅是文化與預言的共識，耶穌的話並非僅止於人的承諾，其字句代言了亙古至今存在的神，一旦說出口就必定成就的應許。
天地要廢去，我的話卻不能廢去。——馬太福音 24:35
我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：『我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。』——以賽亞書 46:10
雨雪從天而降並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發它去成就的事上必然亨通。——以賽亞書 55:10-11
真正的智慧不是等待黑暗徹底消失，而是在等待與準備之間，選擇活出光明。光明不只是終點，它也在我們每一次真誠努力的當下，悄悄地降臨。
