不知道各位有沒有聽過「大慈大悲 救苦救難 觀世音菩薩」？
哦，別緊張，我不是要來傳教的，而是來分享啟發了我的觀念。真要說的話，我自認自己是無信仰者，又或許是全都相信吧。
小時候，長輩告訴我要在神像面前默念：「大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩……請保佑……」一直以來總以為那「大慈大悲、救苦救難」都是形容菩薩的性格（？）不過，今天我經過電視時，看到長輩正在觀看的宗教相關節目，其中那位法師是這麼說的：
一般人總以為「大慈大悲」說的是「情感」，也就是菩薩對於眾生的憐憫。事實上，「大慈大悲」是菩薩用來救苦救難的寶物。
這著實震撼了我。原來，所謂的「大慈大悲」並非是形容詞，而是名詞！「慈、悲」並非（或者說，不只是）我們以為的悲憫情感，而是渡化眾生苦難的工具。第一次聽到這個說法，心中忽然覺得踏實多了。
法師說，菩薩其實沒有我們以為的「慈悲」。
試想，菩薩有許多像，各式的姿態、神貌之中，我們是否有見過在哭的菩薩像？
沒有。法師說，菩薩對任何人、任何眾生都是一樣的態度，並不會特別去可憐誰。
那麼我們應該會想問，此處「慈、悲」究竟是什麼？
法師說：
慈悲不是情感，而是覺悟。
老實說這一段我並沒有仔細聽，因此我只能盡量整理聽到的重點觀念。
法師說，菩薩對眾生都是一樣的付出，並不會因為誰特別信祂、親近祂而有所偏頗。也不會因為我們不信祂，祂對我們的付出就因此而比較少。
菩薩更不會為了自己的付出而計較眾生的回饋；也就是說，祂不是期待我們可以反過來給祂什麼，而是在祂付出的當下，就已經達到了自身的滿足。
「這是菩薩的大愛。祂不是愛一個人，而是同樣的愛所有人。」法師說。
祂不會期待我們回應祂的付出；那是因為期待到最後卻得不到想要的回饋，會由愛生恨。
最後，法師還提到了孔子的仁。仁是愛人，但不是只愛一個人。
我立刻回想起了先前曾寫過的孔子書摘：【書摘】徐復觀人性論史──孔子（下篇：性與天道的關係）
仁不只是愛人而已，它是對於他人無條件的感到有應盡的責任；而要想達成這一點，就必須要追求自身人格建立及知識的獲取。
很高興能和你分享這些觀念。
共勉
2025.08.25
