殺夫
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女性如何透過文學展現反抗力量？從李昂的《殺夫》到夏宇的詩作，這些女性作家用筆尖刺破傳統的枷鎖，挑戰父權社會，重塑女性聲音。她們如何在文壇上突圍而出，為台灣的性別平等運動寫下歷史？
4/5性別島讀
在四十年後的今日，再看李昂的殘酷書寫，或許我們都應該要明白，「她」是從何而來、為何而殺。
1983年，李昂撰寫的《殺夫》問市，用鋒利的筆觸，強行劃破舊時代體制下，暗藏的女性血淚史。隔年（1984），《殺夫》電影版上映，鮮明的性虐待橋段，再次挑戰純樸年代的極限。
近期，因應小說出版40週年，發行全新的典藏版。而國家影視廳中心於今年6月起，推出「她的新電影」主體活動，選映《殺夫》做為主題開
對這部經典著作以及電影，有幸能看到這麼優異的解析，感謝您！
死刑存廢在台灣永遠是一個熱門的議題。近年來台灣的死刑逐年減少，甚至在往廢死的方向發展。當全球死刑都在遞減時，卻有一個國家被貼上死刑濫用的標籤。這國家不是大家第一個想到的中國或北韓，而是伊朗。
我們與希卡梵德同樣是人，但處在不同的世界，也就有了不同的命運。悲傷的故事，很令人反思，謝謝金麟生命分享。
1983年獲得聯合報中篇小說首獎，李昂的作品〈殺夫〉，可想而知在戒嚴時期必定引發大量的議論。儘管是距今已約40年前的作品，其中的種種情節卻依舊諷刺地在現代社會隨處可見，同時也讓人不禁反思，自己是否不知不覺間，也成為了造就某一場悲劇的共犯。
生育生理年齡過去一向困擾著想要當媽媽的女性，凍卵科技讓經濟能力許可的女性，得以延長生育年齡，在尚未遇到合適結婚或可以在一起養育孩子的對象時，不失為一個好方法。
試管嬰兒確實是非常貴的！
在讀李昂的文章時，多數時候都會使我覺得噁心，並沒有之前讀《其後》是真的造成嚴重嘔吐那種程度的誇張，但確實也是不舒服，腦中會時時刻刻聯想任何血腥畫面，就沒有更多了的獵奇風格。李昂的特色十分強烈，粗略標籤式歸類，大抵來說：女性主義、神鬼、鹿港、政治、性器（包含性交）。
這個故事寫成的年代在一九七七年，剛好在台灣文壇的鄉土文學風潮之後。有一些文學批評家認為「殺夫」這個故事對於女性自主性、能動性的描寫太少，但我認為李昂對於(過去)女性悲劇地位的描述掌握得恰到好處，「殺夫」這個行為本身就是醞釀已久的反抗。
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比較中肯的建議是：在家暴發生的一開始，就應該催促施暴者勇敢向社福機構求助，向法院聲請保護令。當然你我都很清楚，這個建議不可能對每個個案都有效。
於是有學者提出，刑法「緊急避難」的「緊急」，並不只是字面的「明顯而立即的危險」，應該也包含「持續性危險」。
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藉由靈性觀思考模式來活出心靈的自由
最近聽聞某人感應
鄧如雯往生後會到佛界淨土去
哪尼？可她是一個殺夫犯呀！？
我不經用我的靈性觀所學，來思索這個事件
同時也想起了葉永誌事件，兩個事件都是悲劇
卻深含了很寶貴的價值．．．
事件簡述
先來簡
只是有時候我會疑問 為什麼是自己要去承受某些痛苦 而有些人不用
為什麼是自己要去領略什麼 是自己要去把挫折轉為對世界更好的能量