⚠️這篇或許有點厭世，慎讀！
春假前一天，我陪孩子們回家，一位同路的3年級的日本小女孩過來跟我說：「我們可以一邊聊天，一起回家嗎？」
我開心地回覆她：「當然可以啊！」。
我們開始聊春假彼此會做什麼，她說她想去泡溫泉，很喜歡放假。
我也很誠實地說：「小朋友放假很開心吧，不用早起上學。但是對於大人來說，你們放假，大人就更忙碌了。」
突然她問我一句：
「如果有來生，你想做什麼？」
「啊？」我先是愣了一下，笑著看了她一眼，然後眺望著遠處的一排樹，微笑著輕輕地、儘量不讓自己的口吻顯得沈重，說：「我想做一棵樹。」
「為什麼？」她問。
「因為樹一直都活著啊！你看那些樹它們一直都在。」我微笑著回答她。然後，接著問她：「那，你想做什麼呢？」
她說：「我想做韓國人。」
我心裡一下放鬆了，哈哈地嘲笑自己想太多，問：「為什麼呢？因為韓國偶像嗎？」
她笑著說：「啊～韓國人的那種感覺吧。」
如果有來生，我想做一棵樹雖然我和小朋友的一場對話結束了，但是我的答案「我想做一棵樹」不是即興的。
曾經也問過別人相關問題，當反過來被問時，我也是這樣回答的。
「我想做一棵樹，不想再做人了，因為人要經歷生老病死，很累，也很殘酷。」我的答案也讓一些人張大嘴巴然後黯然神傷，我只能說：「很抱歉，把你們帶到了一種消極的氛圍裡。但這是我真實的想法。」
生老病死，樹也有啊？為什麼不做一隻動物呢？我的想法是，動物（其實人類也是動物）會受傷或流淚，甚至會流血。我們經常在看到猩紅的血的時候，還不知道事實經過就先慌了神，不是嗎？總覺得流著血的動物，會讓人陷入一種天然的恐慌甚至覺得殘忍。
如果是一隻螞蟻，被人踩過去了，我們甚至看不到肉體被肢解而破碎的樣子。可是，如果看到一隻獵狗撕扯著一個帶血的動物屍體，就不由得蹙眉了。在動物界裡，人類和動物一樣是有著本能的殘忍、生物鏈和殘暴的慾望的，比如戰爭。
或許，你也會說「人非草木，孰能無情？」是的，不可否認，「虎毒不食子」、「烏鴉反哺，羔羊跪乳」的確是一種天然的情感連結，但是也別忘了「狼心狗肺」、「蛇蠍心腸」都是人類借動物之名來表達「自己」的人性/動物性。我們都不過是「衣冠禽獸」（此處為字面意義，中性意，無貶義）而已。
而我就想做一個「無情」之人。我們從小就為「情」所困。為人子女，困於生養之恩；為人父母，困於養育之苦；為人親友，困於情誼多變；為人夫妻，困於兩情不悅。
但凡是流著溫熱的血、有點溫度的人都會因為「情」（人際關係）而困苦。現代社會，總是言之鑿鑿地說要「做自己」，然而「做自己」本身就是一件很難的事情。無論怎樣「做自己」都是在「社會」（人與人的關係）的縫隙裡釋放一點點自我而已，誰的力量大，就為「自己」把這條縫隙撐得大一點，力量小的只能繼續掙扎。
如果可以選擇，我不想做什麼「閬苑仙葩」，太過嬌矜；更不想做泥土草芥，容易摧殘。我想做一棵樹，只要不是因環境所迫、人力所為，根還在，就可以一隻活著。我不是貪戀生命，要「長命無絕衰」，我只是不想看到太多連眼淚都流不出來的悲傷和無奈，不想看到流出的鮮紅的血冷掉後變成黑色，我想像一顆樹一樣，不用擔心秋的蕭瑟凋零、冬的苦寒孤寂，春天來了繼續抽出新芽、展出新葉，樹根盤據，向下延伸，向上生長。
四季有輪迴，生命可再續，我只想那樣孤零零地活著。
說到「輪迴」，我又想起一位9歲的中國小朋友跟我說的話。
她問我：「你知道嗎？真的有輪迴哦。」
我錯愕。至少我9歲的時候還沒有思考過這樣的問題。
她繼續說：「我曾經養了一隻貓，死了。後來又來了一隻貓，和之前的一模一樣。」
我儘量保持著傾聽的狀態，說：「動物很多時候也有靈性的。」
然後，她說：「我一個朋友跟我說，她有一次看到一隻蝴蝶落在她身上。她問蝴蝶：『如果你奶奶，你就動一下。』結果蝴蝶就動了。她又說：『如果你是奶奶，現在不要動，結果就不動了。』你看，有輪迴吧。」
聽她講著她的故事，走到該分開的地方，我們說了「拜拜」。
且不說「輪迴」和「來生」，只說此生，我至少應該先長個智慧的腦袋，才能應對孩子們的各種問題。
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