千年以前，晚唐詩人溫庭筠在〈菩薩蠻〉裡寫下一名女子，懶得畫眉、慢慢梳妝，對著銅鏡出神。詩詞只留隻言片語，沒說清她在想什麼。在我的筆下，那日正是她的文定之日，對象是自幼相識的鄰家李郎。若她能開口，她會怎麼說？
原文翻譯放在目錄第二部分，提供有興趣的朋友參考。至於溫庭筠當初怎麼想，為何寫下這首？我們無從得知，說不定他只是做了場夢。
一、改編成果
今天，是我的文定之日，據說是個好日子。
李郎是我的鄰居，我們兩家世代交好，我與他從小玩在一起，非常熟悉，因此倒沒什麼太多波折，自然而然便走到一塊兒了。
繁文縟節什麼的，盡皆省去，爹爹只將祖傳屏風，搬到我的臥榻邊，代表祖靈的庇佑。
屏風上面畫著遠山，層層疊疊，並以金粉點綴，價值不斐，象徵榮華富貴。但從小到大，看了十幾年，早已沒什麼感覺，就像那位即將與我結為連理的人一樣——熟得不能再熟了。
今朝天氣平平無奇，不暖不寒，無風無雨，毫無波瀾。若於曆書之中隨意翻撿，這樣的日子多半有幾十來個。
屏風稍微遮蔽了日光，我縮在臥榻一角，直到最後一刻仍半夢半醒。
長髮拂過我的臉頰，總覺著有些刺癢，這才真正清醒過來。
總之，我不甚急躁，李郎一家，還有觀禮的賓客，皆為熟悉的街坊鄰里，我早說了，今日跟其他日子，也沒什麼不同。
我很慢、很慢地梳妝，雖說心情實在提不起勁，但還是不能太過隨興。鄰里都在看，若太敷衍了事，怕是要讓爹娘難堪。
我用了兩面銅鏡，一前一後，才終於照著文定的儀式，打理好自己。
李郎家送來一件衣裳，請繡娘新裁製的，上頭繡著兩隻鷓鴣，用金線精心點綴，倒是和我家祖傳屏風相映成趣。
鷓鴣依偎著，成雙成對，靈動無比，我起初很是喜愛，但看得久了，卻彷彿要衝出來。
我將衣裳披上，比想像中沉重許多，只好用比平日還要慢的步伐，緩緩踏出房門。
然而，衣裳太長了，我差點絆倒，就在試圖穩住自己時，卻發現雌鷓鴣的圖案上，有線頭跑了出來。雖然根本無人會察覺，但我不喜歡，看著不舒服，怪異無比。 於是，我重返屋內，拿起剪刀，彎腰將線頭剪掉。
我起身，再次意識到衣裳實在太長了，於是又在尾端打上細小、精緻的結，讓自己能夠好好走路。
恐怕是要遲到了，但這能怪我嗎？李郎與我自幼相識，卻連件衣裳長短都拿不準。指不定那兩隻繡在衣上的金鷓鴣，都比他可靠些。
此時，兩隻金鷓鴣的眼瞳反射著日光，彷彿在對人眨眼，我分不清楚，這是在附和我的心底話？亦或是奚落？
我突然又愣住了，這兩隻鳥兒，雖然不是飛翔的姿態，但街坊都在說「比翼雙飛」，李郎這是在表達對於我倆姻緣的期盼嗎？或只是文定儀式，走個流程而已？
我怔忡地看著兩隻金鷓鴣，一邊笑自己，居然期待兩隻鳥兒會給我答案。只見牠們依舊安靜地依偎在衣上，像是知道，也像是不知道。
鳥兒啊 ……夫妻本是同林鳥，大難臨頭 ……唉，想這些作甚？還是莫想為妙。
鄰里街坊總是碎嘴這些閒言閒語，李郎怎麼想，我不去理會，我只是不願讓自己心神惶惶。
我低頭微笑，努力壓住苦笑，終究還是邁出了腳步。
世人皆說今日是好日子，我就當作是吧。
二、原典翻譯
考量這首詞不一定是求學必讀教材，我自己是從甄嬛傳 BGM 認識的 (每年必追過年馬拉松直播，聊天室讚讚)。在此附上原典以及個人拙劣的翻譯：
「小山重疊金明滅，鬢雲欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前後鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。」
屏風上繪製的遠山，層層疊疊，金光閃爍明滅。她在臥榻上沉睡著，披散的鬢髮如雲，輕柔覆在白皙的臉龐上。今日她有些慵懶地起身，以極緩慢的動作梳洗、畫眉。她在自己的面前以及背後各放了一面銅鏡，兩面銅鏡映照出額間花鈿，與她的花容月貌相輝映。她身著新裁製的襦裙，上頭繡著成雙成對的金鷓鴣。
三、心得 & 創作筆記
這首作品，改編頗有難度，因為原典純粹就是工筆描繪，雖然很美，但像是沒寫完一樣，我們不知道作者溫庭筠在想什麼，這位女子又在想什麼，她化完妝，看到金鷓鴣，然後呢？
不過，這就是溫庭筠的特色，用非常多詞藻描繪景物、人物，頗有電影的感覺，很會帶視角，像這首〈菩薩蠻〉，短短幾個字就可以看到：屏風、床、鏡子、衣服。（我想他要是穿越到現代，能往攝影或寫生畫家發展。）
王國維在《人間詞話》中，以「畫屏金鷓鴣」這五個字評論溫庭筠的作品，某種程度上，也點出了他的作品雖用詞精美，但有時缺少個人靈魂，就像畫在屏風上的金鷓鴣。
因此，我想了兩個角度去改編，第一個，便是以溫庭筠的視角，去揣摩寫詞的心情。
溫庭筠這個人，說來有趣，歷史記載他雖有才氣，但長相一言難盡，有人幫他取了很差勁的綽號：「溫鍾馗」，另外他經常出入香豔場所，現存作品多有詞藻豔麗之作。
但與之反差極大的是，他只要收斂一下那支香豔的毛筆，作品一含蓄起來，以現代人的角度來看，不論有沒有蘊含深刻的哲理在裡面，整體語言鏡頭調度、畫面感、氣氛烘托，還真是美得要死。除了這首〈菩薩蠻〉之外，還可以參考另外一首〈夢江南〉 (梳洗罷)。
綜觀其生平和作品風格，其實我也看不懂他的心路歷程，那好吧，就走另一個改編路徑：讓詞中的女子活過來，用第一人稱，開始說話。
很多年以前，我聽到廣播介紹，說起一個軼聞：唐朝百代畫聖吳道子，有一日站在自己的畫作前，雙手擊掌，畫中出現了一道門，於是他就這樣走入了自己的畫中。
那麼，我也東施效顰一下，站在〈菩薩蠻〉面前拍拍手，讓自己走入詞中，見見那名女子。
要改編這種單純描繪人事物，不帶任何心境描述字眼，只有滿滿隱喻的作品，需要先做一件事情：把裡面的元素拆開來，並設定幾個關鍵問題，拼湊出合情合理的故事，再將元素重新組裝，像是樂高積木，雖然都是一樣的小積木，但換個方式，就會得到不同樣貌的作品。
這首詞，我設定了兩個關鍵問題：女子為什麼弄裝梳洗遲？為什麼要穿上繡有金鷓鴣的衣裳？雖然有一說法是：她穿上金鷓鴣衣服，以示思念，化妝很慢，則是因為良人還沒歸來。
不過，歷史上已經有太多太多以「女子等待」為題的作品了，是說真的有人會等待沒錯，但如果不等待呢？有沒有可能這些詞中女子有別的心聲？
畢竟我們所看到的閨怨詩，很少出自女性文人筆下，仍以「他想像中的她」為主，美則美矣，但女子本身呢？也許只是吃太飽、剛睡醒，或沒想結婚之類的。
我又想到甄嬛傳的插曲，也是這首，用在劇裡面，亦有濃厚的深宮閨怨氛圍 (雖然氣氛真的烘托得很好，BGM 響起，都是讓人快要看哭的片段。)
思考了一下，決定劍走偏鋒，使用「要奉父母之命，跟隔壁鄰居訂婚了」這種讓人提不起勁化妝，又不得不穿新衣的情境，加上古代女子多半沒辦法反抗既定宿命，於是這篇便誕生了。
我再將原典出現的元素、物品全部放進去，有興趣的朋友可以找找看。最後，以這位女主角的淡淡譏諷、淡淡無奈作結尾。
仔細想想，改編作品呈現出「既想反抗又無奈」的心境，跟過年親戚還真像，以我個人經驗而言，亞洲長輩圍爐起手式，大致上是「三叔公的國小同學的孫子很不錯，要不要認識一下」，或是「隔壁社區主委的女兒的學弟今年海歸回來，要去打個招呼嗎」 這種欲蓋彌彰的問候，讓人無奈。
要反抗也不是不行，四兩撥千金，把長輩的目光引到別人身上去就好，照樣造句說出一些片段，像是：「長輩我跟您說，樓上鄰居的五堂妹說要結婚但不要生小孩。」或是：「跟我同年的那個誰誰，去年離婚今年再婚，對象還是同一個，要再擺一次辦桌，他爸媽說浪費錢，所以他氣到過年不回家。」（免責聲明：以上事蹟純屬寫文需求虛構的，非真人真事)
但是我不能這麼做，樓上樓下，左鄰右舍，跟我同一個世代的親友團，恐怕都在承受同樣的關切目光，這是一種普遍的現象，我不是唯一一個，大家姑且算是戰友，要互相掩護。
所以，我能做的，就是盛一大碗佛跳牆，撈一塊超大的芋頭，假裝專心吃佛跳牆，假裝差點被芋頭燙到舌頭，擺出吃得很辛苦的樣子。一時半會，沒辦法回答問題，長輩們就會 (暫時) 放棄。
如果下一餐又問起來，怎麼辦？沒關係，佛跳牆一定吃不完，除夕吃到初六，下一餐還有，就再吃一碗。
說起來，還是比溫庭筠筆下的女子們幸運多了，這些女子，雖然衣著精緻，但總感覺只能一直在等人，很難過的樣子。
如果她們能從作品中活過來，我想我應該會請她們過年吃一碗佛跳牆吧！不怕，讓我們一起對抗亞洲長輩、過年親戚。
即便我提出的方法很弱，就是認真吃佛跳牆，頂多 mix 櫻花蝦米糕，會讓自己變得很忙，或是直接暈碳到想睡覺，直接下桌。
這算是一種計畫通嗎？勉勉強強吧。三十六計，走為上策，逃避雖可恥，但絕對有用！
📖原典出處：溫庭筠〈菩薩蠻〉(小山重疊金明滅)
📕其他引用：
- 溫庭筠〈夢江南〉（梳洗罷）
- 王國維《人間詞話》
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預告：本系列代表作〈桃花源記〉改編章回小說，將於 10/25 起連載，房間傳送門【🍑桃之夭夭｜桃花源記改編章回小說｜10/25 起連載】
The End
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