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挑高健身房的沙龍
Top 5
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂
在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮之自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己
我其實已經疲乏於「愛自己」的標題，受不了動輒「愛自己」的消費催敗，也不明白為何類似的雞湯文總是愛如潮水。
「我們知道人生中有一個難題，是人人都要面對，但是你通常會不知所措的東西，就是『人生本身』。那有沒有什麼方式可以讓人及早學會面對人生的無常呢？有，就是體育。」
何立安
這陣子感受到，運動或演奏樂器等身體的練習，都好像人生的隱喻。過程的起伏，承受的試驗，旁人就算再靠近也無法「體」會。
就算是再好的人，只要有在好好努力，在某人的故事裡也會變成壞人。 《貓之寺的知恩姊》
有過肌力訓練的經驗，不完全但有些可以適用於面對原生家庭的心理核心訓練。
試著，讓十年前初學運動起來的經驗，鼓勵初學課題分離的現在。
哲學家阿蘭《論幸福》說，「唯獨在力量當中，才會有寧靜可尋。」
Google 核心，最前面的多是有關：推薦給初學者的核心訓練動作。運動訓練談核心，談核心包含了那些肌肉群，談核心抗動，但，談的其實都是「力量」。
生命只在一口氣之間，既然活著，別忘了呼吸，深吸慢吐。
我相信你和我一樣有聽過甚至是學過呼吸法，不管是腹式呼吸、游泳換氣、正念呼吸乃至鬼滅全呼吸。深度呼吸訓練的好處各式各樣，實證效果數據都有，但，得知呼吸訓練真的可以練到核心時，仍然好奇了。
你能否愛你的瘋狂
你能否愛你的清醒
你能否愛你的愚昧
你能否愛你的混亂
在你之內有個苦悶的自己
有個緊張焦慮之自己
你可否兩個同時都愛
還有那個不斷盡力的自己
我其實已經疲乏於「愛自己」的標題，受不了動輒「愛自己」的消費催敗，也不明白為何類似的雞湯文總是愛如潮水。
「我們知道人生中有一個難題，是人人都要面對，但是你通常會不知所措的東西，就是『人生本身』。那有沒有什麼方式可以讓人及早學會面對人生的無常呢？有，就是體育。」
何立安
這陣子感受到，運動或演奏樂器等身體的練習，都好像人生的隱喻。過程的起伏，承受的試驗，旁人就算再靠近也無法「體」會。
就算是再好的人，只要有在好好努力，在某人的故事裡也會變成壞人。 《貓之寺的知恩姊》
有過肌力訓練的經驗，不完全但有些可以適用於面對原生家庭的心理核心訓練。
試著，讓十年前初學運動起來的經驗，鼓勵初學課題分離的現在。
哲學家阿蘭《論幸福》說，「唯獨在力量當中，才會有寧靜可尋。」
Google 核心，最前面的多是有關：推薦給初學者的核心訓練動作。運動訓練談核心，談核心包含了那些肌肉群，談核心抗動，但，談的其實都是「力量」。
生命只在一口氣之間，既然活著，別忘了呼吸，深吸慢吐。
我相信你和我一樣有聽過甚至是學過呼吸法，不管是腹式呼吸、游泳換氣、正念呼吸乃至鬼滅全呼吸。深度呼吸訓練的好處各式各樣，實證效果數據都有，但，得知呼吸訓練真的可以練到核心時，仍然好奇了。
《長月燼明》的底層邏輯是一個的莫比斯環：蘇蘇為了阻止魔神而回到過去，卻正是這個選擇，造就了魔神的誕生。
在這場無盡重演的因果閉環中，「捨命」無法改變結局，「回到過去」本身也是宿命的一部分。
那麼，輪迴如何終止？
《長月燼明》結局前，有一個耐人尋味的選擇。
澹台燼留下給蘇蘇的「浮生一夢」，不是景國，不是仙門，而是葉府。那個他曾受盡屈辱、被迫下跪、挨餓受凍，甚至被虐成魔的地方。
這個選擇，乍看之下幾乎是不合理的。
在崇尚『智性戀』與等價交換的現代婚戀觀下，澹台燼的真心錯付常被譏為『戀愛腦』。但若從馬斯洛需求層次剖析，這其實是一個極度缺愛的靈魂，在跨越生存危機後，對『愛與歸屬』最本能的渴望與雛鳥情結。
記不清是從什麼時候認定，時尚穿搭與我無關了，很早就覺得，穿衣是一種哲學，而我選擇的是可以穿很久好的質料、適合場合、乾淨平整。加上快時尚常有的環保問題，而我又是一直很在意這個部分，就更少買衣服更不穿搭了。
所以這本《最美五套質感人生穿搭》完全不在我的閱讀範圍內。
很早之前就聽說過《我決定簡單的生活》，也看過作者非常級的極簡的家居照，有震撼有印象深刻，但沒有打算過著家徒四壁的日子，也就一直沒找來看。前陣子看到一篇《我決定簡單的生活主婦版》的書摘，覺得很神奇，極簡的作者為何想出本寫給主婦的版本？
先是小說的翻譯討論，讓我留意到這部作品，並沒有看過原著小說的我，因官方預告中，一段父子的對話，趕著上映第一天去看了《沙丘》（dune, 2021）。雖然買不到網友推薦的 IMAX 廳，大銀幕還是很令人開心。不熟悉故事也沒有看不懂的問題，對我來說是個值得進電影院看的電影。
明知道光陰稍縱即逝，發現越來越多自己不會的事
髒了、洗乾淨，髒了、再洗乾淨，辦不到的事依然辦不到是工作的真諦
不管到幾歲，都要當自己的神隊友
~吉竹伸介
近日在 podcase 中聽到《腦筋急轉彎》（Inside Out, 2015）的編劇之一，梅格．勒福夫（Meg LeFauve）談起當年的劇本工作，邊聽創作背後的人說著故事，邊想起這部片中相關的片段，是劇迷一個很好玩很幸福的時刻，感謝著這部片子能夠這樣呈現，能夠看過這部動畫電影真的好棒。
本中年婦女，一個既從沒玩過線上電玩，RPG？是這幾個字？也不是萊恩雷諾斯（Ryan Reynolds）的影迷，從頭到尾不是《脫稿玩家》（Free Guy ,2021）的目標受眾，甚至在走進電影院之前都避免看任何相關評論故事分析。
單純因為，我給自己建立起來的臉書同溫層，說好看。
《長月燼明》的底層邏輯是一個的莫比斯環：蘇蘇為了阻止魔神而回到過去，卻正是這個選擇，造就了魔神的誕生。
在這場無盡重演的因果閉環中，「捨命」無法改變結局，「回到過去」本身也是宿命的一部分。
那麼，輪迴如何終止？
《長月燼明》結局前，有一個耐人尋味的選擇。
澹台燼留下給蘇蘇的「浮生一夢」，不是景國，不是仙門，而是葉府。那個他曾受盡屈辱、被迫下跪、挨餓受凍，甚至被虐成魔的地方。
這個選擇，乍看之下幾乎是不合理的。
在崇尚『智性戀』與等價交換的現代婚戀觀下，澹台燼的真心錯付常被譏為『戀愛腦』。但若從馬斯洛需求層次剖析，這其實是一個極度缺愛的靈魂，在跨越生存危機後，對『愛與歸屬』最本能的渴望與雛鳥情結。
記不清是從什麼時候認定，時尚穿搭與我無關了，很早就覺得，穿衣是一種哲學，而我選擇的是可以穿很久好的質料、適合場合、乾淨平整。加上快時尚常有的環保問題，而我又是一直很在意這個部分，就更少買衣服更不穿搭了。
所以這本《最美五套質感人生穿搭》完全不在我的閱讀範圍內。
很早之前就聽說過《我決定簡單的生活》，也看過作者非常級的極簡的家居照，有震撼有印象深刻，但沒有打算過著家徒四壁的日子，也就一直沒找來看。前陣子看到一篇《我決定簡單的生活主婦版》的書摘，覺得很神奇，極簡的作者為何想出本寫給主婦的版本？
先是小說的翻譯討論，讓我留意到這部作品，並沒有看過原著小說的我，因官方預告中，一段父子的對話，趕著上映第一天去看了《沙丘》（dune, 2021）。雖然買不到網友推薦的 IMAX 廳，大銀幕還是很令人開心。不熟悉故事也沒有看不懂的問題，對我來說是個值得進電影院看的電影。
明知道光陰稍縱即逝，發現越來越多自己不會的事
髒了、洗乾淨，髒了、再洗乾淨，辦不到的事依然辦不到是工作的真諦
不管到幾歲，都要當自己的神隊友
~吉竹伸介
近日在 podcase 中聽到《腦筋急轉彎》（Inside Out, 2015）的編劇之一，梅格．勒福夫（Meg LeFauve）談起當年的劇本工作，邊聽創作背後的人說著故事，邊想起這部片中相關的片段，是劇迷一個很好玩很幸福的時刻，感謝著這部片子能夠這樣呈現，能夠看過這部動畫電影真的好棒。
本中年婦女，一個既從沒玩過線上電玩，RPG？是這幾個字？也不是萊恩雷諾斯（Ryan Reynolds）的影迷，從頭到尾不是《脫稿玩家》（Free Guy ,2021）的目標受眾，甚至在走進電影院之前都避免看任何相關評論故事分析。
單純因為，我給自己建立起來的臉書同溫層，說好看。
社會學家 Pierre Bourdieu 在《區判》（Distinction）中的一個重要觀點：「品味從來不是單純的個人選擇，而是社會歷史在身體中的沉積。」
他的研究指出，人們的飲食與品味往往是從成長環境中內化的「慣習」（habitus），反映了文化與社會位置，而不只是個人偏好。
大實話，我其實一點也不在意中國現在到底多少人口。是易富賢用小兒疫苗推估的，還是用駭客資料估計。 我在意的是：
「總人口數」是一整套國際體系運作時，被反覆使用的統計基數。
GDP、消費市場規模、勞動力、碳排放責任、公共衛生風險、地緣政治等等幾乎所有跨國判斷，都預設了那個人口底盤。
當初香港「回歸」，承諾五十年不變。我總吐槽：一是中共的承諾向來無用，二是五十年，真的足以改變中共嗎？
現實卻比預言更諷刺。不到三十年，香港已經變得面目全非，甚至連中共自己，都無法再說出「沒變」這句話。。
但最近重看《葬送的芙莉蓮》，我卻在另一個維度裡，看見了時間不可思議的「魔法」。
經常在帶領靜心冥想、清理或許願音檔中聽到一句﹕「放下不屬於你的信念」。
想想總覺得怪：如果不屬於我，為什麼會變成我這麼難放下的東西？
直到對照「台灣是不可分割的中國一部分」這種說法﹕喔！懂了。
農曆年節裡，那種突然失去正確說出幾月幾號、星期幾的日子，總讓我產生強烈的平行時空感。
一個是全球運轉的公元曆，一年已經過了兩個月，世界早已步入正軌，會計一季度甚至都快走完了；
另一個，卻是某個天干地支年的農曆，我們在此刻集體轉換時空線，說著恭喜發財，一切彷彿才正要從正月初一子時開始。
這也是我試著在混亂之中安住的方式：成為一個「有限責任素食實踐者」。不是倡議者，不是推廣者，沒有要代表任何人，也沒有一定要影響誰。我只扛自己能扛的重量，為自己的選擇負責，並且持續練習。
我看到一些談起 13 年前國民黨政府否決 Alex Honnold 徒手攀爬台北 101，多半帶著鄙視與貶抑。但我卻逆風的感到，幸好當時沒成，那不是錯失，而是還沒輪到它發生。
真正的「當著時」只能是現在，因為天時地利人和，因為世界、技術，還有我們自己，終於準備好了。
為什麼只能是現在？
今天，全世界都在看 Alex Honnold。
他在台北 101 的外牆上，用一種近乎神聖的專注，在工業文明的垂直線條中挑戰極限。
而同一時間，台灣的社群與政壇，正在經歷「內耗」。
日本紀錄片《日本人的養成》（The Making of a Japanese，2023），心中有一種模模糊糊聯繫著最近日中關係的感覺。
先說這部片，英日混血女導演在疫情期間蹲點日本小學，除了安靜記錄著日本小學教育如何將規則、自律與集體責任進入孩子們的日常，也細細留下了那個被疫情限制的焦慮與苦澀。
社會學家 Pierre Bourdieu 在《區判》（Distinction）中的一個重要觀點：「品味從來不是單純的個人選擇，而是社會歷史在身體中的沉積。」
他的研究指出，人們的飲食與品味往往是從成長環境中內化的「慣習」（habitus），反映了文化與社會位置，而不只是個人偏好。
大實話，我其實一點也不在意中國現在到底多少人口。是易富賢用小兒疫苗推估的，還是用駭客資料估計。 我在意的是：
「總人口數」是一整套國際體系運作時，被反覆使用的統計基數。
GDP、消費市場規模、勞動力、碳排放責任、公共衛生風險、地緣政治等等幾乎所有跨國判斷，都預設了那個人口底盤。
當初香港「回歸」，承諾五十年不變。我總吐槽：一是中共的承諾向來無用，二是五十年，真的足以改變中共嗎？
現實卻比預言更諷刺。不到三十年，香港已經變得面目全非，甚至連中共自己，都無法再說出「沒變」這句話。。
但最近重看《葬送的芙莉蓮》，我卻在另一個維度裡，看見了時間不可思議的「魔法」。
經常在帶領靜心冥想、清理或許願音檔中聽到一句﹕「放下不屬於你的信念」。
想想總覺得怪：如果不屬於我，為什麼會變成我這麼難放下的東西？
直到對照「台灣是不可分割的中國一部分」這種說法﹕喔！懂了。
農曆年節裡，那種突然失去正確說出幾月幾號、星期幾的日子，總讓我產生強烈的平行時空感。
一個是全球運轉的公元曆，一年已經過了兩個月，世界早已步入正軌，會計一季度甚至都快走完了；
另一個，卻是某個天干地支年的農曆，我們在此刻集體轉換時空線，說著恭喜發財，一切彷彿才正要從正月初一子時開始。
這也是我試著在混亂之中安住的方式：成為一個「有限責任素食實踐者」。不是倡議者，不是推廣者，沒有要代表任何人，也沒有一定要影響誰。我只扛自己能扛的重量，為自己的選擇負責，並且持續練習。
我看到一些談起 13 年前國民黨政府否決 Alex Honnold 徒手攀爬台北 101，多半帶著鄙視與貶抑。但我卻逆風的感到，幸好當時沒成，那不是錯失，而是還沒輪到它發生。
真正的「當著時」只能是現在，因為天時地利人和，因為世界、技術，還有我們自己，終於準備好了。
為什麼只能是現在？
今天，全世界都在看 Alex Honnold。
他在台北 101 的外牆上，用一種近乎神聖的專注，在工業文明的垂直線條中挑戰極限。
而同一時間，台灣的社群與政壇，正在經歷「內耗」。
日本紀錄片《日本人的養成》（The Making of a Japanese，2023），心中有一種模模糊糊聯繫著最近日中關係的感覺。
先說這部片，英日混血女導演在疫情期間蹲點日本小學，除了安靜記錄著日本小學教育如何將規則、自律與集體責任進入孩子們的日常，也細細留下了那個被疫情限制的焦慮與苦澀。
