殺夫

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性,飢餓,與利刃的復仇 — 漫談李昂《殺夫》與改編電影1983年,李昂撰寫的《殺夫》問市,用鋒利的筆觸,強行劃破舊時代體制下,暗藏的女性血淚史。隔年(1984),《殺夫》電影版上映,鮮明的性虐待橋段,再次挑戰純樸年代的極限。 近期,因應小說出版40週年,發行全新的典藏版。而國家影視廳中心於今年6月起,推出「她的新電影」主體活動,選映《殺夫》做為主題開
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令人討厭的希卡梵德的一生死刑存廢在台灣永遠是一個熱門的議題。近年來台灣的死刑逐年減少,甚至在往廢死的方向發展。當全球死刑都在遞減時,卻有一個國家被貼上死刑濫用的標籤。這國家不是大家第一個想到的中國或北韓,而是伊朗。
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2024-02-15
7
【職場讀書人選書】鹿城的弒夫寓言 兇手從來都不只一個—《殺夫》 1983年獲得聯合報中篇小說首獎,李昂的作品〈殺夫〉,可想而知在戒嚴時期必定引發大量的議論。儘管是距今已約40年前的作品,其中的種種情節卻依舊諷刺地在現代社會隨處可見,同時也讓人不禁反思,自己是否不知不覺間,也成為了造就某一場悲劇的共犯。
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70歲李昂後悔錯過生育年齡 勸女性凍卵生育生理年齡過去一向困擾著想要當媽媽的女性,凍卵科技讓經濟能力許可的女性,得以延長生育年齡,在尚未遇到合適結婚或可以在一起養育孩子的對象時,不失為一個好方法。
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2022-05-29
17
南聲讀後|《殺夫》、《北港香爐人人插》、《密室殺人》李昂在讀李昂的文章時,多數時候都會使我覺得噁心,並沒有之前讀《其後》是真的造成嚴重嘔吐那種程度的誇張,但確實也是不舒服,腦中會時時刻刻聯想任何血腥畫面,就沒有更多了的獵奇風格。李昂的特色十分強烈,粗略標籤式歸類,大抵來說:女性主義、神鬼、鹿港、政治、性器(包含性交)。
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2021-09-24
4
不甘命運的奮力一擊──讀李昂《殺夫》這個故事寫成的年代在一九七七年,剛好在台灣文壇的鄉土文學風潮之後。有一些文學批評家認為「殺夫」這個故事對於女性自主性、能動性的描寫太少,但我認為李昂對於(過去)女性悲劇地位的描述掌握得恰到好處,「殺夫」這個行為本身就是醞釀已久的反抗。
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2021-07-16
3
當一場家暴到達了「隱忍臨界點」…比較中肯的建議是:在家暴發生的一開始,就應該催促施暴者勇敢向社福機構求助,向法院聲請保護令。當然你我都很清楚,這個建議不可能對每個個案都有效。 於是有學者提出,刑法「緊急避難」的「緊急」,並不只是字面的「明顯而立即的危險」,應該也包含「持續性危險」。
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2021-07-08
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為何靈魂容許人間悲劇發生?談葉永鋕事件與鄧如雯殺夫歡迎來到這一世 神沒談心世是個分享身心靈學習的頻道   藉由靈性觀思考模式來活出心靈的自由 最近聽聞某人感應 鄧如雯往生後會到佛界淨土去 哪尼?可她是一個殺夫犯呀!? 我不經用我的靈性觀所學,來思索這個事件 同時也想起了葉永誌事件,兩個事件都是悲劇 卻深含了很寶貴的價值... 事件簡述 先來簡