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074 血中血,肉中肉

閱讀時間約 2 分鐘
  為什麼我們會如此渴望和愛人「融為一體」?
  有一天,英國的玄想派詩人鄧約翰被一隻跳蚤吸了血,他正想伸手將之捏死,發現那隻跳蚤一跳,又跳到他心愛女子的身上,開始吸她手臂上的血。他摹想自己的血和心愛女子的血在跳蚤胃中融為一體的情景,不禁為之歡喜贊嘆,而寫了《跳蚤》一詩大加謳歌。
  想和愛人「融為一體」,是所有戀愛中人的渴望,鄧約翰以他詩人的想象將這種渴望帶到一個迷離的境界。其實,在某些民族的結婚儀式裡,就有划破新郎和新娘肌膚,將他們的血「融合」,塗在他們身上或讓他們喝下的儀式。血的融合只是一種象徵,甚至是不得已而求其次,戀人真正渴望的是肉體的融合,靈魂的融合。
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從這個角度來看,我們愛的其實是我們幻想中的倩影,是我們自己夢想和欲望的投影。情人彼此擁抱,但擁抱的不是對方,而是各自的欲望和夢想。這也是為什麼有人會說「愛情是情人間的面紗」、甚至「愛情是盲目」的原因。
古代文人用「我為卿狂」來形容這種心醉神迷,現代科學家則嘗試找出其背後的機轉。研究者發現,當一個人墜入愛河後,他腦中苯乙胺、去甲腎上腺素、多巴胺的分泌都會增加。
閱人頗多的鄧肯說鄧南遮的魅力在於他以細膩的奉承將女子的心靈「從塵世帶到帶到一個神聖的境地」,給她一種「聖潔」的感覺。「細膩的奉承具有偉大的力量,聽到鄧南遮那種迷人的讚美,真如同夏娃在伊甸園裡聽到引誘她的聲音一般。鄧南遮能使每一個女子感覺自己是宇宙的中心。」
泰戈爾說:「女人啊!當妳優雅的手指接觸到我的器物,它們便都井然有序,像音樂般有了節奏之美。」 這就是典型的「愛染」——多情人的感官知覺被愛情所染色,而從跟愛人有關的一切中看出了「豐富無比的神秘訊息」。
古代的騷人墨客感慨:「問世間,情為何物?直教生死相許。」現代的心理學家則說:「問科學,情為何物?我教你二一添作五。」在這樣的分類和量化後,你對每個交往對象有「多少」情意,就能具體而明確地呈現出來,而且能從事客觀地比較。
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