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回顧韓國電影發展歷程，1980年代堪稱最富爭議性的時期。在這十年間，以情慾為主題的電影作品蔚為風潮，深夜場次觀眾爆滿，締造了韓國影史上極為特殊的文化景觀。若要追溯這一波潮流的起點，便無法迴避一個名字──軍事強人「全斗煥」。
威權統治下三的S政策
1979年「12.12軍事政變」後，全斗煥建立軍事政權，並以武力鎮壓全國各地的民主運動，確立第五共和國體制。面對民眾對政權合法性的質疑，全斗煥選擇給國民打一針鎮定劑。
1982年，全斗煥政府推動職業棒球聯盟成立，同時廢除了長達三十七年的宵禁令。都市夜生活重新活躍，舞廳、酒吧、電影院紛紛開始在深夜營業，電影檢查制度也相應放寬。這項結合體育（Sports）、性產業（Sex）與大銀幕（Screen）的政策方針，後來被稱為「三S政策」。
（５日起全國宵禁解除）
儘管當局從未公開承認此項娛樂導向政策，但能提前掌握風聲的商界人士早已察覺變化，積極籌備相關事業。1982年，一部具有里程碑意義的韓國電影應運而生，它就是《愛麻夫人》。
全民爭睹《愛麻夫人》風采
1982年2月6日，《愛麻夫人》於首爾劇場舉辦首映典禮。現場湧入大批觀眾，甚至有民眾特地從仁川、水原等地趕來觀影。搶購熱潮導致售票處玻璃破損，此等盛況在韓國電影史上絕無僅有。
該片連續放映四個月期間，場場爆滿，最終榮登1982年度票房榜首。這不僅創造了商業佳績，更宣告韓國情慾電影的新時代來臨。
女性角色的革新詮釋
《愛麻夫人》故事描述已婚婦女李愛馬的情感歷程。面對丈夫的性冷淡與出軌，她在丈夫入獄期間與多名男性建立情感連結。影片探討女性在傳統道德束縛與個人情慾解放間的內心衝突，在當時保守的父權社會中激起廣泛討論。
過往韓國情慾電影中的女性角色多屬被動客體，往往以弱勢、受害者姿態呈現，缺乏主體意識。而《愛麻夫人》的女主角則展現了截然不同的形象，她主動追求情感與肉體的滿足，體現了現代女性的獨立精神。
此種角色塑造在儒家傳統深厚的韓國社會極具顛覆意味，為韓國電影開創了全新的女性形象。雖然劇情最終讓女主角重返家庭，遭批評為向傳統價值妥協，但其在女性主體性議題上的突破意義仍不容忽視。
情慾畫面的突破與挑戰
然而，當時觀眾對這部作品趨之若鶩，其實是為了一個更直觀的原因。那就是「情慾畫面」的呈現。
在《愛麻夫人》問世前，情慾場面一直受到嚴格的電影檢查管制。1970年代雖曾出現流行過以性工作者為主角的「妓生電影」，但此類作品在親密場面的呈現上僅止於擁抱、親吻等動作。女主角頂多露個背，打打擦邊球。
但《愛麻夫人》不僅是首部在銀幕上呈現女性胸部的韓過電影，更以當時標準來看極為大膽的鏡頭語言，描繪親密行為與情慾幻想，對保守的韓國社會造成巨大衝擊。
製作過程中的策略運用
導演鄭仁燁在訪談中透露，《愛麻夫人》的創作靈感源自法國情慾電影《艾曼妞》。整個製作過程可視為與檢查制度的策略性角力。
雖然製片方已獲悉檢查制度將有所鬆動，但具體尺度仍屬未知。因此拍攝過程處處充滿策略考量。片名原擬定為「愛馬夫人」，意圖運用「馬」這個象徵情慾電影符號突現主題，但為求順利通過審查，最終改為「愛麻夫人」。
攝影技巧方面亦經過精心設計，減少燈光、營造雨夜雷電等朦朧效果，以及若隱若現的構圖手法，期待可以滿足觀眾期待的同時，避免觸及審查紅線。所幸，最終該片獲得「無須刪減」的放映許可。
情慾潘朵拉寶盒中的壓抑與矛盾
《愛麻夫人》的成功猶如開啟潘朵拉之盒，引發1980年代情慾電影的製作熱潮。使此類題材迅速成為十年間最受歡迎的電影類型。《愛麻夫人》系列幾乎每隔一兩年就推出續作，整個1980年代韓國電影票房前十名中，情慾片竟佔據四席。
然而，在此波熱潮中，真正具備藝術價值的作品寥寥可數。除了《於宇同》、《膝蓋與膝蓋之間》、《蠶》、《賣春》等少數兼顧藝術性與完成度的優秀作品外，多數只是單純為了滿足觀眾窺視慾望的流水線產品。
這種文化現象反映的不僅是市場機制的運作。一位編劇曾如此描述當時的大學生群體：「他們白日裡向全斗煥的獨裁政權投擲石塊，夜晚卻順應其自由化政策，看著廉價色情片哈哈笑。」此番描述鮮明地刻劃出那個充滿壓抑與矛盾的時代氛圍。
當代文化的回望與致敬
踏入1990年代，錄影帶技術的普及徹底改變了觀影生態。過往需要進入戲院、在公共場所觀賞的內容，如今可於私人空間中欣賞。此種觀影習慣的根本性轉變，使情慾電影逐漸從大銀幕退出，轉向家用市場，韓國情慾電影的黃金時期遂告終結。
但儘管時光流逝，《愛麻夫人》並未在歷史洪流中湮沒，反而成為一代人的集體記憶。
2025年，Netflix製作了韓國原創影集《愛麻夫人熱映中》。劇情設定於1980年代的忠武路，敘述頂級女星對抗演藝圈黑暗面的故事。該劇由執導韓版《毒戰》的李海英導演掌舵，集結李荷妮、方效潾、陳善圭、趙賢哲等知名演員。
此部迷你影集借用《愛麻夫人》之名，重現該片誕生背景與當時社會現象，但觀眾須明瞭這是一部完全虛構的作品。
史實與戲劇的差異
Netflix劇集中的導演被塑造為初出茅廬的新手，但實際執導《愛麻夫人》的鄭仁燁早在1960年代即活躍於影壇，並曾拍攝多部妓生題材電影。
女主角方面，亦非劇中所描繪的素人新星，而是一位具備演出經驗、等待機會的年輕演員「安昭英」。更重要的是，實際拍攝過程遠較Netflix劇集呈現的更加嚴苛。
女演員的真實處境
飾演女主角的安昭英近年在訪談中揭露，拍攝期間她曾被要求僅著內衣褲騎乘無鞍馬匹，致使身體受傷；冬季雨戲拍攝時間過長，更曾因寒冷而昏厥。這些細節突顯了當時拍攝環境的惡劣程度。
《愛麻夫人》上映後，安昭英雖一夕成名，並憑此作品獲得百想藝術大賞最佳新人獎，獲得演技肯定。但她也同時被貼上「豔星」標籤，後續工作中常被要求進行不必要的裸體演出，日常生活亦遭受陌生人騷擾。
雖然她後來致力於「穿回衣服」，參與林權澤、李滄東等知名導演作品以及電視劇演出，但始終無法重現昔日人氣。
李海英導演獻上的致意
以當今標準檢視，《愛麻夫人》的感官衝擊力或許不復當年，但其意義遠超情色元素本身。這部作品承載著1980年代韓國社會的政治、社會與性別議題，構成了一個時代的文化密碼。
作為威權統治下的情感宣洩管道，《愛麻夫人》記錄了民眾在政治高壓中尋求自由空間的歷程。作為女性解放思潮的先驅作品，它開啟了韓國電影對女性主體性的深度探討。作為商業電影的典範案例，它證明了本土電影的市場潛力與文化影響力。
Netflix劇集在最終集安排了感人橋段，邀請安昭英本人客串演出，讓她以「終身成就獎得主」身分在頒獎典禮上回顧演藝生涯。我認爲這是導演對這位時代先驅表達的敬意與溫暖慰藉。
《愛麻夫人》不僅述說著關於慾望的故事，更是一個時代的縮影與見證。它的迴響，直到今日仍未停歇。
