宇宙是什麼？
思想者。
為什麼？
宇宙有兩律：
1.思想律。
2.自然律。
建構宇宙。
宇宙崇尚《建構論》，它是一個「建築師」，負責建構宇宙，它跟「兩律」的關係如下：
1.思想律-《建構論》、《藍圖論》。
2.自然律--《建築論》、《形成論》。
宇宙是如何建構的？
宇宙先要有「我」。
因此，宇宙就是「我」。
「我」是什麼意思？是人的「自我」嗎？
接近，重點說的是「主人」。
誰的主人？
既然是宇宙，當然是宇宙的主人。
「我」是宇宙的主人？
對，宇宙由「我」做主，一切「我」說了算。
那個做主的「我」叫做什麼？
叫做「宇宙我」。
「宇宙我」是一個主宰者嗎？
是，但又不是。
這不是很矛盾嗎？
的確「矛盾」，但它不會被「矛盾」所困！
為什麼？
畢竟它是宇宙，非成為一個主宰者不可。
怎麼說？
因為宇宙要創生宇宙、延續宇宙。
「宇宙我」主宰什麼？
主宰宇宙的一切，至少須主宰宇宙自己與自己的誕生。
如果宇宙沒有「宇宙我」會怎麼樣？
宇宙即不存在，萬物也無法出現，即使出現了，也剎那毀滅。
於是，人類仔細的去考察，還進一步去追問：「宇宙我」在哪裡？
人類居然找不到答案。
為什麼？
這超出人類「知識」的範疇。
其實，「宇宙我」存在於宇宙所創的每一個分枝裡頭，如每一縷星雲、每一顆星球、每一個星系團、每一粒沙、每一棵植物、每一隻動物、每一個人⋯等之中。
以上這些都有「宇宙我」嗎？
有，若沒有「宇宙我」，它們全部無法存在、無法「成住壞空」。
「宇宙我」遍及於每一個人嗎？
對！
「宇宙我」在人的身上做什麼？
主宰！
人需要主宰嗎？
需要，宇宙主張《主宰論》。
什麼是《主宰論》？
即一切都會，有主宰，而且還主宰一切。
因此，人需要主宰，人的源頭是宇宙，宇宙需要主宰。
其實，宇宙就是主宰。
人與宇宙都需要主宰？
對。如果宇宙不是一個主宰，連宇宙都不會誕生，更何況是萬物與人類了。
的確，宇宙《主宰論》所說的關鍵點之一是宇宙「有我」。這個《主宰論》，流行極廣，後來就有人說那是《創造論》。以基督教為例，就成為《上帝論》。
這些都來自「宇宙我」，它在主宰一切。
然而，當人類仔細考察下去之後，人們會發現，「宇宙我」不但是一個《主宰論》的主宰者，而且還是一個《自然論》的「自然者」。
《主宰論》與《自然論》結合在一起？
對，是宇宙的一體兩面。
《主宰論》與《自然論》來自哪裡？
《主宰論》與《自然論》來自宇宙的「兩律」，其關係如下：
1.思想律-《主宰論》。
2.自然律-《自然論》。
《自然論》是什麼意思？
即自然而然，不加以主宰、主導。
宇宙重視自然而然，而且還不去主宰它？
的確。然而宇宙還另有特性，它雖是主宰，但是，同時它也非主宰。
那麼，如果宇宙不主宰，它是如何創生萬物的呢？
宇宙雖然是一個「主宰者」，但它主宰的並不是別人，而是它自己。
宇宙如果不主宰，萬物為什麼會出現呢？
宇宙主張《演化論》。
宇宙在《主宰論》與《自然論》之外，另創第三個理論？
對。
什麼是《演化論》？
即是循著天擇在演化，同時，宇宙既是《主宰論》者，也是《自然論》者。原來，宇宙是統籌《主宰論》與《自然論》兩者的《演化論》者。
宇宙如何演化？
宇宙主張《規範論》，是一個「規範者」。
什麼是《規範論》？
就是宇宙有規範，𥚃面有法、理、規、律、則。
宇宙如何規範？
就是《道》。因此，宇宙也可以說是「道」。講「道」講得最多的是老子，認為「道」是總原則。
老子《道德經》第四十二章中說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」這個總原則的「道」，是一種存在，卻無形無象。再來，老子的「道」，代表「法」與「法則」。
老子《道德經》第二十五章中說：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」
這裡有四個「法」字，共有五義，如：
1.法。
2.法規。
3.法律。
4.法則。
5.秩序。
最後的「法自然」，另有九義，如：
1.法則自然。
2.自然法則。
3.法律自然。
4.自然法律。
5.規律自然。
6.自然規律。
7.自生。
8.自長。
9.永生。
以上都是「道」的意義，總歸來說，就是：總原則、本質、本原、根源、法、法規、法律、法則、秩序、法則自然、自然法則、法律自然、自然法律、規律自然、自然規律、自生、永生⋯等，是宇宙、自然的根本秩序。
另外，老子還說「道」是「天地根」、「萬物之宗」、「天下母」、「運行規律」、「自然無為」、「虛靜」、「柔弱不爭」、「自然發展」、「無需外力」、「不勉強作為」、「虛明寂靜」、「非空無所有」、「永不窮竭」、「自生自長」、「非軟弱無力」。
這個「道」，沒有《主宰論》的痕跡，卻充滿了《自然論》。
老子《道德經》第十章中說：「生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。」
生：是生長。
有：是擁有。
為：是作為。
恃：是仗恃。
長：是成長。
宰：是宰制、掌管、控制、約束、限制。
玄德：是玄妙深奧的德性。
翻譯之後，意思是：「宇宙生養萬物卻不據為己有，為萬物盡心盡力而不仗恃是自己的功能，助萬物成長卻不成為它們的主宰，這就是最玄妙的『德性』。」
這個「玄德」就是道、總原則。
佛教也有如此《自然論》的思想，只是它偏向《緣起論》與《性空論》。
什麼是《緣起論》？
《緣起論》是指一切宇宙事物之所以生成，是因為有許多「因緣」，總集合、結合而生、而起、而成。
會不會「無緣無故」的發生？
不會，全部都有「緣故」，在佛教來說即「因緣和合」。
《緣起論》不贊同宇宙有主宰？
對，只有「因緣」，沒有唯一、單一、獨立的主宰。
是没有上帝嗎？
對，沒有一個創造者、沒有一個主宰、者，即沒有上帝。
什麼是《性空論》？
《性空論》是指一切宇宙的事物，其本性是空的，沒有「獨立」的「自性」，所以稱為《性空論》。
《性空論》認識宇宙一切現象都是相依、互存的沒有唯一。
《性空論》不贊同宇宙有主宰？
對，佛教的《性空論》，既沒有單一的力量，當然不會有主宰。
佛教不主張有上帝，是嗎？
對，不但沒有上帝，也沒有其他，如二、三⋯等，即沒有其他力量，自然就不贊同有上帝之說。另外，除了《緣起論》與《性空論》之外，宇宙還有其他理論嗎？
有，佛教尚有《因果論》，跟《緣起論》與《性空論》互相和合、彼此結合之後讓宇宙更完整。否則會陷入「神所造」或「我所成」之中。
這樣不對嗎？
對佛教來說，沒有《因果論》就沒有佛教。
因此，佛教不贊同「無緣無故」的說法，否則會陷入「斷滅見」、「無原因見」、「無結果見」的「邪見」之中。
到底哪個宗教才對？
都對，因為信仰、見解、體系不同，說法上就會有所不同。
到底哪個理論才對？
都對，因為立論、立場、立地不同，所呈現的就會有所不同。
《宇宙人生論》的立場如何？
兼容並蓄。
《宇宙人生論》偏重在《演化論》，有：
1.思想律-《建構論》、《藍圖論》。
2.自然律--《建築論》、《形成論》。
同時包容各宗教，如：
1.既有基督教的《創造論》、《主宰論》。
2.也有老子的《自然論》、《規範論》。
3.更有佛教的《緣起論》、《性空論》、《因果論》。
這樣比較容易理解，也比較周延。
黃振輝/2025.11.19.
