不再尋找更快的馬:從重生網文看台灣歷史補課與 AI 時代的框架跳躍

更新 發佈閱讀 5 分鐘

網路小說《誅砂》讀完已經幾年了,現在我已經記不清細節,甚至結局對我也不甚要緊了,但對作者希行曾說︰「如何處理歷史,也就是如何處理現實。」印象深刻。

因著前陣子”台灣史補課潮”而想起這小說女主角謝柔嘉︰以重生處理錯誤”歷史”記憶。

希行與《誅砂》
重回十二歲,謝柔嘉希望有能力向命運說“不”。然而在家族、親人的命運起伏中,她發現腐朽的“丹女”制度才是人性扭曲的源頭,於是決絕地走上“誅砂”之路,摧毀利益集團,為平民百姓謀求幸福。這一場重生,不僅是一場回到過去的啟蒙運動,更是一場反思人性的溯源之旅。《誅砂》突出表現了對歷史進步的嚮往、對現代性理念的追求、對多元文明和自主創新的信念。


這個故事不像網文重生系的復仇爽文,作者希行的故事裡的女主們,常帶著現代性的自覺與自決。《誅砂》女主前世對家族與雙胞胎姊姊滿心愧疚,因而任其擺佈安排,但重生之後卻一步步發現她的記憶是錯誤與偏差的,而從重生走上新生。

對我而言,這與我從小學習吸收的都是”國立”編譯館定教材,直到出國,才因為外國教授知道二二八,進而漸漸撥開遮蔽走上自己的路,是同一個敘事。

 

被低看的網路小說開啟的超譯

作者在2015年寫《誅砂》時是中國網路小說的蓬勃發展後,「淨網2014」開始大量刪除網文控管,與2015大量IP改編進入更大眾娛樂的一年。

因此一開始,我認為它是一部從帝王專制被拆解的象徵小說,只是在ccp的輿論環境不能往此發展。

希行︰「我選擇寫歷史題材,是因為歷史和現實之間,能夠形成更有趣的張力關係。既然要‘避世’,那歷史離眼下的生活更遠,我們能躲得更好。與此同時,歷史又不能是脫離現實憑空想像的,它雖然離今天的生活更遠,但它依然受到一系列總體的規律制約,寫的時候要結合當時的社會制度、當時的人文風情,所以也不能跑得太遠。但是寫著寫著,我也發現,原先作為背景的歷史,其實也有自己的靈魂。

換句話說,我會發現,很多現實的狀況、問題,並不是憑空發生的,而是在非常遙遠的歷史中,就已經有了苗頭,或者就已經有了和今天同樣的情景。那麼如何處理歷史,其實也就是如何面對現實。」

希行所言,如何處理歷史,其實也就是如何面對現實。我自己的翻譯理解;穿越類型網文所帶來的最大作用,是讓中國讀者能在網路審查下,重新面對思考正在遇到的問題,更好地理解正在生活著的現代與現實。在《誅砂》中,女主發現制度才是根源之後,希行在網路空間中進行的思想實驗,讓現代價值體系,也就是無論家族、階級或性別,每個人都有打破原有規則、實現個人價值的權利。而在此超譯上,自由民主、平等正義的現代精神,正是好的穿越重生類小說,能於讀者內心埋下的種子,能帶給讀者的一線希望。

 穿越到現代的落地

只是經歷這些年,現在的我覺得,當時真的好天真。哈。

首先我清楚認識到作者或戲劇的主創團隊不一定有政治立場,但一部好的作品因為人性描寫角色立得起來和歷史或事件的必然與偶然鋪排,而與現實或未來歷史走向相呼應。

 

再者有意思的是,如同在專制時代的小說中烏托邦想像也還是專制。在中國對大一統或共和分權的想像仍是唐宋五代,即使西方世界走向民主這麼久了,在希行創造的這片幻想空間中,人們重新經歷了階級的現代性蛻變,之後只是「更好的」專制,而希行是不是因著她的國家言論控管,使故事無法探尋更多改變現實的可能。

 

 歷史與鬆動的邊界

故事的走向是專制崩解或民主初生,或許終究沒有那麼重要。

《誅砂》讓我真正記住的,不是它給出了什麼答案,而是讓我意識到:我們以為的歷史,很可能只是被安排過的記憶。重生並不存在於現實世界,但「補課」存在。

一個人重新理解自己的過去,是一次重生;

一個社會重新面對自己的歷史,也是一種集體的新生。

 

歷史可以被重新理解,而當理解改變時,現實的邊界也會隨之鬆動。

那或許就是我們這個時代,最接近「重生新生」與「框架跳躍」的時刻。

 

我們今天討論的制度,會不會也只是既有框架內的優化,而不是答案本身?

就像在汽車出現之前,人們要的是更快的馬;

在智慧型手機出現之前,人們以為的是更好的黑莓機。

 

如果政治是人性的放大,那麼每一種制度,終究只是對人性的不同排列方式。

而當AI開始放大個體的差異與特質,也許未來真正改變世界的,不是某一種制度的勝出,而是整個「世界如何相處」的方式被改寫。

留言
avatar-img
挑高健身房的沙龍
14會員
60內容數
認識自己 原生家庭課題 禍福相倚 命運與自由意志 量子宇宙 觀察者效應
2026/04/23
走進電影院重看《夏日大作戰》4K 修復版,在隔絕手機訊息的黑暗中,重新感受了專屬於「人」的留白與猶豫。當現實中的 AI 發展已逐漸貼近甚至超越當年的想像,我們看見:沒有惡意的 AI 依然能帶來傷害;而人類最珍貴的,恰恰是那些違反運算邏輯、即使知道勝率極低也要迎上去的挺身。
Thumbnail
2026/04/23
走進電影院重看《夏日大作戰》4K 修復版,在隔絕手機訊息的黑暗中,重新感受了專屬於「人」的留白與猶豫。當現實中的 AI 發展已逐漸貼近甚至超越當年的想像,我們看見:沒有惡意的 AI 依然能帶來傷害;而人類最珍貴的,恰恰是那些違反運算邏輯、即使知道勝率極低也要迎上去的挺身。
Thumbnail
2026/03/24
《長月燼明》的底層邏輯是一個的莫比斯環:蘇蘇為了阻止魔神而回到過去,卻正是這個選擇,造就了魔神的誕生。 在這場無盡重演的因果閉環中,「捨命」無法改變結局,「回到過去」本身也是宿命的一部分。 那麼,輪迴如何終止?
Thumbnail
2026/03/24
《長月燼明》的底層邏輯是一個的莫比斯環:蘇蘇為了阻止魔神而回到過去,卻正是這個選擇,造就了魔神的誕生。 在這場無盡重演的因果閉環中,「捨命」無法改變結局,「回到過去」本身也是宿命的一部分。 那麼,輪迴如何終止?
Thumbnail
2026/03/20
《長月燼明》結局前,有一個耐人尋味的選擇。 澹台燼留下給蘇蘇的「浮生一夢」,不是景國,不是仙門,而是葉府。那個他曾受盡屈辱、被迫下跪、挨餓受凍,甚至被虐成魔的地方。 這個選擇,乍看之下幾乎是不合理的。
Thumbnail
2026/03/20
《長月燼明》結局前,有一個耐人尋味的選擇。 澹台燼留下給蘇蘇的「浮生一夢」,不是景國,不是仙門,而是葉府。那個他曾受盡屈辱、被迫下跪、挨餓受凍,甚至被虐成魔的地方。 這個選擇,乍看之下幾乎是不合理的。
Thumbnail
看更多
你可能也想看
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
本文深度解析賽勒布倫尼科夫的舞臺作品《傳奇:帕拉贊諾夫的十段殘篇》,如何以十段殘篇,結合帕拉贊諾夫的電影美學、象徵意象與當代政治流亡抗爭,探討藝術在儀式消失的現代社會如何承接意義,並展現不羈的自由靈魂。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
若說易卜生的《玩偶之家》為 19 世紀的女性,開啟了一扇離家的窄門,那麼《海妲.蓋柏樂》展現的便是門後的窒息世界。本篇文章由劇場演員 Amily 執筆,同為熟稔文本的演員,亦是深刻體察制度縫隙的當代女性,此文所看見的不僅僅是崩壞前夕的最後發聲,更是女人被迫置於冷酷的制度之下,步步陷入無以言說的困境。
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《澀谷的「血色」曼珠沙華:綾的修羅覺醒與愛德華的右手記憶》】 https://gemini.google.com/share/7a55a29ea0fd
Thumbnail
故事書:【魔法師偵探愛德華vs怪盜機關師德寇西《澀谷的「血色」曼珠沙華:綾的修羅覺醒與愛德華的右手記憶》】 https://gemini.google.com/share/7a55a29ea0fd
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作,眾善奉行。」世間一切苦果,多由惡念惡行所生。作惡或許一時得利,卻終將招來後患與不安,損人亦害己。若能守住本心,不起害人之念,不行傷人之事,便能遠離災禍。行善不在大小,一念慈
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作,眾善奉行。」世間一切苦果,多由惡念惡行所生。作惡或許一時得利,卻終將招來後患與不安,損人亦害己。若能守住本心,不起害人之念,不行傷人之事,便能遠離災禍。行善不在大小,一念慈
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」人生一切苦樂,皆從一念而生。惡念起時,煩惱隨之而來;善念生時,心便漸得清明。行善不是為了他人稱讚,而是讓自己不愧於心。能守正念,不傷
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」人生一切苦樂,皆從一念而生。惡念起時,煩惱隨之而來;善念生時,心便漸得清明。行善不是為了他人稱讚,而是讓自己不愧於心。能守正念,不傷
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作。」世間的禍患,多起於一念不正。壞事一做,或許一時得利,卻終會留下不安與後悔。能忍一時衝動,便少一分災殃;能守住良知,便為自己積福。行走人間,勿因貪念而傷人害己,守住
Thumbnail
各位善眾:佛經云:「諸惡莫作。」世間的禍患,多起於一念不正。壞事一做,或許一時得利,卻終會留下不安與後悔。能忍一時衝動,便少一分災殃;能守住良知,便為自己積福。行走人間,勿因貪念而傷人害己,守住
Thumbnail
故事書:【著名中國歷史故事 《朱元璋火燒慶功樓 — 開國皇帝誅殺功臣》】 https://gemini.google.com/share/aff7948c3984
Thumbnail
故事書:【著名中國歷史故事 《朱元璋火燒慶功樓 — 開國皇帝誅殺功臣》】 https://gemini.google.com/share/aff7948c3984
Thumbnail
各位善眾:榮華富貴,猶如雲煙,聚散無定;喜怒哀樂,皆隨心起,莫執著其中。若能心常清淨,行事慈悲,則無論順境逆境,皆能安然自在。每日行善一念,說話一善語,助人一小事,積少成多,福慧自生。莫待明日方悔,當下即是修行之時,心若明燈,處處皆道場,步步皆禪意,行住坐臥皆安樂。
Thumbnail
各位善眾:榮華富貴,猶如雲煙,聚散無定;喜怒哀樂,皆隨心起,莫執著其中。若能心常清淨,行事慈悲,則無論順境逆境,皆能安然自在。每日行善一念,說話一善語,助人一小事,積少成多,福慧自生。莫待明日方悔,當下即是修行之時,心若明燈,處處皆道場,步步皆禪意,行住坐臥皆安樂。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
長期以來,西方美學以《維特魯威人》式的幾何比例定義「完美身體」,這種視覺標準無形中成為殖民擴張與種族分類的暴力工具。本文透過分析奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫的舞作《轉轉生》,探討當代非洲舞蹈如何跳脫「標本式」的文化觀看。
Thumbnail
各位善眾:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」此乃佛法修行之總綱。 不作惡,是守住做人底線;行眾善,是累積生命光明; 自淨其意,則是回到內心,時時觀照貪、嗔、癡不起。 外在的行為固然重要,內心
Thumbnail
各位善眾:「諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛教。」此乃佛法修行之總綱。 不作惡,是守住做人底線;行眾善,是累積生命光明; 自淨其意,則是回到內心,時時觀照貪、嗔、癡不起。 外在的行為固然重要,內心
Thumbnail
故事書:【著名中國歷史故事三國演義故事 《揮淚斬馬謖 — 諸葛亮雖愛才,但為嚴明軍紀不得不殺馬謖》】 https://gemini.google.com/share/e35c87e999f4
Thumbnail
故事書:【著名中國歷史故事三國演義故事 《揮淚斬馬謖 — 諸葛亮雖愛才,但為嚴明軍紀不得不殺馬謖》】 https://gemini.google.com/share/e35c87e999f4
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
Thumbnail
全新版本的《三便士歌劇》如何不落入「復刻經典」的巢臼,反而利用華麗的秀場視覺,引導觀眾在晚期資本主義的消費愉悅之中,而能驚覺「批判」本身亦可能被收編——而當絞繩升起,這場關於如何生存的黑色遊戲,又將帶領新時代的我們走向何種後現代的自我解構?
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News