方格精選
《深淵書簡》仰望星空裡的戀人
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無可救藥地愛著一個人，換來無可救藥的心碎，只能在闐黑寂靜的夜裡，仰望思念著星空裡的戀人。
「除了我的天才，其他沒什麼可申報的。」1881年年僅27歲的唯美主義作家奧斯卡 ‧ 王爾德（Oscar Wilde）在美國通關時對海關如是說著。作為一個天才作家，他徹底實踐張愛玲金句「成名要趁早，來得太晚的話，快樂也不那麼痛快」，人生亦如同他的戲劇般，高潮迭起，豐富迷人。
四十歲前的他飽受命運之神眷顧溺愛，1854年誕生於愛爾蘭，父親是頂尖的外科醫師，母親則是詩人，除優渥財富和良好的教育外，他外貌俊朗，天資聰穎，就讀三一學院和牛津皆獲取獎學金，二十四歲詩作〈拉溫納〉獲得紐迪蓋獎，其後劇作《格雷的畫像》《溫夫人的扇子》《無輕重的女人》《理想丈夫》《不可兒戲》更一躍成名，震驚歐洲文壇，其作品逾越傳統，崇尚美學，善利用詼諧機智的對白諷刺人性。那是他的盛世，縱橫上流社會，名利雙收，生活極盡奢華，紅塵裡的繁花似錦，他全一覽無遺，無怪乎他自稱為天才。
王爾德更將唯美主義（aestheticism）融入生活，他曾言:「為生活，我投入所有天賦；為創作，我只投入才華」視人生為藝術，強調個人主義，視社會主義反對奴役他人，藝術裡沒有道德，更不存有文以載道，書寫不為取悅讀者，他甚至說「藝術主宰讀者，非讀者主宰藝術」，創作不該淪為譁眾取寵的工具，作品為全然的創作，不是生活的複刻品。
We are all in the gutter, but some of us are looking at the stars.
天才逃不過命運的戲弄，三十七歲的王爾德，已有妻兒，遇見二十一歲年輕貴族阿爾弗雷德·道格拉斯勳爵（Lord Alfred Douglas，暱稱波西），戀上他恍如希臘神像般的美貌，不惜焚毀己身換取地獄戀人的青睞，傾盪家產，1895年更在波西慫恿下對昆斯貝理侯爵約翰·道格拉斯（波西父親，父子關係惡劣）提出毀謗告訴，未料在審判台上反被控告為雞姦者，在早期道德法律下王爾德被判有罪，服刑兩年。入獄後作品的《雷丁監獄之歌》和《深淵書簡》已不復見唯美風格，一個天才藝術家就此殞落。
《深淵書簡》是王爾德獄中情書，長達五萬五千字書信綿長幽深，滿是懺情思念，初讀來時，像指責情人膚淺奢侈，自私無情，反覆提及波西感染流感那晚，他放下進行中的創作，不眠不休貼心照顧，結果反被傳染，情人病癒後卻自顧外出遊玩，獨留他纏綿病榻；埋怨情人任性，像被愛寵壞的小孩，錦衣玉食，昂貴葡萄酒，鑲寶石的袖扣，全要他人買單，讓王爾德自嘲自己像個工具人；未經王爾德允許，公佈私人書信，出版詩集，這些作為都令人髮指。
然而王爾德再多不悅，再多指責，字裡行間卻藏不住思念，信末暗指出獄時間，期待相見，更附上回信信封，企盼回信。儘管如此，最終王爾德的愛情如同其作品〈快樂王子〉（The Happy Prince），為愛傾盡所能，只能在最幽深的陰溝裡，仰望星空。而《深淵書簡》堪稱史上最偉大情書，怨懟、指責、懺悔、依戀等複雜情緒編織成思念的網，籠罩著讀者。
對比成名作品，《深淵書簡》更直觀王爾德內心，透過私人書信，他對愛情、藝術、美學觀點表露無遺，因而被英國《衛報》選為百大名作。翻譯者林步昇用字修辭皆美，讀來流暢情意真摯。
義無反顧愛情固然很美，但王爾德也許忘了，在《理想丈夫》裡台詞，愛自己，是一輩子羅曼史的起點。
王爾德金句選:
- 仁義道德，不過是我們對自己討厭的人採取的態度。
- 如果下層階級不為我們樹個好榜樣，他們到底有什麼用呢？
- 到頭來，所有的女人都變得像自己的母親，那是女人的悲劇。可沒有一個男人像自己的母親，那是男人的悲劇。
- 懵懂無知就像嬌嫩的奇瓜異果一樣，只要一碰，就失去光彩了。
- 失去了父親或母親，沃辛先生，還可以說是不幸；雙親都失去了就未免太大意了。
- 我什麼都能抗拒，除了誘惑。
- 為了贏回我的青春，我什麼都願意做，除了鍛煉、早起、做個對社會有用的人。
- 人生中只有一件事比被人議論更糟糕，那就是：無人議論你。
- 我們都在陰溝裏，但有些人在仰望星空。
- 假如一個人聽到差勁的音樂，他的責任就是用談話把它壓下去。
- 所謂道德抑或不道德的書是不存在的。書就只有分寫得好、寫得差，僅此而已。
- 愚昧是最大的罪行。
- 愛情之不可理解比起死亡之神秘更甚。
- 只有淺薄的人才了解自己。
- 大多數人都從眾，他們的思想是其他人的意見，他們的生活是一場模仿，他們熱衷於引旁人所述。
- 心是用來碎的。
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我剛讀王國維的《人間詞話》時，對他藉詩詞來表達的「人生三境界」印象最為深刻。他說古今成大事業大學問者，必須經過下面三個境界：
第一境界是「昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。」一個人在準備踏上人生征途時，登高遠眺，心中充滿對未來的憧憬與期待；但也暗示我們要高瞻遠矚，志向要遠大，還要懂得忍
也許是達文西無時不刻的生活觀察，成了他源源不絕的創作養份，也因此從第一次創作開始到生命消亡，沒有一刻停止，實踐著如他所說：『我們因未曾虛度光陰而感到欣慰，儘管不受到讚揚，不出類拔萃，只要不虛度一生，就該感到愉快。』
（一）認識莎岡的最佳鎖鑰
臺灣文壇大師葉石濤〈吳濁流論〉曾對作家的處女作，提出以下的見解：「大凡從一個作家的處女作，能看得出來這作家的稟賦，潛藏的才華、風格、氣質等諸要素，並能預知這作家將走的路徑和命運，委實很少作家能完全擺脫處女作的束縛，跳出了它的限囿。……如欲解開一個作家作品的秘密，闡明他作品
正在讀王爾德獄中之書後半段，好幾段都能深感受。我經歷過痛苦，就像他在獄中一樣，想死過，卻又不斷理出一層又一層(現在看來很無敵的)人生信念。好幾次的痛楚已化成經驗深刻在骨子裡，讓我能感受更多，「就像天啟，讓我看見從前所未看見。」雖然靈魂同在，我卻和他不同，我還是一塊未被世人注意的一塊小石子，沒有產出。
「不，重點不在這裡，和錢沒有關係。ERR對斯賓諾莎有某種神祕的興趣，羅森堡的官員，親自動手掠奪藏書的納粹份子，在官方報告寫了一句重要的話：『它們包括珍貴的早期著作，對於斯賓諾莎問題的探討，非常重要。』如果你想要的話，可以在網路找到這篇報告，這是紐倫堡大審的正式文件。」
王爾德的童話，長大成人、歷經世事後再讀，更能體會他那美麗卻殘酷的現實暗喻。我最喜歡的是《夜鶯與玫瑰》這一篇，夜鶯為年輕學生的愛情感動不已，奉獻了自己的生命，做成了一朵紅玫瑰。然而，這朵紅玫瑰最後的命運，卻是被隨手拋棄。
似乎，夜鶯賠上性命不值得，自己心中最重視、最珍惜的那份理想與價值，在他人的
「詩中有畫，畫中有詩」是宋代詩文大家蘇軾對王維詩的批評，後代論者，都無疑義。衡諸王維一系列五絶作品，實在非常貼切。其實王維不僅是詩人，也是唐代著名山水畫家、音樂家。他創始的「破墨山水」一向被視為「文人畫」的始祖，歷代畫論資料對於王維《雪溪圖》的討論也非常多。王維肯定使用過繪畫技法入詩。
英國十八世紀的浪漫派詩人 William Cowper ( 讀音：Cooper), 從童年開始就在孤獨無援的環境長大⋯⋯ Cowper 天生內向，孤僻敏感的性情正是最容易被欺凌的對象，兩年在寄宿學校的日子不覺亦做成以後的傷害，從此 Cowper 更加自我否定，更不輕易相信任何人⋯⋯
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