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074 血中血,肉中肉

閱讀時間約 2 分鐘
  為什麼我們會如此渴望和愛人「融為一體」?
  有一天,英國的玄想派詩人鄧約翰被一隻跳蚤吸了血,他正想伸手將之捏死,發現那隻跳蚤一跳,又跳到他心愛女子的身上,開始吸她手臂上的血。他摹想自己的血和心愛女子的血在跳蚤胃中融為一體的情景,不禁為之歡喜贊嘆,而寫了《跳蚤》一詩大加謳歌。
  想和愛人「融為一體」,是所有戀愛中人的渴望,鄧約翰以他詩人的想象將這種渴望帶到一個迷離的境界。其實,在某些民族的結婚儀式裡,就有划破新郎和新娘肌膚,將他們的血「融合」,塗在他們身上或讓他們喝下的儀式。血的融合只是一種象徵,甚至是不得已而求其次,戀人真正渴望的是肉體的融合,靈魂的融合。
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情人節的這兩種活動讓我想起青年時代偶一過目就銘印在心的一句西方諺語:「嘴巴只有在不能接吻的時候才會唱歌」,會牢記在心不只因為它的俏皮,更因為當時已隱隱覺得它在幽默中含有某種深意。後來在接觸精神分析後,才忽然領悟它其實是佛洛伊德所說「柔情乃是肉欲昇華」的市井說法。
從這個角度來看,我們愛的其實是我們幻想中的倩影,是我們自己夢想和欲望的投影。情人彼此擁抱,但擁抱的不是對方,而是各自的欲望和夢想。這也是為什麼有人會說「愛情是情人間的面紗」、甚至「愛情是盲目」的原因。
古代文人用「我為卿狂」來形容這種心醉神迷,現代科學家則嘗試找出其背後的機轉。研究者發現,當一個人墜入愛河後,他腦中苯乙胺、去甲腎上腺素、多巴胺的分泌都會增加。
閱人頗多的鄧肯說鄧南遮的魅力在於他以細膩的奉承將女子的心靈「從塵世帶到帶到一個神聖的境地」,給她一種「聖潔」的感覺。「細膩的奉承具有偉大的力量,聽到鄧南遮那種迷人的讚美,真如同夏娃在伊甸園裡聽到引誘她的聲音一般。鄧南遮能使每一個女子感覺自己是宇宙的中心。」
泰戈爾說:「女人啊!當妳優雅的手指接觸到我的器物,它們便都井然有序,像音樂般有了節奏之美。」 這就是典型的「愛染」——多情人的感官知覺被愛情所染色,而從跟愛人有關的一切中看出了「豐富無比的神秘訊息」。
古代的騷人墨客感慨:「問世間,情為何物?直教生死相許。」現代的心理學家則說:「問科學,情為何物?我教你二一添作五。」在這樣的分類和量化後,你對每個交往對象有「多少」情意,就能具體而明確地呈現出來,而且能從事客觀地比較。
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