經文-羅馬書3:19-31
我們開始信耶穌呢 ？ 一定剛開始是愛世界的心還有愛神的心齁，那剛開始信耶穌愛神的心不會馬上就有，愛神的心是靠著耶穌的寶血救贖我們，每次在禱告不斷接受耶穌的寶血救贖我們，然後安息在神面前接受耶穌寶血的救贖，常常來到神的面前接受耶穌寶血的救贖、安息在神面前，然後愛神的心就這樣產生，【以弗所書 2:13】你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了。為什麼會遠離神 ？ 因為我們的生命其實就是，一定有自己喜好愛世界的人事物，在這樣愛世界的生命用這生命去親近神，你一定會有某種程度上的困難～說實話 ！ 尤其是遵行神的旨意、或是靈修都會有某種程度上的困難，因為心裡沒有渴慕到那個程度 ！在親近神的過程中，不斷的被神救贖釋放，渴慕的心就出來了，所以【以弗所書 2:13】你們靠著耶穌的寶血，不斷的被救贖、不斷的被釋放，你想要親近神、想要渴慕神、愛神的心才會出來，所以人之所以渴慕神，想花更多時間禱告、想花更多時間讀聖經是因為被耶穌的寶血不斷的釋放、救贖，所以才會說，唯一要逼自己的就是，你一定要去接受耶穌寶血的救贖、不斷的去釋放，釋放到一定程度的時，我們親近神、愛神的心出來了，你在親近神困難度就會降低，要不然的話，會覺得拉扯很大也會蠻痛苦的，這就是剛開始靠自己感受到的就是，常常靠自己可是不是被耶穌的寶血去釋放，而是靠自己的意志力、不斷逼自己去親近神、靠自己去遵行神的旨意，但某種程度上就是很困難，為什麼呢 ？
因為私慾的部分，眼目的情慾、肉體情慾的部分剛開始拉扯就很大，可是慢慢的靠著耶穌的寶血、常常來到神的面前不靠自己意志力，常常在神面前接受耶穌寶血救贖我、釋放我，『 主啊 我承認我的生命需要被祢來救贖、需要被祢更新改變 』，再醬子過程中被救贖了，靠著耶穌的血得與神親近，就是這個意思。 靠著耶穌的血不斷在釋放的過程當中，想要滿足私慾的心就沒有那麼強烈了，這個就是【歌羅西書 2:11】耶穌的寶血為我們行割禮，不是身體的割禮，乃是脫去心裡那些情慾的割禮，這就是一直在講的我們心裡要受割禮，我們心裡是靠著耶穌的寶血去受割禮的，那這就是神孩子身上的印記，就是接受耶穌的寶血為我們的心行割禮，靠著耶穌的寶血讓我們有一顆愛神的心，如果沒有耶穌寶血就沒辦法。
你會發現到心裡沒辦法有渴慕神、愛神的心，某種程度上是有困難的，那這就是神孩子之所以能與世界分別的關鍵，就在於耶穌寶血的大能，我們可以從世界分別出來為聖歸給耶和華，是因為受了血的割禮，使我們心裡脫去愛世界的心、脱去情慾，【加拉太書 5:17】情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，你會發現到這拉扯很大，情慾跟聖靈之間在拔河、拉扯很大，沒有辦法。所以有時候聖靈常常就是，如果我們沒有靠著耶穌的寶血在我們心裡行割禮呀～那聖靈就常常跟我們情慾拔河，可是拔河不見得拔得贏啊。 所以聖靈常常為我們擔憂、常常為我們嘆氣，這就是【以弗所書 4:30】不要叫神的聖靈擔憂，因為聖靈跟情慾拔河這過程中，【創世記 6:3】耶和華說：「 人既然是屬肉體的，我的靈就沒辦法在人的身上運行 」
所以當我們蓬勃的血氣裡的時【羅馬書 7:18】立志為善由得我，只是行出來由不得我。會感受拉扯非常大、會覺得很被約束、因為生命沒受割禮、心裡沒受寶血的割禮、沒有被耶穌寶血釋放到一定的程度，以前也不知道醬的真理，所以呢常常在拉扯的過程中，靠自己去壓制慾望，但反彈的就更劇烈，所以就沒有辦法真的從心裡面 心甘樂意、沒辦法從心裡有一種覺得是快樂的事，一直到後來開始被神帶領、教導、明白了寶血的大能，就像【羅馬書 3:27】是用立功之法嗎？不是，乃用信主之法。不是靠著外在行為心裡卻跟神不親近、跟神的距離是遙遠的。
所以後來真的到神的面前禱告後、真的去接受耶穌的寶血釋放了，感覺到心是與神拉近關係了，就很真實感覺心跟神是近了不是遙遠的，所以靠著耶穌的寶血不斷的去釋放後，就像經文這提到的【羅馬書 3:25】耶穌的寶血，神設立耶穌做挽回祭，挽回祭就是要拉近人的心與神的心能夠整個合一。合一只有一種情況，就是主啊 賜給我們新的心、新的靈，因為舊的心是愛世界的，靠著耶穌的寶血救贖我們，使我們得著新的心，這新的心才能夠真正的與神相交、與神心心相印的，因為這新的心是從耶穌而生的，是靠著耶穌的寶血被生出來的新的心、新的靈。【詩篇 51:10】神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。所以我們在接受耶穌的寶血，就是使我們有愛神的心、愛父的心，從耶穌而來的心。
當我們擁有愛神的心，一直靠著耶穌的寶血，常常在神的面前接受救贖、安息在神的面前，讓神釋放我們、更新改變我們，就是醬子的過程中，我們被換了一顆心，換了之後你也確實發現到你確實對世界就冷淡、也沒辦法再回頭。因為心不斷的被神更新改變、靠著耶穌的寶血是一個不可逆的過程，不可逆就是因為你被救贖了，你就會一直向著神的方向去，所以當心開始靠著耶穌的寶血在受割禮的時，割掉就是割掉了 ！ 真的對世界的愛、追求、慾望真的會淡掉，那也生不出來了，因為是受心裡的割禮。所以呢 ？ 這就是經文在講的憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義，神設立挽回祭就是要我們的心可以越來越更多向著神，而且心是會長大的、渴慕神是會長大的，當越來越渴慕神的時，你愛神的心因著耶穌的寶血不斷的釋放、不斷的救贖。
每次在禱告的過程當中，就是醬子在接受神的救贖釋放，所以為什麼強調去禱告很重要～因為每次去禱告就是在接受耶穌救贖我們、釋放我們、更新改變我們心的本質，除去我們的石心賜給我們肉心，當我們有新的心的時，這就是你整個屬靈生命的新的心、新的靈、就是我們屬靈生命的重生。所以【約翰福音 3:4、6】尼哥底母來到耶穌面前說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再塞進母腹生出來嗎？」耶穌說：「從肉身生的就是肉身，從靈生的就是靈。 」說的就是如果沒有靠著耶穌的寶血，人的心、人的靈是沒辦法討神喜悅的，因為舊的心跟靈是沒辦法愛神的，除非再生一次有新的心、有新的靈，人才能夠真正的愛神，不再是宗教儀式上的、不再是教條規範、不再是外在的【馬太福音 15:8】用嘴唇尊敬神，心卻遠離神。
而是換一顆心、換一個靈，讓我們有新的心、有新的靈讓我們重生，靠著耶穌的寶血，所以尼哥底母問耶穌的 耶穌再回答尼哥底母的就是講到重生，有了新的靈、有了新的靈，人才能夠真正的去遵行最大的誡命。律法上的誡命哪一條是最大的呢 ？【馬太福音 22:37、39】「 你要盡心、盡性、盡意愛主我們的神。其次也相仿，就是要愛人如己。 」如果沒有寶血不斷的救贖、釋放我們的心，我們沒有辦法愛神，因為你會感覺很壓抑、很被免強，心跟神之間是有距離的，沒有辦法靠近。就是經文所說到的，我們如今藉著耶穌的血得蒙救贖，我們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親近了、得與神和好。【希伯來書 4:16】我們靠著耶穌的血，坦然無懼的來到天父施恩寶座前。
你看一直在強調寶血的大能、寶血的功用，這個就是為什麼每次在禱告的時，我們需要說『 主啊 祢的寶血救贖我，領聖餐也是這意思，我們生命其實在舊的靈、舊的心裡面是沒辦法愛神的，所以我接受耶穌的寶血救贖我、釋放我，使我們整個生命重生，再一次有新的靈、新的心，這是從耶穌而生的。【希伯來書 6:6】若是離棄道理，就不能叫他們重新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。如果你得著了醬的生命，你又不要耶穌你不能再把耶穌釘一次十字架，因為耶穌為我們釘在十字架上，為我們流的血、為我們死、為我們復活，就是為了要給我們這恩典，讓我們能夠得著新的心新的靈，這是靠著耶穌的血，【以弗所書 2:14-16】廢掉了冤仇拆毀中間隔斷的牆，使我們的心能夠與神相交、能夠與神成為一靈，讓我們的心能夠愛神。
那所以如果我對神沒有那麼渴慕神 愛神，那就表示我需要繼續接受耶穌寶血釋放我，不斷的在禱告的裡面去安息、去接受耶穌寶血釋放我、救贖我的靈魂，讓我整個生命被更新、被改變。所以，如果不愛神也不用定罪控告自己，那就是被寶血釋放的不夠，對於神的渴慕沒那麼強，那就繼續接受耶穌寶血救贖、繼續接受耶穌寶血釋放，都不用免強，因為～每一個人被釋放的程度不一樣，每個人被神寶血釋放程度不一樣的情況下，愛神的程度確實是不一樣的，那就各人按著自己被釋放的程度，慢慢的不斷來到神的面前去禱告、去接受耶穌的救贖、耶穌的釋放。
所以為什麼信耶穌好像在走曠野一樣，因為你會發現到，每一個人被釋放的程度不太一樣的時，有時候你會覺得說好像就是自己的生命要與神面對面，所以這就是各人在神的台前受審判，每一個都是單獨與神面對面，沒有一起的，雖然大家一起聚會，但每個人被神救贖、釋放的程度是不一樣的，那聖經也說到沒有關係～靠耶穌的寶血才能夠愛神，愛神的心是耶穌的寶血在我們禱告的時，你繼續的再跟神禱告接受耶穌的寶血釋放我的心、釋放我的靈魂、脫去那些容易纏累我的罪、釋放我脫離勞苦重擔，靠耶穌的寶血去釋放，那樣愛神的心是這樣被釋放出來的。
這就是為什麼要不斷地講寶血的信息，因為如果不講寶血的信息，你就無法明白為什麼有些人可以愛神愛到那種癲狂的程度啊～因為他的靈魂、整個心在受割禮，不是人手所行的割禮乃是主耶穌的寶血、神藉著耶穌的寶血、人的相信，在人的心靈 靈魂裡面所行的割禮，心的割禮就是這樣行出來的，這就是以色列百姓他們為什麼要受割禮 ？ 因為他們受這個割禮就是有這個預表的含義，他們過紅海受割禮以至於他們的生命就歸耶和華為聖，就成為屬神的孩子、屬神的百姓！那同樣的在新約時，保羅因爲熟讀摩西五經，所以他講出一個很不可思議的話就是，【加拉太書 6:15】受割禮不受割禮都無關緊要，要緊的就是心裡受割禮做新造的人。
這就是保羅看見的奧秘，就是靠著耶穌的寶血受割禮、受靈魂的割禮，所以呢 ？ 身體受不受割禮都無關緊要，最要緊的是你的心，受不是人手所行得割禮，是神為我們脫去肉體情慾的割禮，然後使你成為新造的人，在耶穌基督裡指向性就是在講在耶穌寶血裡，在耶穌的寶血裡你成為新造的人、在耶穌寶血大能運行下你活在耶穌基督裡，所以講到大量的在耶穌基督裡，所有一切的豐盛，都豐豐富富的在耶穌基督裡，指的就是在寶血裡，因為我們的生命受了寶血的割禮之後，你的靈魂醬子的重生，而且不是一次的重生，而是每一天 每一天你的生命不斷的在耶穌的寶血裡，不斷的在被更新改變，【約翰福音 3:34】神賜給人是沒有限量的 ！
你可以愛神到什麼程度 ？ 跟我們心裡受耶穌寶血的割禮，不斷的被救贖、不斷的被更新改變是有關係的，然後我們靈魂裡、心裡受了寶血的割禮之後，你對愛世界的心才能夠真正的脫去、才能夠脫去舊人穿上新人，所以如果沒有寶血在我們心裡 靈魂裡行割禮，我們根本不知道怎麼仰望耶穌說實話，因為心與神是有距離的，在舊人的心、舊人的靈裡面不太仰望耶穌；在新的心、新的靈裡面你靠著耶穌的寶血不斷的被救贖過程中，因為一直在靠耶穌的寶血在救贖，每一次軟弱時、愛世界時就開始跟神呼求說：『 主啊 祢的寶血救贖、祢的寶血釋放我、我接受耶穌救贖我、我接受主耶穌更新改變我 』這就是耶穌的寶血，人的相信，要顯明神的義，這就是信主之法。
整個我們信心的根基是建立在耶穌的寶血，所以你看耶穌講一個比喻【馬太福音 7:24-27】祂說你的房子是蓋在磐石上 ？ 還是蓋在沙土上 ？ 我們的信心就是那房子，蓋在磐石上就是預表耶穌的救贖～我接受耶穌救贖我，每一次我愛世界時就去禱告接受主的救贖，祢寶血為我行割禮、釋放我更新改變我，我就來到神的面前不斷的接受救贖，花時間接受耶穌的救贖，仍然到神面前接受救贖，不斷的接受救贖過程中，好像你靈魂就被割 割 割 切 切 切， 你怎麼被改變的你不知道，反正你就是不斷在接受救贖的過程當中，你的生命就轉向神了。
因為神為我們行割禮就是醬子的過程，愛神的心是從神來的，【約翰一書 4:19】我們能夠愛，是因為神先愛我們，神先給了我們這樣救贖的恩典，讓我們擁有醬的恩典以至於領受這救贖，被神的寶血不斷的釋放更新改變後，我才能夠真正的去愛神、對神的渴慕才會真正的出來，出來後你看聖經、禱告是一種享受、是進入安息、是得著的過程了。
所以我們就靠著耶穌去仰望耶穌，既然耶穌的寶血已經給我們了，那我們就更要靠著祂，站立在這恩典上面、站立在神的應許上。
