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檔案45 三個自稱是“耶穌”的人
一九六○年，在密歇根某家精神病院的同一棟病房裡住了三個男病人，奇怪的是，三個病人都自稱是耶穌基督。
第一位耶穌原名J君，是一個聰明而嗜讀的人，說話具說服性，有時讓人難以反駁他妄想觀念的前提。譬如他除了自稱是耶穌基督外，也認為自己是伊利諾州的州長，但這兩種身份對他並不構成矛盾，他說耶穌也必須謀生，伊利諾州州長就是他謀生時的職業。
第二位耶穌原名L君，他原是一個聖經學者，非常具有想像力及詩意，對人類的行為觀察入微，但他「不喜歡觀察別人不當的行為，因為（他認為）凡觀察的必已涉入。」他在解釋英國詩人柯律治的一首詩時，像一個佛洛伊德主義者，他說詩中的洞穴等於子宮，河流等於陰莖，冰洞等於性冷感的女人。
第三位耶穌名叫C君，可能是三個人中較平庸的。研究人員有一次問他：「你在天堂住過嗎？」C君說：「小時候住過，但我較喜歡住在地球上，我想大多數人也喜歡住在地球上。我控制一大筆錢——三千零三十一億六千萬美元——我正在快樂山附近建造一個天堂天國。」
社會心理學家洛基奇（M.Rokeach）曾研究過三位病人，他經常讓三位耶穌聚首一堂，結果
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
今天我會用不同角度帶大家看這款國泰世華CUB
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
在安靜的艾爾德舍姆鎮，「怒火修女」的故事不僅是世代相傳的低語，而是這個鎮上最神秘守護者的生動編年史。珍原本是一位圖書館員，後來在新成立的「怒火修女」歷史學會找到了她真正的使命，成為一名檔案管理員。珍的角色涉及發掘、組織和保存這個神秘修女團體的文物和故事
1.針對「倫理」描述何者為非：
視為個人行為的準則規範或行為標竿
強調社會關係和群體規範
(X)強調權利與義務
違反倫理者，將會受到良心或社會上輿論的譴責，並無具體處罰。
2.接受私人文書檔案捐贈時，雙方不須訂定協議限制。(正確)
3.檔案管理人員整理檔案時「應」：
(X)直接翻拍檔案
1. 簡單直接的信息
2. 豐富的象徵和比喻
3. 強調耶穌的神性
4. 個人見證
5. 愛的主題：約翰反覆強調神的愛,以及信徒之間應有的愛,這是基督信仰的精髓。
6. 聖靈的教導
7. "我是"的宣告：耶穌多次使用"我是"來宣告祂的身份。
8. 強調信心
從救贖的手段來看，基督教更強調他力救贖，即依賴於上帝的恩典和基督的犧牲；而佛教則強調自力解脫，通過個人修行達到內心的平靜和最終的解脫。
基督教的救贖觀將救贖視為神的特權，只有通過信仰基督才能得到拯救；而佛教則認為，每個人都有可能通過修行和覺悟達到解脫。
存在心理學更傾向於佛教的救贖觀。
在她凌亂的辦公室的微光中，珍透過眼鏡瞥見一張舊照片，她剛從一本塵封的維多利亞時代詩歌書中找到它。照片中的女人和她年紀相仿，五官驚人地相似，拍攝時間可能是一個世紀前。這次的偶然發現引起了珍的興趣，她作為一名檔案管理員，職業生涯中一直在拼湊那些只留下片段的人的生活。
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1.針對「倫理」描述何者為非：
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