十月主題:《清靜來為政於天下》

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終於,我們回歸八人,正好這是年度最的後一篇。於是我找來《道德經》中的第四十五章來作一個結尾:
「大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。」
本來我是想用「大盈若沖,其用不窮。」來寫,不過讀過後見「清靜為天下正」是中心,所以就不如用「清靜來為政於天下」來玩玩!
2020-10-06 ─ 清 ─十三郎
2020-10-09 ─ 靜 ─生若虎
2020-10-13 ─ 來 ─古瑪
2020-10-16 ─ 為 ─YANICEC
2020-10-20 ─ 政 ─ 棉籽
2020-10-23 ─ 於 ─青藍
2020-10-27 ─ 天 ─橘子樂園
2020-10-30 ─ 下 ─昰鋅
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三年來,網上寫故事的一個記錄,為第四年的開始作反思及小結。
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當以為自己好清楚方向時,到靜落嚟呢刻,先發現面前原來係模糊不清。 恐慌來自未知嘅環境,白茫茫一遍,雖然清楚見到身邊人逐一被帶走,離開困局,但你又好似見唔到佢哋將來嘅路,無咩參考價值。然後又唔知幾時開始,發現好多人唔知唔覺咁消失咗係眼前,換上唔同嘅名字。
  「或許我們該分開一下讓大家冷靜。」   如果嚴選「十大分手經典對白」,這句肯定入選,相信各位總會在劇集電影甚至身邊經歷聽過這句。   但是,如果我說這句的本質其實沒錯呢?     很多段關係,為什麼會逐步決裂到無可挽救的地步?
既然是次題目出自《道德經》,那麼我就用上《論語》的「往者不可諫,來者猶可追」來寫一寫。 來字總是有希望及動力之意,論語這一句的出處本是楚狂勸喻孔子趁著時機尚早,離開一個變幻莫測的官場的故事,然後被後世人用作警世金句。 過去的事就算了,好好地展望將來。
寫的日子是星期天,剛剛血洗清袋,買了兩隻港女錶母女裝給我娘,和我娘的娘。 我們今天懶得走去外面的商場,反而在附近的商場第一次買成貴價品,順勢而行買也無妨。 我自己沒買,因為我向來沒有什麼時間觀念和戴錶的習慣,隨心而行而為比較合我。
《政》 問題:如何從日本政治解讀當代文學的興起?   日本整個社會基調是偏向守舊的,唯獨文學的改革是出乎意料地徹底。我們都清楚日本人有很嚴重的「精神潔癖」,最明顯的一個表徵是:我們都覺得日本人很講禮貌、總是嚴格遵守各種不成名的規則,然而日本文學則是神奇的存在……
關於你愛我這件事,我只有一個問題﹕於你心中,我到底是你的什麼﹖ 而關於我愛你,我想一切已經足夠。從來任由你處置的我,你喜歡把我於高處擲下而不管,把我丟在那垃圾堆中腐化,於我身上留下遍體鱗傷的疤痕,於我內心從此刻下討厭的紋身。
當以為自己好清楚方向時,到靜落嚟呢刻,先發現面前原來係模糊不清。 恐慌來自未知嘅環境,白茫茫一遍,雖然清楚見到身邊人逐一被帶走,離開困局,但你又好似見唔到佢哋將來嘅路,無咩參考價值。然後又唔知幾時開始,發現好多人唔知唔覺咁消失咗係眼前,換上唔同嘅名字。
  「或許我們該分開一下讓大家冷靜。」   如果嚴選「十大分手經典對白」,這句肯定入選,相信各位總會在劇集電影甚至身邊經歷聽過這句。   但是,如果我說這句的本質其實沒錯呢?     很多段關係,為什麼會逐步決裂到無可挽救的地步?
既然是次題目出自《道德經》,那麼我就用上《論語》的「往者不可諫,來者猶可追」來寫一寫。 來字總是有希望及動力之意,論語這一句的出處本是楚狂勸喻孔子趁著時機尚早,離開一個變幻莫測的官場的故事,然後被後世人用作警世金句。 過去的事就算了,好好地展望將來。
寫的日子是星期天,剛剛血洗清袋,買了兩隻港女錶母女裝給我娘,和我娘的娘。 我們今天懶得走去外面的商場,反而在附近的商場第一次買成貴價品,順勢而行買也無妨。 我自己沒買,因為我向來沒有什麼時間觀念和戴錶的習慣,隨心而行而為比較合我。
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安住好自己的心,如天地般無私的愛養萬物,如水般不爭的來行”善”的真諦,如此才能真正親近萬物,成為萬物之所需,善助對方的同時成就自己的價值。而其中”不爭”的意涵,則是道裡最關鍵的特性之一。如何做到不爭呢?老子在本章以負面表述的方式,說明人在求道、學習、處事的過程,人心容易掉入”爭”的情境。
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學習大自然的無為來行事,慢慢回歸簡單清淨,面對一切機緣都能靜定的消化吸收,靜待轉化著,慢慢學習對外也能展現出與大自然一致的美與善。而這需要慢慢的學習、反思、體悟,在回歸道中,也能慢慢成為自然的一份子,回歸原始。
當用「道可道,非常道」來解《道德經》第十九章,就會發現文章中不如不要有絕聖棄智、絕仁棄義、絕巧棄利,如果人民就會這麼好,又何必多寫出來描述,可見這章是在說明循環與進程的終點,只要鍥而不捨,就會終於捨得。
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將全文八十一章分類九篇,每篇九章。 已完成章節可點連結至該文。
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