釀短評|《狂飆一夢》

更新於 發佈於 閱讀時間約 1 分鐘
圖片來源:Google
觀點很特別,針對基層社運工作者拍攝紀錄片。以反抗威權的精神為底,往下卻討論「基層參與者是否被社會善待」,呈現被攝者揭露的社運傷害或冷酷片段;並以導演的自白,打破政治正確的美好光環,走進電影意圖呈現的「生活」,或也是一種反省。導演的貼身介入包括旁白自述與大量提問,感受上是臺灣青年導演思索自己與社會關聯的一環。
影片後段浮現無力感,鬆弛影像力道,卻也是以生活化影像呈現主題的路徑。臉孔就算不被記憶,但也曾經存在,是一種過程,去看看吧。(/橘貓)
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成就了民主轉型的人們,後來都去了哪裡?當年的「衝組」,等待他們的是怎樣的人生?現實的滄桑冷酷,何以能無損「生命的意義」?本片關鍵字除了 #愛台灣,且是 #真正活過。非常心疼又感動的紀錄片!強烈推薦!(/黃以曦)

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如果說導演之前的《屋中美人》是女流恐怖文學版(比較輕盈優雅)的愛倫坡散文詩,本片則是很童話地重構糖果屋童話——意思是,親子與手足張力、成長的暗黑,還是留在象徵的線頭上。但如果喜歡文謅謅的小沈鬱小驚嚇,應該會覺得可愛吧。
看《我不流行二十年》,觀眾可以感受到自己在看一段輝煌歷史,又同時會意識到那個被拍攝的、跟你同樣在回望這段歷史的主角的「那又怎樣?」──當然你知道那很怎樣,其實他也知道。不過角頭本來就很難當一輩子,何況看多了電影的你一定知道:角頭要怎麼停止當角頭,那才是更艱難的。
為何人們常常想玩弄時間?想要時光倒流、或幻想世上存在某個平行宇宙?因為人總有遺憾,想搞清楚某些過去未能搞懂的事,希望有機會將事情做得更好。但縱使有時光機可以改變過去,仍可能不斷犯錯,不管做出哪種選擇都會有遺憾。
Women, they have minds, and they have souls, as well as just hearts. And they've got ambition, and they've got talent, as well as just beauty.
沒有 Whit Stillman 的《蘇珊夫人尋婚計》那種珍奧斯汀式冷誚,但《艾瑪》的改編或許就適合來個酸酸甜甜馬卡龍版本,可愛詼諧——結尾告白戲的「生理反應」真是神來之筆。
吉田修一原著。命題是罪與罰,但故事結構的趣味卻出現在兩段主要故事的連結點:希望承繼過去的大叔,與希望拋下過去的少女,最後又獲得相反的結局。瀨瀨敬久的《罪樂園》其實仍是在討論「活下來的人」的故事──死者已逝,生者要如何往前走?比起創傷或獵巫的罪責,影片在此處探討著力更深一些。
如果說導演之前的《屋中美人》是女流恐怖文學版(比較輕盈優雅)的愛倫坡散文詩,本片則是很童話地重構糖果屋童話——意思是,親子與手足張力、成長的暗黑,還是留在象徵的線頭上。但如果喜歡文謅謅的小沈鬱小驚嚇,應該會覺得可愛吧。
看《我不流行二十年》,觀眾可以感受到自己在看一段輝煌歷史,又同時會意識到那個被拍攝的、跟你同樣在回望這段歷史的主角的「那又怎樣?」──當然你知道那很怎樣,其實他也知道。不過角頭本來就很難當一輩子,何況看多了電影的你一定知道:角頭要怎麼停止當角頭,那才是更艱難的。
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沒有 Whit Stillman 的《蘇珊夫人尋婚計》那種珍奧斯汀式冷誚,但《艾瑪》的改編或許就適合來個酸酸甜甜馬卡龍版本,可愛詼諧——結尾告白戲的「生理反應」真是神來之筆。
吉田修一原著。命題是罪與罰,但故事結構的趣味卻出現在兩段主要故事的連結點:希望承繼過去的大叔,與希望拋下過去的少女,最後又獲得相反的結局。瀨瀨敬久的《罪樂園》其實仍是在討論「活下來的人」的故事──死者已逝,生者要如何往前走?比起創傷或獵巫的罪責,影片在此處探討著力更深一些。
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安哲搬演虛擬和真實,以夢土作為基底、孤寂作為語言,後設性地指出影像背後的歷史和政治意圖。在電影中,時常會看到時間藉由空間的長鏡頭移動嫁接置換;這樣的凝視,放大了歷史的進程和所有的無可奈何,同時輾壓了人民自由意志的選擇。
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一向喜歡看紀錄片,透過紀錄片總是可以感受一幕幕與自己截然不同的人生,從中獲取更多視角,突破自身侷限。這篇文章,則想透過兩部紀錄片,分享紀錄片中的無家者處境;並進一步延伸討論城市空間治理政策上,針對無家者議題,台灣還有哪些努力的可能性。
不太看台灣電影。 台灣得獎的電影,劇本肯定寫得很好,演員也一定是演技很細膩,並非否定台灣電影的創作與質感,而是發現那些台灣「好看」的電影,幾乎都會我深感痛苦⋯ 原生家庭、病痛、絕望、無能為力、憤怒、相愛又相殺、放下一切遠行出走⋯等等,發生在自己身上或週邊的,那些大大小小的即視感,太真實⋯
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