自從從事教職以後，開始會去思考和觀察許多事件背後的成因，我想這也是在看過《左撇子女孩》的主題曲ｍｖ後，就決定要看這部電影了吧。
故事的背景很簡單，單親媽媽帶女兒來到台北生活，一輛卡車裝載了所有家當，委身在狹小、牆壁和磁磚泛黃的房子裡，用泡麵湊合著過的第一個晚上，小女孩天真地說：「泡麵好好吃喔，好想一直吃（泡麵）。」長女什麼都要扛，也什麼都扛不走
淑芬帶著孩子來到台北生活，租下了一個麵攤，即使不擅長，為了生活，還是要堅持下去。當他接到前夫生重病臥床的電話，還是放不下的隔三差五的去探望與照料，那種令女兒看不下去的聖母心態，好像早在很早的以前就已經在他的基因裡埋下了跟。
淑芬有經濟狀況不錯的家庭，從她把孩子放在外婆家，以及家族聚餐時姊妹們體面的穿著與談吐，都可以知道他出生在一個尚可的家庭。然而，就像華人家庭既有的傳統觀念那樣，在重男輕女的觀念消散之前，養育女兒，都只是在幫別人養育媳婦而已。
當淑芬過不下去，想去找娘家求助的時候，剛好妹妹也在家。他想躲避妹妹的視線和媽媽開口借錢，但是卻還是被揭穿了。媽媽和妹妹都覺得她即使離婚了，淑芬照顧前夫的行為不過就是再把借來的錢拿去給外人用而已。
沒有人能保護我，所以我只能強悍起來
看不慣媽媽一再委屈和退讓的宜安，從他們上台北的那刻開始，就一直和媽媽宣告：「我一定會賺的比你還要多。」
他大部分時間在檳榔攤工作，偶爾幫忙媽媽麵攤的生意或是接妹妹放學。沒有一件事可以放在家人之前，也因為常常時不時得向工作請假，引起了老闆不滿，進而聘請了新人。
檳榔攤的工作就是這樣，比年輕、比姿色、比身材、比大膽。在這種隨時都會被身體符碼做選擇的職業，女性的雌競心態變得顯而易見。宜安會對老闆看新來的妹仔吃醋、妹仔跟宜安分享給客人吃豆腐順利賺到小費等等場景，在在都能看出現實社會是如何消費女性身體，而女性身體又是如何靠著這些紅利賺取報酬。
宜安某天在麵攤遇到以前的同學，同學考上台北的大學，邀請宜安到汽車旅館參加派對。高中輟學的宜安滿懷期待，想要窺探嚮往的大學生活，沒想到在派對上，同學對她在檳榔攤工作而產生的冷嘲熱諷，讓他覺得很難堪。對比之前和同學的對話，可以知道宜安過去的成績很優秀，卻因為家道中落而被迫休學。一個可能靠著智慧能闖出一片天的女孩，卻因為環境因素而被貼上必須靠著賣弄身材生存的標籤，宜安的內心矛盾在此刻顯露無遺。
那不是我做的，是魔鬼的手做的
另一邊，五歲的宜靜常常被當成包裹到處寄放，時間到了再等著家人把他領回，並接著寄放在下一個地方。他第一次去外婆家吃飯，外公看到他用左手拿筷子，立刻勃然大怒:「他怎麼用左手吃飯？你們怎麼都沒人教他！？」後來，外公更是告訴宜靜左手是魔鬼的手，逼著他不准在外公面前用左手吃飯、畫畫。
至此，宜靜開始漸漸相信左手是魔鬼的手。
夜市，就好像宜靜的遊樂場。她穿梭在各個攤位之間，東張西望，用眼睛去抓住每一個吸引他好奇的事物，在錯綜複雜的巷弄裡探險、在五光十色的燈火裡穿梭。
沒有人會管他去了哪裡、經過了什麼或是遇到了什麼，只要最後他有平安回來就好。
生活若是自顧不暇，對孩子的看顧與要求便只能如此而已。宜靜開始用魔鬼的手偷偷拿走了店家的物品，一次、兩次、三次，都這麼悄然無聲地又回到了家。拿走的東西越來越多，但都沒有人發現。
想到第一屆學生也曾有類似像宜靜的家庭關係的孩子。隔代教養，奶奶只要求孩子平安就好，至於他去了哪裡，不重要。但也就是因為這樣，我的學生後來捲入了一場球場敲詐，對方一直說他帶去打球的錢，被我的學生拿走了，數目還不小。
我很喜歡電影裡有一段，當宜安發現宜靜順手牽羊的行為後，他帶著宜靜一個一個店家道歉並歸還物品。除了讚嘆演員演技絲絲入扣之外，也驚訝於電影對於事件處理的細節是那麼真實。
這不是魔鬼的手，這是你的手
不論是淑芬、宜安、宜靜，他們都有著各自人生的課題要解決。但家，是凝聚彼此的地方，他們分別在各自的平行線上行走，但卻沒有回過頭來問問彼此的生活，造成差距與認知落差越來越大，最後爆發後不可收拾。
雖然被傳統觀念束縛、依舊撕不下這個社會給予的既定的標籤，可是他們都是努力在這個世界上生存的人呀。就算在夜市工作、在檳榔攤工作，為了活下去，又有什麼不同？
宜安外婆的生日宴上，大家祝賀、說著冠冕堂皇的話，但卻沒有人關心淑芬的生活。宜安阿姨和舅舅在台上致詞，展現自己對媽媽的愛，在餐桌上卻對淑芬新男友的工作嗤之以鼻。如果擁有足夠的財富和社經地位，卻是充滿優越感、目空一切的話，擁有的多又有什麼意義呢？
外公對於左撇子的執著，就像是個隱喻。被既有的身體符碼困住的女孩，真的將之信以為真，做了違反常理的事。「這不是魔鬼的手，這是你的手」宜安說的這句話，彷彿也在告訴我們，命運應該操之在己，而不是任由那些沒根據的信仰，侵蝕我們。
