一、
黃帝曰：夫自古通天者生之本，本於陰陽天地之間，六合之內，其氣九州九竅五藏十二節，皆通乎天氣。其生五，其氣三，數犯此者，則邪氣傷人，此壽命之本也。蒼天之氣清淨，則志意治，順之則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也，此因時之序。故聖人傳精神，服天氣，而通神明。失之則內閉九竅，外壅肌肉，衛氣散解，此謂自傷，氣之削也。
2. 注釋
1. 通天者：指能順應天地陰陽之氣，使形神貫通者。
2. 六合：上下、東西、南北六方，指天地之間。
3. 九州九竅五藏十二節：指人體之地理結構；九州喻身體整體，九竅指人體感官孔竅，五藏為內臟，十二節為經脈關節。
4. 其生五，其氣三：指五行之生氣與三氣之運行（天氣、地氣、人氣）。
5. 邪氣：外來或內生的病氣。
6. 蒼天之氣清淨：指天氣清明，陰陽和調。
7. 志意治：心志安定，意念平和。
8. 傳精神：保存並運用精神之氣。
9. 服天氣：順應並調攝天氣以養身。
10. 衛氣：人體外層防禦之氣，能護身禦邪。
11. 氣之削：氣力衰減、生命削損。
3. 白話文
黃帝說：自古能通達於天者，了解生命之根本，都知道生命本於天地陰陽之氣，存在於六合之間。人體之氣與天地相通，其九竅、五藏、十二關節，皆與天氣相應相通。生命的根源在於五行，氣運之理在於三氣（天地人），若違逆其數與運行規律，邪氣便會侵入而傷人，這正是壽命的根本所在。
當天氣清明純淨時，人之志意自然平和，若能順應天道，則陽氣堅固，即使外有邪氣也無法侵犯，這就是順時養生之理。因此聖人懂得傳養精神，順服天氣，通達神明；若失其道，則九竅閉塞、肌肉壅滯、防衛之氣散亂離解，這就是自我損傷、氣衰命削的表現。
4. 總結
此段闡述生命之本在於「通於天氣」，人若順應陰陽天地之理，精神通暢、衛氣堅固，則百邪不侵；反之，若失其道，氣脈閉塞，則自損其身而折壽。
啟示
生命之氣與天地同流，養生須順天應時。
保精養神、調氣護衛，乃防邪長壽之道。
清志寡慾，心氣安和，能令陽氣自固。
逆天違理者，雖無外邪，亦自損其生氣。
二、
1. 原文
陽氣者若天與日，失其所，則折壽而不彰，故天運當以日光明。是故陽因而上，衛外者也。因於寒，欲如運樞，起居如驚，神氣乃浮。因於暑，汗煩則喘喝，靜則多言，體若燔炭，汗出而散。因於濕，首如裹，濕熱不攘，大筋緛短，小筋弛長，緛短為拘，弛長為痿。因於氣，為腫，四維相代，陽氣乃竭。
2. 注釋
1. 陽氣：主溫養、推動、護衛之氣，猶如天與日之光。
2. 失其所：指陽氣失位，不得正常升降運行。
3. 折壽而不彰：折損壽命，不能彰顯其生氣。
4. 衛外者也：陽氣主於外，能禦寒防邪。
5. 因於寒：指外感寒氣。
6. 如運樞：猶如機樞不定，動作不安。
7. 神氣乃浮：精神浮躁不寧。
8. 因於暑：指外感暑熱。
9. 喘喝：氣喘而聲粗。
10. 燔炭：如火燒炭般灼熱。
11. 因於濕：指外感濕氣。
12. 首如裹：頭重如被包裹。
13. 緛短：筋脈拘急而短縮。
14. 弛長：筋脈鬆弛而延長。
15. 拘：筋急拘攣。
16. 痿：筋軟無力。
17. 因於氣：指外感風氣或氣逆。
18. 四維相代：四肢交替浮腫。
19. 陽氣乃竭：陽氣耗盡，正氣敗衰。
3. 白話文
陽氣就如同天與日，是生命運行的根本。若陽氣失其正常位置與節律，則壽命會因此減損而不能彰顯其生機。天之運行必以日光為明，人之生命亦以陽氣為衛。陽氣主於外，能保護人體抵禦外邪。
若受寒氣侵襲，身體如樞機搖動不定，起居如驚恐般不安，精神浮動不寧；若受暑氣所侵，則汗出煩熱、氣喘聲粗，靜時多語，身體如被火燒，汗出之後陽氣外散；若受濕氣侵擾，則頭重如裹，濕熱不化，筋脈或拘或弛，大筋拘短為「拘證」，小筋弛長為「痿證」；若為氣邪所侵，則四肢腫脹交替發作，陽氣逐漸消竭。
4. 總結
此段論述陽氣之於生命如日之於天，強調陽氣主外、護身、防邪，若受寒、暑、濕、氣等邪侵擾，陽氣則受損而生病。養生之道在於保護陽氣，使其升降有常、運行不失。
啟示
陽氣為生命之本，宜常保溫養以防外邪。
寒、暑、濕、氣皆可傷陽，應順時避之。
陽氣失常則壽命減損，調氣守神方能延年。
養陽貴在節制起居、審時應氣，以保其固。
三、
1. 原文
陽氣者，煩勞則張，精絕辟積，於夏使人煎厥。目盲不可以視，耳閉不可以聽，潰潰乎若壞都，汨汨乎不可止。陽氣者，大怒則形氣絕，而血菀於上，使人薄厥。有傷於筋縱，其若不容，汗出偏沮，使人偏枯。汗出見濕，乃生痤疿。高梁之變，足生大丁，受如持虛。勞汗當風，寒薄為皻，鬱乃痤。
2. 注釋
1. 陽氣者：指人體內主動、主溫、主衛外的陽性能量。
2. 煩勞則張：過度勞累則陽氣亢盛而張。
3. 精絕辟積：精氣虧損、陽氣鬱結。
4. 煎厥：熱極而昏厥。
5. 潰潰乎若壞都：形容氣機混亂，如城池崩潰。
6. 汨汨乎不可止：指氣血逆亂、不能自止。
7. 薄厥：指氣血上逆、昏厥。
8. 筋縱：筋脈鬆弛。
9. 不容：身體拘急不舒。
10. 汗出偏沮：一邊流汗、一邊不出汗。
11. 偏枯：身體一側枯瘦、無力。
12. 痤疿：面部或身體長瘡。
13. 高梁之變：指過食肥甘厚味引起的變化。
14. 大丁：大癰腫。
15. 受如持虛：感受外邪時，猶如身體虛弱不能抵抗。
16. 皻：皮膚粗糙、皴裂。
17. 鬱乃痤：鬱熱內蘊，生痤瘡。
3. 白話文
陽氣若過度勞煩，則會亢盛而張，精氣耗竭，氣機阻塞，於夏天便會出現煎熱而昏厥。眼睛失明無法視物，耳朵閉塞不能聽聲，氣血亂流，混亂如城崩塌，紛擾不止。若因大怒使陽氣絕竭，血上逆於頭部，則人會昏厥。筋脈鬆弛受損時，身體拘急不舒，一邊流汗一邊乾燥，導致身體一側枯瘦。若出汗後遇濕，便生痤疿；若因食肥甘厚味過度，足部會生癰腫；身體虛弱則易受外邪。若勞汗當風，寒氣入體，會生皻；鬱熱不散，則生痤瘡。
4. 總結
此段說明陽氣若失調，則各種病變隨之而生。陽氣本為人體之主，勞倦、憤怒、飲食不節、汗出當風等，皆能損傷陽氣，引起熱厥、偏枯、瘡腫等症。
啟示
保養陽氣應勞逸適度，慎怒節欲。
汗出當風最易損陽致病。
飲食宜清淡，勿貪肥甘厚味。
陽氣充實則百病不侵，身心安泰。
四、
1. 原文
陽氣者，精則養神，柔則養筋。開闔不得，寒氣從之，乃生大僂。陷脈為瘻，留連肉腠。俞氣化薄，傳為善畏，及為驚駭。營氣不從，逆於肉理，乃生癰腫。魄汗未盡，形弱而氣爍，穴俞以閉，發為風瘧。故風者，百病之始也，清靜則肉腠閉拒，雖有大風苛毒，弗之能害，此因時之序也。故病久則傳化，上下不并，良醫弗為。故陽畜積病死，而陽氣當隔，隔者當寫，不亟正治，粗乃敗之。
2. 注釋
1. 陽氣者：指人體內主動、主外衛、主生長的陽性之氣。
2. 精則養神：精氣充足則能養精神。
3. 柔則養筋：陽氣柔和則筋脈得養。
4. 開闔不得：氣機失調，不能開合自如。
5. 大僂：背脊彎曲的病狀。
6. 陷脈為瘻：血脈陷滯，化為瘻疾（膿腫潰爛）。
7. 肉腠：肌肉與皮膚之間的空隙。
8. 俞氣化薄：經俞之氣變得虛薄。
9. 善畏、驚駭：容易恐懼與受驚。
10. 營氣不從：營養之氣運行不順。
11. 癰腫：膿腫之病。
12. 魄汗未盡：出汗未完全，陰氣尚未清。
13. 氣爍：氣虛而衰。
14. 風瘧：指瘧疾類疾病，多由風邪所致。
15. 肉腠閉拒：肌膚緊密，不為邪氣所入。
16. 上下不并：氣血運行失衡，上下不能相通。
17. 陽氣當隔：陽氣被阻隔，不能流通。
18. 當寫：應予疏導或瀉出。
19. 粗乃敗之：若治之粗疏，則反致病敗。
3. 白話文
陽氣若充足而精實，則能滋養精神；若柔順適中，則能養護筋脈。若開合不暢，寒氣乘虛而入，便會引起脊背彎曲之病。血脈陷滯，則化為瘻疾，膿腫流連於肌肉之間。經俞之氣變得虛薄，便使人多疑多懼，甚至驚駭不安。營氣運行不順，逆於肌理，便生癰腫。若魄汗未盡，形體衰弱，氣亦枯竭，穴俞閉塞，就會發為風瘧。故風為百病之始。若能清靜養氣，使肌膚閉密，即使大風苛毒也不能為害，這是順應四時之理。若病久而化，氣血上下不通，良醫亦難治。陽氣積滯不通則致命，當疏導而瀉之；若不及時正治，粗疏處理，則病情敗壞。
4. 總結
此段說明陽氣關乎精神、筋脈與防禦之力，若運行失調，則百病叢生，尤以風為先。治病應於早期疏導，順應時氣，若延誤或治之不當，則病深難返。
啟示
養陽須守精養神，調柔筋脈。
須防汗出受寒，以免風邪入體。
清靜養氣能禦風毒。
疾病宜早治、正治，不可拖延或治之草率。
五、
1. 原文
故陽氣者，一日而主外，平旦人氣生，日中而陽氣隆，日西而陽氣已虛，氣門乃閉。是故暮而收拒，無擾筋骨，無見霧露，反此三時，形乃困薄。
2. 注釋
1. 陽氣者：指人體內主外衛、主活動的陽氣。
2. 一日而主外：陽氣在一日之中主宰人體的外部活動。
3. 平旦：清晨。
4. 人氣生：人體的陽氣開始生發。
5. 日中而陽氣隆：正午時陽氣最盛。
6. 日西而陽氣已虛：日落時陽氣漸衰。
7. 氣門乃閉：指人體腠理漸閉，不再外泄。
8. 暮而收拒：傍晚時應收斂活動，閉藏陽氣。
9. 無擾筋骨：不宜過度勞動。
10. 無見霧露：避免在潮濕寒氣中活動。
11. 反此三時：若違逆這三個時段的養氣之道。
12. 形乃困薄：身體就會虛弱困倦。
3. 白話文
因此，陽氣在一日之中主宰外在的活動。清晨時，陽氣開始生發；中午時，陽氣達到最盛；到了傍晚，陽氣逐漸衰退，氣門閉合。故此在傍晚應當收斂身心，不可勞動筋骨，也不宜外出見霧露。若違背這三個時段的自然節律，則身體會感到困倦虛弱，元氣受損。
4. 總結
此段闡明人體陽氣隨日而行的規律，教人順應晝夜變化以養陽固本。
啟示
早起活動可助陽氣生發。
中午陽氣盛時宜暫息養精。
傍晚須收斂，不可勞形受露。
順應日運可保精氣充足，逆之則損形傷氣。
六、
1. 原文
歧伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五藏氣爭，九竅不通。是以聖人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是，則內外調和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。
2. 注釋
1. 陰者：指人體內在、靜藏之氣。
2. 藏精而起亟：陰氣主於藏精，變化迅速而細微。
3. 陽者：指人體外衛之氣，主活動。
4. 衛外而為固：陽氣保護體表，使人體堅固不受外邪侵襲。
5. 陰不勝其陽：陰氣不足而不能制陽。
6. 脈流薄疾：血脈流動急促，脈象浮而無根。
7. 并乃狂：陰虛陽亢則出現狂躁之症。
8. 陽不勝其陰：陽氣虛弱而被陰氣所制。
9. 五藏氣爭：五臟氣機紊亂。
10. 九竅不通：人體九竅閉塞不暢。
11. 陳陰陽：調整陰陽使之平衡。
12. 氣血皆從：氣血運行順暢。
13. 邪不能害：外邪不能侵入。
14. 氣立如故：氣機穩定如常。
3. 白話文
歧伯說：陰氣是主藏精的，能迅速啟動人體內在變化；陽氣則主護衛外表，使人體堅固。若陰氣不能制約陽氣，則脈流急促，甚至發狂；若陽氣不及陰氣，則五臟氣亂，九竅閉塞。聖人懂得調和陰陽，使筋脈柔順，骨髓堅固，氣血運行順暢。如此，內外和諧，外邪不能侵襲，耳目聰明，精神穩定如常。
4. 總結
此段說明陰陽失衡所致的病理變化，並闡述聖人調和陰陽以保健康的原則。
啟示
陰陽平衡是健康的根本。
陰虛則陽亢生狂，陽虛則陰盛氣滯。
調和陰陽可使氣血順暢、邪氣不侵。
養生之道在於守中和，使精神與形體並健。
七、
1. 原文
風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏，因而和之，是謂聖度。故陽強不能密，陰氣乃絕，陰平陽秘，精神乃治，陰陽離決，精氣乃絕，因於露風，乃生寒熱。
2. 注釋
1. 風客淫氣：外風邪侵犯人體，氣機紊亂。
2. 精乃亡：精氣耗散。
3. 邪傷肝也：風邪傷及肝臟。
4. 因而飽食：因風邪而過度進食。
5. 筋脈橫解：筋脈鬆弛不收。
6. 腸澼為痔：腸道鬆弛滯結而生痔疾。
7. 因而大飲：過度飲酒。
8. 氣逆：氣機上逆，不得平順。
9. 因而強力：勞力過度。
10. 腎氣乃傷：腎精虧損。
11. 高骨乃壞：脊椎骨等堅骨受損。
12. 陽密乃固：陽氣充實密守，則身體穩固。
13. 若春無秋，若冬無夏：比喻陰陽失衡。
14. 聖度：聖人調和陰陽的法度。
15. 陽強不能密：陽氣雖強但不能固守。
16. 陰平陽秘：陰陽和諧、內外平衡。
17. 精神乃治：精神與氣血俱安。
18. 陰陽離決：陰陽分離、氣機崩潰。
19. 因於露風：受外界風露侵襲。
20. 生寒熱：產生寒熱之症。
3. 白話文
外來風邪侵入人體，使氣機失調，精氣因此耗散，這是風邪傷肝的結果。若在此情況下又過度進食，筋脈鬆弛，腸氣不暢，便會形成痔疾；若又貪飲，氣機上逆；若再勞力過度，則損傷腎氣，使骨骼受損。陰陽之道的關鍵，在於陽氣充實而內守。若陰陽不和，便如春無秋、冬無夏，失去自然之序。唯有調和陰陽，方為聖人之法。若陽氣過強而不能收斂，則陰氣消絕；若陰陽平衡，精神安定；若陰陽分離，精氣斷絕。若受風露侵襲，又會導致寒熱之病。
4. 總結
此段強調陰陽調和的重要，警示過食、嗜酒與勞力過度皆損精傷氣，導致陰陽失衡與諸疾。
啟示
養生當節食慎飲，避免勞倦傷腎。
陰陽和順則精神自安，陰陽分離則精氣枯竭。
防風避露以護陽氣，方可免寒熱之患。
調和陰陽、守中有度，乃聖人養生之道。
八、
1. 原文
是以春傷於風，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷於暑，秋為痎瘧。秋傷於濕，上逆而欬，發為痿厥。冬傷於寒，春必溫病。四時之氣，更傷五藏。
2. 注釋
1. 春傷於風：春季多風，若受風邪侵襲，易致病。
2. 邪氣留連：邪氣滯留不去。
3. 洞泄：指腹瀉不止。
4. 夏傷於暑：夏季暑氣盛，若受暑邪侵襲。
5. 秋為痎瘧：至秋則轉為瘧疾反覆發作。
6. 秋傷於濕：秋季若受濕邪。
7. 上逆而欬：濕邪上逆，氣不順而咳嗽。
8. 痿厥：四肢痿弱或突然暈厥。
9. 冬傷於寒：冬季受寒邪侵襲。
10. 春必溫病：至春陽氣升發，寒邪化熱，轉為溫病。
11. 更傷五藏：四時之邪輪流侵犯五臟。
3. 白話文
所以說，春天若被風邪所傷，邪氣滯留不散，就會導致腹瀉；夏天若受暑氣侵襲，到秋天容易轉為瘧疾；秋天若受濕氣所害，濕氣上逆會引起咳嗽，甚至四肢痿弱或暈厥；冬天若為寒氣所傷，到春天陽氣上升時，就會化為溫病。四時的氣候若不調順，便會依次損傷五臟，使身體受病。
4. 總結
此段闡述四時之氣與疾病的相互影響，說明季節性外邪的轉化與臟腑病變之關聯。
啟示
養生須順應四時變化，防風、防暑、防濕、防寒。
一季失養，病可延及次季，故預防重於治療。
調節起居與飲食，以護五臟平安。
順天時而養氣者，則百病不生。
九、
1. 原文
陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過於鹹，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過於甘，心氣喘滿，色黑腎氣不衡。味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過於辛，筋脈沮弛，精神乃央，是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，湊理以密，如是，則骨氣以精，謹道如法，長有天命。
2. 注釋
1. 五味：指酸、苦、甘、辛、鹹五種味道。
2. 陰之五宮：指五臟，即肝、心、脾、肺、腎。
3. 肝氣以津：肝氣因酸味過度而被收斂。
4. 脾氣乃絕：脾氣因過酸而受損。
5. 大骨氣勞：鹹味過多使骨氣疲乏。
6. 短肌：肌肉收縮、無力。
7. 心氣抑：心氣被抑制，不暢達。
8. 心氣喘滿：心氣失衡導致氣喘胸滿。
9. 腎氣不衡：腎氣失去平衡。
10. 脾氣不濡：脾氣失去滋潤。
11. 胃氣乃厚：胃氣積滯不暢。
12. 筋脈沮弛：筋脈鬆弛無力。
13. 精神乃央：精神消耗枯竭。
14. 謹和五味：謹慎調和五種味道。
15. 湊理以密：肌膚緊密、氣血運行良好。
16. 骨氣以精：骨氣充實精強。
17. 長有天命：能長壽保命。
3. 白話文
陰氣的生成，根本在於五味。人體的五臟與陰氣相關，若五味失調就會損傷五臟。所以，酸味太多會使肝氣收斂過度，脾氣受損；鹹味太多使骨氣疲乏、肌肉萎縮，心氣受壓；甘味太多使心氣喘滿、臉色發黑、腎氣失衡；苦味太多使脾氣乾枯、胃氣積滯；辛味太多使筋脈鬆弛、精神衰弱。因此必須謹慎調和五味，使骨骼端正、筋肉柔軟、氣血流通、肌膚緊密，如此骨氣精實，能夠長久保持生命。
4. 總結
此段闡述五味與五臟陰陽生化的密切關係，強調飲食之和為養生之本。過與不及皆能致病，唯有五味均衡，方能調氣養精，延年益壽。
啟示
飲食宜中和，不偏嗜一味。
五味對應五臟，適度為養，過度為害。
養生之道在於節制與平衡，順理而行，則可長保天命。
