2021-05-17|閱讀時間 ‧ 約 6 分鐘

昇歌情事｜𨑨迌人嘛會出聲：〈死狗〉

先前我們介紹過一首陳昇早期的社會批判歌曲〈細漢仔〉，以線性的敘述結構詮釋一個在社會浮沈終至走向悲劇的小人物，歌曲的調性基本上是激烈控訴與溫柔悲憫，兩種情緒交叉鋪陳，令人聽得熱血沸騰不已，是「壞子三部曲」的基調序曲。

但對於台語的「壞子」，究竟該如何定義呢？當然，顧名思義是走上歧途，甚至作奸犯科的有罪之人，但不論「壞子三部曲」的哪一首，都沒有給予這類小人物一個道德定位，縱使「壞」了，陳昇都忍不住給予些許的同情，大有身不由己的無奈悲嘆。

在「新寶島康樂隊」第二張專輯裡，我認為有一首歌〈死狗〉，可以作為「壞子三部曲」的延續，或者甚至假借了「壞子」之名，另有所指地暗喻了大時代下另一種無奈的命運。同時，這首歌也用了相當不同的音樂手法，聽起來有不一樣的趣味感：

吱吱嘎嘎　吱吱嘎嘎　八點發的客運車駛車的運匠啊說這齒的怎會又跑來這死狗一箍願願啦噓啦噓倒在那車路下大聲小聲在哭麼說叫人得要帶他去找他大兄

這首歌以道地的台語演唱，從一開始就帶給聽眾相當強烈的畫面感。基本上，這首歌只有三種角色：客運司機、「死狗」，以及各式各樣的路人、旁觀者。早上發車的客運司機，抱怨著怎麼又遇到那個瘋瘋癲癲，躺在路上耍賴的「死狗」，因此我們知道「死狗」是村莊裡一名發瘋的人的綽號（性別不明），哭喊著要叫人帶他去找「大兄」，應該是他的大哥。

歌詞裡頭充滿了大量的狀聲詞，以及快節奏的編曲，用來表現場面的熱鬧或歡樂，因為這是一幕發生在街邊的故事，哭鬧耍賴的死狗除了擋住公車，也引來路人圍觀及七嘴八舌討論。但顯然，這不是一個偶發事件，死狗差不多每天都會在街上鬧脾氣，還嚇得各路高官（總統伯？）、外國人（教會牧師、鄉長的日本朋友）不敢靠近這裡。那麼，到底是在鬧什麼事呢？

要不嘛你給問看看　是怎樣每天瘋癲癲嘿阿婆啊　你甘無聽見他在哭吆說要找他大兄他大兄早在八百年前捉去碰碰　報紙有寫你怎沒聽說

透過路人與阿婆的問答，我們知道死狗是在找尋下落不明的大哥。如果是這樣，也很難理解何以發瘋，路人接著說，這位大哥「八百年前被抓去『碰碰』」了，而且還刊上了報紙。這位死狗或許是無從得知消息，也或許是難以接受這樣的事實，大概因此發了瘋，成天想要叫人帶他去找那失蹤的大哥。

如果歌唱至此，大概我們以為又是另一樁社會事件，就像〈細漢仔〉裡的主角，可能為老闆爭奪地盤而橫遭不測，那句「抓去碰碰」當然是指被槍斃了，不論是被仇家或警察槍殺了，要上報紙社會版好像也不是什麼太稀奇的事。

只是如果這樣，為何死狗要拼命叫人帶他「尋找」大哥呢？既然報紙都寫了，去命案現場或刑場領回遺體也不是做不到的事，為何會令他走上精神崩潰的地步呢？歌曲中段，這位死狗彷彿藉由旁觀者的口，替自己的心境說話：

運匠啊運匠啊　拜託你得要找我大兄人家他不是壞子啦𨑨迌人會哭嘛會出聲難道得要理論起肖的是你還是死狗兄看他嘴巴歪歪是在笑　還是甘苦哭不出聲

嘴巴扭曲的臉龐上，浮現著哭笑不得的表情，在路人看來似乎立體而重疊著，因為有苦難言的死狗哀求地說，「人家他不是壞子啦，𨑨迌人會哭嘛會出聲！」這句話寫得真是傳神，由死狗的角度為大哥辯駁：大哥不是壞人啊，縱使有不恰當的言行，也是因為想要「出聲」，根本罪不致死才是啊........

其實死狗雖然瘋癲，心裡其實早已明白，大哥早已死了。然而他說「會哭嘛會出聲」，還是留著許多伏筆在其中。如果真的是逞兇鬥狠的壞子，為什麼要「出聲」呢？是仗義執言，還是根本這位大哥說了什麼不該說的話，而招致禍害？

歌曲最後一段，畫面繼續回到客運車前的鬧劇，路人嘻嘻哈哈像是看電影，看來上述的問題沒有辦法得到解答了。然而倒數第三句，陳昇突然用一種當事者的口吻，對著死狗溫情喊話：

嘿死狗啊死狗　你是否知道　世界已經不同嘿死狗啊死狗　我是你大兄嘿死狗　我做你大兄

正是這句「你是否知道，世界已經不同」，彷彿戳破了前面鋪陳的「壞子」戲碼，將故事帶往另一個層次。誤入歧途的壞子在每個時代都有，為什麼這個「我」卻要說，世界已經不同了呢？結合上述的「出聲」招惹禍端，我們可以理解，歌裡的大哥或許是一位追求公平正義的知識份子，或甚至是政治異端的黨外人士，因為只有這樣，我們才能解釋這樣的悲劇，會因為「世界已經不同」而不再發生。

甚至我們可以說，最後這幾句「我是你大兄」「我做你大兄」，不只是表面意義上的收留死狗，比較接近精神層面上的傳承，你大哥未完成的志業，我們這一代的人來接續完成。這首歌收尾在這裡，將原先的嬉鬧場景，帶往另一個更憐憫而或許有點莊嚴的氣氛，音樂也剎然而止。

〈死狗〉是一首故事性強烈的歌，音樂編曲也很獨特；更重要的是，陳昇表面上寫著又一首「壞子」故事，實際上則暗喻著政治題材與台灣人命運追求的歷程，是非常高段的敘事手法。當然陳昇在歌詞裡並沒有如此鮮明的線索，只通過一場鬧劇般的場景，表演了一齣看似普通的瘋人瘋語。不過若留意《新寶島康樂隊第二輯》這整張專輯的歌，其實有許多淺藏的族群意識、自我認同追求的歌曲（例如，重新翻唱了海外台灣人必唱的〈黃昏的故鄉〉），不難看出陳昇與黃連煜在這張專輯裡的主張。

這是1994年的歌，差不多這時候開始，台灣人越來越能勇敢寫、說、唱著屬於台灣人自己的聲音，而不再需要擔心〈死狗〉裡那位大哥的命運。我想，這也是這首歌帶給我們的時代印記吧。

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