修無上的佛道、修菩薩道有五種相。
根據《莊嚴經論》舉出菩薩的五種相：
第一、「憐憫相」
菩薩以慈悲菩提之心，憫念一切的眾生，廣行方便，饒益攝受。學佛修行要以慈悲心的動機，常念眾生的痛苦，發心願消除眾生的痛苦，甚至願代眾生受苦。
第二、「愛語相」
菩薩能於一切佛法巧妙宣說這一切的佛法或深、或淺，會視各類眾生的需求，用善巧方便宣說佛法。
第三、「勇健相」
菩薩行者為了度眾生，於諸難行之事，悉皆行之，不生退卻。
這個世間有些事情是很困難、難完成的，有的人聽到很痛苦：「完了！做不成了！這事不要找我，行不行？」「拜託！又是找我？」 菩薩不能這樣。為了度眾生，饒益有情，「諸難行之事，悉皆行之。」來了，都不退卻，直下承擔。
第四、「開手相」
菩薩悲願深重，以「財慧（資財、智慧）」普攝一切，以「行布施」以濟貧拔苦。菩薩會行布施救度一切的貧匱眾生。
菩薩悲願以資財、智慧普攝一切。眾生有什麼需求，需要資財，給你資財上的幫助；需要善法、需要正法，以佛法的妙智慧來幫助他解脫種種的痛苦。
「菩薩以廣設善巧方便，普利有情。」一切的有情眾生接觸菩薩，就是有得不完的好處，無論是資財上或是智慧正法上，或事情過不了關，菩薩給你講一下、點一下、指導一下，馬上就開竅，馬上又過得了關，又是一個新局面，這叫「開手相」。
第五、「釋義相」
解釋義理的「釋義」。菩薩為了度眾生，首先「施無礙辯」，把無礙辯才布施出來利益有情，得先「有」無礙辯，再來「施」無礙辯。
「無礙辯」怎麼修？「語業」短時間沒有辦法講得很微細，主要就是少亂講話，少講錯誤的話，妄言、綺語、惡口、兩舌，少亂講多誦經，或多印佛經善書。
更多請見「觀音山 全球資訊網」
