一、
黃帝問曰：余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也。歧伯對曰：陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。天覆地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生因春，長因夏，收因秋，藏因冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
2. 注釋
1. 三陰三陽：指人體經脈之陰陽分類，與天地之陰陽相應。
2. 陰中之陰：指仍藏於地中、未見於外的陰氣。
3. 陰中之陽：指自地中而出、漸受陽氣之物。
4. 陽予之正，陰為之主：陽氣賦予萬物生命之正氣，而陰氣主宰萬物的根基與形質。
5. 天地四塞：天地運行失常、氣機閉塞，萬物不能順生。
3. 白話文
黃帝問道：「我聽說天屬陽，地屬陰，日為陽，月為陰，一年三百六十日，人也應合於此。如今所說的三陰三陽，卻似乎與陰陽不符，這是為什麼呢？」
歧伯回答說：「陰陽的數理，可推為十，可演為百，可展為千萬，其變化雖多無窮，但根本只有一理。天覆地載，萬物因而生成。那些尚未出於地面的，是陰中之陰；那些已從地面冒出的，是陰中之陽。陽氣賦予萬物生命的正氣，而陰氣則為萬物形體之主。萬物之生在於春，成長在於夏，收斂在於秋，藏養在於冬；若失去這常理，天地之氣便會閉塞不通。陰陽變化在人身上也是如此，其數理亦可推而知之。」
4. 總結
此段闡明陰陽變化雖無窮無盡，實則同出一理，天地與人身皆依循陰陽生化之道。陰主形體、陽主氣化，四時之運與人身氣血互相感應，若陰陽失衡，則天地閉塞，百病叢生。
啟示
應順應陰陽與四時變化，保養身心。
理解萬物之生化皆由陰陽互根互用，不可偏廢。
醫理與自然之道相通，修身養性皆當法於天地。
二、
1. 原文
帝曰：願聞三陰三陽之離合也。歧伯曰：聖人南面而立，前曰廣明，後曰太衝，太衝之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起於至陰，結於命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起於厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起於竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。
2. 注釋
1. 三陰三陽：人體經脈分為三陰三陽，即太陰、少陰、厥陰；太陽、陽明、少陽。
2. 南面而立：古時聖人以南面為尊，此為立位定方位以說明陰陽分布。
3. 廣明：指人體胸腹之前，屬陽位。
4. 太衝：指人體背後，屬陰位。
5. 太陰、少陰、厥陰：屬陰經，分佈於身體內側。
6. 太陽、陽明、少陽：屬陽經，分佈於身體外側。
7. 命門：位於兩腎之間，是生命之火的根本。
8. 至陰、竅陰、厲兌：為足部或手部的經穴名，用以表明經氣的起止。
9. 太陽為開，陽明為闔，少陽為樞：太陽主開門、發散之氣；陽明主閉藏、收斂之氣；少陽主轉化、樞機運動。
10. 搏而勿浮，命曰一陽：三陽經互相聯繫、運行調和，不可分離，此即一體之陽氣。
3. 白話文
黃帝說：「我想聽聽三陰三陽之間的分合變化。」
歧伯回答說：「聖人面向南方而立，身前為廣明之地，身後為太衝之處。太衝之地屬少陰，少陰之上為太陽。太陽的根起於至陰，結於命門，這稱為陰中之陽。中身以上的地方稱為廣明，廣明之下為太陰，太陰之前為陽明，陽明的根起於厲兌，這也是陰中之陽。厥陰之外稱為少陽，少陽根起於竅陰，名為陰中之少陽。因此三陽的開合之理是：太陽主開放，陽明主閉合，少陽主樞轉。三陽三經彼此緊密相連，不可分離，氣血運行如搏動而不浮散，這就叫作『一陽』。」
4. 總結
此段闡述三陰三陽的分佈方位與氣機運轉之理。人體陰陽經脈相互聯結，太陽主開、陽明主合、少陽為樞，是人體陽氣運行的三大樞紐。陰陽之氣若能平衡、通達，則生命之機得以長養。
啟示
理解陰陽開合樞轉之理，可明人體氣血運行規律。
醫者診治當辨三陽之分合，不可偏治一經。
養生之道亦當使開合有度、陰陽調和，則百病不生。
三、
1. 原文
帝曰：願聞三陰。歧伯曰：外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其衝在下，名曰太陰，太陰根起於隱白，名曰陰中之陰。太陰之後，名曰少陰，少陰根起於涌泉，名曰陰中之少陰。少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。三經者，不得相失也。搏而勿沈，名曰一陰。陰陽𩅞𩅞，積傳為一周，氣裏形表而為相成也。
2. 注釋
1. 三陰：指人體內側的三條陰經——太陰、少陰、厥陰。
2. 外者為陽，內者為陰：外部屬陽，內部屬陰，是陰陽分界的基本原則。
3. 太陰：主脾肺之氣，位於內側偏中，根起於足大指內側隱白穴。
4. 隱白：足太陰脾經之始穴，象徵陰氣之始。
5. 少陰：主心腎之氣，根起於足底湧泉穴。
6. 湧泉：足少陰腎經之首穴，象徵生命之源氣。
7. 厥陰：主肝心包之氣，根起於足大趾端大敦穴。
8. 大敦：足厥陰肝經首穴，陰氣至極轉化為陽氣之處。
9. 陰中之陰、陰中之少陰、陰之絕陰：分別表示陰氣的深淺層次，由內至極。
10. 太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞：太陰主開啟、厥陰主閉藏、少陰主轉化。
11. 搏而勿沈：三陰之氣流行不滯不沉，方能成一體之陰氣。
12. 陰陽𩅞𩅞：指陰陽交互變化、循環不息。
13. 氣裏形表：氣在內、形在外，陰陽相互依存。
3. 白話文
黃帝說：「我想聽聽三陰的道理。」
歧伯回答說：「外部屬陽，內部屬陰，因此人體的中部屬陰，其氣流衝向下方，這叫太陰。太陰的根起於隱白穴，稱為陰中之陰。太陰之後是少陰，根起於湧泉穴，名為陰中之少陰。少陰之前是厥陰，根起於大敦穴，是陰氣極盛、轉為陽的地方，稱為陰之絕陰。
因此三陰的開合關係是：太陰主開啟，厥陰主閉合，少陰主轉樞。三條陰經彼此緊密相連，不可分離。氣行應有節度，運轉不滯，這就叫作『一陰』。陰陽交錯運行，循環成一整體，氣在內而形在外，兩者互為依憑、相互生成。」
4. 總結
本段闡述三陰經的分佈與運行原理，說明太陰、少陰、厥陰的根源、方位與功能分工。三陰相合，氣血在內運轉，維持人體臟腑陰氣之平衡。陰陽交融，內外相成，是人體生命循環之本。
啟示
體內陰氣調順則藏精安神，人體得以長養。
醫者治病須察三陰氣之盈虛，以辨寒熱虛實。
養生宜保內陰之氣，慎勞、慎怒、慎房，以守精養氣、陰陽相和。
