您對觀世音菩薩法相知多少？觀世音菩薩在世間應化的感應多不勝數，不論是藏傳還是漢傳佛教，觀世音菩薩的形象與慈悲皆深植人心，虔誠祈請無不靈驗。「三十二應遍塵剎，百千萬劫化閰浮。瓶中甘露常時灑，手內楊柳不計秋。」菩薩視眾生因緣會顯現契機的樣貌來度化，正因菩薩無我，才能現出千百億化身來尋聲救苦；因其悲心無限地攝受，才有「家家觀世音」的美名自古流傳，廣受世人敬仰，讓我們一起來認識觀世音菩薩法相有哪些。
本文目錄：
認識觀世音菩薩法相概述
觀世音菩薩法相~經典所述33相
觀世音菩薩法相~魚籃觀音
觀世音菩薩法相~千手千眼觀世音
觀世音菩薩法相~二十一度母
如何護持觀世音菩薩法相
認識觀世音菩薩法相概述
【白衣迤邐三千界 甘露遍淨五大洋】
觀世音菩薩的由來
觀世音菩薩，名號意為「觀察世間音聲覺悟有情」，又譯為 觀音菩薩、觀自在菩薩、光世音菩薩，為十方三世一切諸佛悲心的總集化現。
觀世音菩薩的菩提之路，早已行持曠劫之久。《悲華經》中記載，在過去恆河沙等阿僧祇劫之時，觀自在菩薩因地修行，為轉輪聖王的太子「不眴」，其精進修持從不懈怠。不眴太子發起廣大菩提悲心，在寶藏佛面前發願：所有一切善根，願盡迴向無上正等正覺；願我行菩薩道時，有眾生受諸苦惱、恐怖等事，若能念我、稱我名字，為我天耳所聞、天眼所見，這些眾生之類，若不得免除苦惱，我終不成佛道！寶藏佛當下即為其授記為「觀世音」。
觀世音菩薩在久遠劫前早已成佛，法號名「正法明如來」，稟承菩提悲願繼而回入娑婆，示現菩薩身救度一切苦難眾生，與我們因緣深厚，為大乘佛法中最殊勝、廣為熟知的一尊大菩薩，故民間流傳「家家阿彌陀，戶戶觀世音」。觀世音菩薩亦為金剛密乘蓮花部的本尊之一，極其契應當今末法濁世的眾生。
觀世音菩薩法相~經典所述33相
觀世音菩薩法相~經典所述33相
無盡意菩薩曾經向佛陀請示：「世尊！觀世音菩薩，云何遊此娑婆世界？云何而為眾生說法？方便之力其事云何？」佛陀觀機逗教，以 觀世音菩薩視因緣變現三十三身，說明 觀世音菩薩的方便遊化。
到底悲心廣大的 觀世音菩薩如何用身、口、意，這三方面來度化眾生？
在〈觀世音菩薩普門品〉中，佛陀開示得非常清楚，唐朝智者大師將三十三身約略分為八類。事實上，「三十三」意指多數，表明觀世音菩薩的示現不只三十三身隨緣變現。
觀世音菩薩法相一、聖身
1. 若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。
2. 應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法。
3. 應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。
觀世音菩薩法相二、天身
1. 應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。
2. 應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。
3. 應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。
4. 應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。
5. 應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。
6. 應以毘沙門身得度者，即現毘沙門身而為說法。
觀世音菩薩法相三、人身
1. 應以小王身得度者，即現小王身而為說法。
2. 應以長者身得度者，即現長者身而為說法。
3. 應以居士身得度者，即現居士身而為說法。
4. 應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。
5. 應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。
觀世音菩薩法相四、四眾身
應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。
觀世音菩薩法相五、婦女身
應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法。
觀世音菩薩法相六、童男女身
應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。
觀世音菩薩法相七、八部身
應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。
觀世音菩薩法相八、執金剛身
應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。
觀世音菩薩具大悲之心普濟群生，視眾生因緣而化現濟世。因此，若具緣者能於平日修持與其相應之法，必能速得 觀世音菩薩慈悲護佑。
觀世音菩薩法相~魚籃觀音
唐朝憲宗時，陝西一代的化外之民，喜好騎射殺生，民風剽悍，未聞道德仁義、佛法三寶之名。
有一天，在一處純樸安寧的漁村，出現一位生面孔的漂亮姑娘，端莊秀麗世間鮮有，不要說這個邊遠地區，就連城市中的閨秀佳人，也少有脂粉未施卻有這樣美貌的。姑娘手裡挽著一只魚籃，放幾條活魚沿途叫賣，她的風采吸引一大群圍觀的人，都搶著要來買她籃裡的魚，只是姑娘說：「魚是要賣給你們放生的，不是拿來吃的。」大家聽了，都覺得難以置信，便一哄而散。
一夕之間，整個漁村都知道這位特別的姑娘，雖然她的話十分奇怪，漁村裡許多單身青年，還是十分傾慕她的美貌，紛紛上門向她提親。姑娘微微一笑說：「我是一個人，如何能嫁與你們這麼多人呢?不如我教你們誦《觀世音菩薩普門品》吧，誰能一夜之間背熟，我就嫁給他。」
姑娘拿出一本《觀世音菩薩普門品》，從早到晚教他們一字一句地念、默背，全部人都沒有去打獵騎射，專心致志地學習念經，一天過去了，能背誦的人多達二十餘人。於是，姑娘又拿出《金剛經》教授、驗收，沒想到，仍然有十幾個人能背出。姑娘想了一想，抽出一本《妙法蓮華經》，比前兩部經還厚許多，約定三日後，誰能完整背出就嫁給他。
最後只剩一位名叫馬郎的，能達到姑娘的要求，姑娘就允諾出嫁。正當馬郎為迎娶嬌妻而欣喜不已的時候，卻傳來妻子在新婚之夜猝死的消息，馬郎大慟，再將愛妻埋葬後，還把她當時賣魚姑娘的模樣刻做雕像，時常思念。不久，村裡來了一位紫衣袈裟的老和尚點化眾人，他對馬郎說：「別傷心了，那位賣魚姑娘是觀世音菩薩特地來度化你們的，你何不橇開墳墓看看?」馬郎照做後，竟發現愛妻的身體完全消失，取而代之的是一副耀眼的金鎖骨。從此，當地居民皆虔信佛法，供奉觀世音菩薩的廟宇香火繚繞不絕。
魚籃觀音是觀世音菩薩的化身之一，菩薩的化身遍滿十方，只要能深具菩薩的悲心大願，自利利他、自覺覺他，在他人苦難傷悲之際，適時慰問，給予佛法良藥解救倒懸，即與菩薩相應，成為其化身之一。
觀世音菩薩法相~千手千眼觀世音
千手千眼觀世音菩薩為觀音部果德之尊；「千」為無量及圓滿之義，以「千手」表示大慈悲的無量廣大，以「千眼」代表智慧的圓滿無礙。根據《陀羅尼經》記載：「千手千眼觀世音能利益安樂一切眾生，隨眾生之機，相應五部五種法，而滿足一切願求。」
千手千眼觀世音菩薩身體膚色潔白無瑕，具十一面。下三面，中白、左紅、右綠；中三面，中綠、左白、右紅；上三面，中紅、左綠、右白，這九面為靜面；再上面是一忿怒面，有三眼，髮棕色；頂面為佛面（阿彌陀佛），十一面代表所有諸佛，千手代表一千輪王，千眼代表賢劫時千佛。
觀音菩薩真言由一千一百萬佛所說，過去久遠劫前 觀世音菩薩曾經退轉菩提心，因其曾發不退轉誓願故，一退轉身體即刻碎裂成一千一百萬碎片，但亦因其修無染慈悲力，故 觀世音菩薩的上師 阿彌陀佛，乃以佛力復合 觀音裂身，而成為千手千眼與十一面之 觀世音菩薩，功德巍巍不可思議！
千手觀音是大慈悲的象徵，觀世音菩薩無時無刻皆悲眼視眾生，護佑眾生度過各種困難、消除各種病痛。
觀世音菩薩法相~二十一度母
綠度母，又稱 聖救度母，梵文名為多羅，古代稱為「多羅觀音」或「多羅觀自在菩薩」。與南海普陀山的大慈大悲 觀世音菩薩實際上是同體無二，只是名稱不同，本質完全相同。
根據 度母法源典籍的珍貴記載，有一個令人動容的故事：
無量劫以前，大慈大悲 觀世音菩薩用慈悲的眼目觀察六道眾生，發現祂已經救度了無量無邊的眾生，但仍有更多眾生墮入地獄道或三惡道中受苦。 面對眾生無盡的苦難，觀世音菩薩流下了悲憫的淚水。這不是普通的眼淚，而是純粹慈悲智慧的結晶：右眼的淚水化成了 綠度母，左眼的淚水化成了 白度母，接續化現出二十一位度母，甚至有傳規說化現了五百度母。
這個法源故事給我們什麼啟發？真正修菩薩道的行者，不會隨便流淚。就算流淚，也是充滿著慈悲和智慧，必須具有義利益有情的因緣。
觀世音菩薩的眼淚不是無意義的悲傷，而是轉化為更多救度眾生的力量。祂的眼淚化成了很多尊 度母，這些 度母與 觀世音菩薩共同發下誓願： 「菩薩不要為眾生憂惱，我們要輔助菩薩救度有情！」
菩薩道的究竟慈悲：不是停留在情感層面的悲傷，而是將悲心轉化為具體的救度行動。每一滴慈悲的眼淚，都成為了利益眾生的菩薩化現。
觀世音菩薩在世間應化的感應多不勝數，不論是藏傳還是漢傳佛教，觀世音菩薩的形象與慈悲皆深植人心，虔誠祈請無不靈驗。
護持觀世音菩薩法相
如何護持觀世音菩薩法相
佛陀開示：現世相好莊嚴可由清淨供養得；富貴可由塑佛金身得；恭敬萬物有情自得人天恭敬。用此真理，如法做好四種修持，不但現世福德俱足，來生當坐寶蓮花成就佛道，妙慧童子可以，眾生亦如是。
巍巍 觀音聖像慈眉善目，莊嚴佇立於臺灣薩迦寺園區，猶如一道永恆的光明，遍灑大悲願力於觀音山四方。在慈悲 龍德上師的慧眼引導下，七眾弟子稟承 觀世音菩薩「千處祈求千處現，苦海常作度人舟」的廣大悲願，如同夜空繁星，點點光明匯聚成璀璨銀河，共同成就無量度生事業。
▣ 觀世音菩薩聖像，仿宋代風格精心塑造，法相圓融殊勝：
• 慈顏微垂，俯察娑婆。
• 髮髻高聳，頂現阿彌陀尊容，示現無量法力。
• 瓔珞莊嚴，衣紋如絲綢般流轉。
• 柔美天衣，迎風輕舞。
• 手持淨瓶，輕灑甘露，潤澤眾生。
• 體態優雅，盡顯大悲本懷。
整尊聖像素白莊嚴，猶如明月清輝，散發慈悲光明。觀音菩薩以慈悲與智慧為眼，以方便與願力為手，時時刻刻守護著觀音山七眾弟子與一切有緣眾生，令見聞者同沐法喜，共霑法益。
敬邀大眾共同恭塑大慈大悲救苦救難 觀世音菩薩聖像，為自身累積無量福德，為現世父母增福延壽，福澤子孫；亦可將殊勝功德迴向已故先亡親眷、祖先，與 觀世音菩薩結下甚深因緣，速獲加持庇佑！
▣ 護持 臺灣薩迦寺 9公尺大悲救苦觀音建設
「即使在最黑暗的地方，也有 觀世音菩薩的慈悲救度。」
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資料來源：
觀音山 全球資訊網https://www.fazang.org
