寶泉院-地球太古創世、初始海原意境的庭園
平安時期1012年（長和2）寂原為鑽研聲明建立勝林院，寶泉院原本是僧房，創建變遷的文獻不全，鎌倉時代（1235~1237年左右）天台宗僧侶宗快法印重建名為「了性坊」簡樸和尚起居用的僧房，和實光院同樣是所屬勝林院的子院。
江戶時代春日局投入再興勝林院，同時整備附近建築及庭園等等，1716年（正德6）才開始稱呼為「寶泉院」。
寺內少見設置「囲炉裏(圍爐）」房間，光看就能感受大原深冬的酷寒，另外大原著名的聲明（梵唱），寺內收藏讚岐石做成的石盤，明治時期住持深達僧正愛用查音階的樂器。
另外有大異其趣的三個庭園，「盤桓庭」、「鶴龜之庭」、「寶樂庭」。
盤桓庭 庭名寓意流連忘返，西側借景大原翠黛山(向浦ノ山)以及綠竹林立，建築與自然融為一體。
樹齡700年的五葉松，指定京都市的天然紀念物，修剪成近江富士的樹形，京都市內三大名松之一。70年前俳人高浜虚子造訪，吟詠過：「 大原や 無住の寺の 五葉の松」聞名。
五葉松高11公尺，枝椏古樸橫生的蘊含勁道，那是天台宗聲明道場在大原扎根的模樣，整株彷彿破土而出的氣魄，室內樑柱宛如畫框稱為「額緣庭園」，退到床之間才是絕佳觀賞角度，寶泉院大概是考量現代狀況，設置抹茶的席次很近，也的確不能過多要求，我倒是想起同款庭園設計，蓮華寺的插曲。
退到床之間才是絕佳觀賞角度 「額緣庭園」
蓮華寺內老伯正打掃庭園，抬眼一看大家全都湊到廊前，伸長脖子看庭園，他老人家從下方經過時，略感不耐比手勢要人後退：「額緣庭園就是要往後退，才能鑑賞美感。」當地團客的爺爺奶奶們被訓的悻然挪動。
早早坐在後方等拍照的我，天降解說幸運清場，見識到突發趣事的莞爾。
理智不二水琴窟 庭園角落跨出窗緣、湊耳傾聽竹管深處的水流旋律，在不少寺院能看到水琴窟設計，構造是在土底下開孔埋甕、外圍包覆砂礫碎石，水滴順著落後傳來悅耳回音，因為回音太過細微，通常透過一管長竹去聽。
二連式特殊在於埋入兩甕、夾著音色清亮的讚岐石，左右竹管高低各異的水琴聲。
正法寺及楊谷寺也有設置長竹管，特別著迷傾聽水琴窟音色，我每次看到必定去舀一瓢水、小心地灑落，想像水滴展開旅程的演奏，就好像是凝視萬花筒，難以捉摸而傾倒不已。
我又坐在這一小角落，指腹摸著陳舊磨損的疊蓆，等待茶點時，恍惚幾年前也是坐在這裡，五葉松前的好位置總有人來來去去，儘管他們在享用完茶點，欣賞讚嘆後離去，我的茶也喝完了。
似乎沒有從踏進寺，就意氣風發坐到五葉松前的席次，向老樹垂首拜領一服茶過。
更多時候是在這個小小的角落，偶爾觀望那邊的人們，茶碗在手中，遠觀有大原山及竹林相伴，近處還有那變化無常的水琴窟音色。 血天井
血天井 1600年關原之戰的前哨戰中，德川家康手下的鳥居元忠，守城千人不敵豐臣數萬大軍，他與幾百位的家臣寧死不降，62歲在伏見城自盡，鮮血浸染滲透木地板，血漬印出臨死前的盔甲，人體倒地的輪廓。
後人敬鳥居元忠的忠義，將這些木地板拆下來，往上架作天井供養鎮魂，寶泉院四方寬闊明亮，人們被五葉松吸引，很少會留意外廊原來是血天井，看到一對夫婦原本出去了，在門口找不到血天井、困惑問寺方後，特別又再進去看了一次。
另外源光庵、北區正傳寺、東山區的養源院也有血天井，養源院可說是氛圍十足，入內陰暗且沒有接上現代照明，寺方老婆婆沉著臉，舉著燈架及長竿指著血漬輪廓說明，如見當時武將死狀慘烈的動容。 鶴亀庭園 山崎豐子筆下「不毛地帶」提及這個庭園
鶴亀庭園 江戶時代中期作庭，鶴池龜山，以山茶花呈現蓬萊山淨土，七月的夏椿落在青苔上的沁涼，從屋內透過格子窗眺望的精巧美感，山崎豐子筆下「不毛地帶」提及這個庭園。
一入寺便迎來的庭園，鶴龜庭園名字普通到有些可惜，不禁想寶泉院要配什麼庭園名字好呢？
大原既有梵唱聲明，又有流水潺潺，要是龜鶴庭園改為「流音庭」之類不也蠻搭的嗎？眺望庭園前的三四個蒲團排在木廊上，琢磨的自得其樂。 夏椿
沙羅双樹和夏椿不一樣嗎？ 初夏綻放的潔白花朵，誤傳和代用導致非常容易混肴，「沙羅双樹(Shorea robusta)」中文叫沙羅樹，3~7月開花，原產印度，樹高可達30公尺的高大樹木。
佛教三聖樹之一，佛陀在沙羅樹下入滅，兩株樹木變得蒼白而悲傷花落，雙樹本指的是兩株樹，在日本被作為植物名字。
『平家物語』有名的序文提及、有名的「沙羅雙樹」也不是印度的沙羅樹，其實應該是夏椿（Stewartia pseudocamellia），5~7月開花，原產日本，高20公尺左右，一說因花朵葉片相似而被誤認，印度產的沙羅樹因為氣候而無法在日本種植，不少寺院改種植夏椿代替沙羅樹，後來被混淆使用。
寶樂園 佛神岩組雲海流水回遊花庭
寶樂園 最喜歡也最驚絕的隱藏庭園，在不起眼的入口，懷疑地打量這個敷衍的名字，真心覺得告示牌應該換上他的另一個帥氣稱號「佛神岩組雲海流水回遊花庭」！立刻不假思索入內。
高聳林木遮蔽下，順著石階而下，撞入視線的是無數高大險峻的石組，抬眼看到身側高一段的巨石橫橋，石上佈滿青苔、設置白沙尖錐，有如回溯上古祭禮，崇拜神靈的壯觀磐座。
我一邊走一邊敬畏地暗想，頂多只有重森三玲在松尾大社，小試身手的迷你上古之庭，這裡實在不像是京都庭師的手筆啊！
震懾環視四方的氣魄，後來才知道作庭的園治（えんや) 公司、山岸満多朗出身長野，2005年在寶泉院委託下完成的新庭，他遠從長野縣、山形縣調來300噸重的石頭，善用大型石材的能手，走一遍寶樂園嘆為觀止。
東北運來的念珠石（海石）是神佛三尊（阿彌陀、觀音、勢至菩薩）來迎之姿，不遠千里從長野山道標1800公尺天狗山，調來罕見的龜甲石，另外使用含有金屬光澤、形狀如劍的銀石鎮壓鬼門，其他石組排列座禪石、蓬萊山、龍稚魚、寶船石、石橋等等的仙人世界。
白砂鋪開猶如海水流動其間，夜間月光照耀時幻化銀砂幽玄世界，樹木蔥鬱密佈，四季百花盛開，呈現國土無盡的自然風光，這片諸神的世界，觸及鮮明悸動的美感，心懷清雅悠遠之念，在一方天地，遙想地球太古創世、初始海原的意境。
庭師功力傳達的宇宙宏觀，和當場感受到的相差無己，事後印證時還是慚愧，以為早就瞭若指掌，一時的自負而少看夾在其中的一頁而未能逐一考證，造訪寺院務必收好簡介呢！都是寶藏（淚）
參考資料:宝泉院
＊寺院神社莊嚴之地，務必遵守參拜禮儀，嚴禁喧嘩及飲食，卡位以及拉扯摘取花木＊
＊照片文章皆是筆者攝影、撰寫及統整所學，如要轉載請註明專頁名稱連結＊
【你們的支持鼓勵，是我前行的動力】https://liker.land/riverbankflo/civic
庭園角落跨出窗緣、湊耳傾聽竹管深處的水流旋律，在不少寺院能看到水琴窟設計，構造是在土底下開孔埋甕、外圍包覆砂礫碎石，水滴順著落後傳來悅耳回音，因為回音太過細微，通常透過一管長竹去聽。
二連式特殊在於埋入兩甕、夾著音色清亮的讚岐石，左右竹管高低各異的水琴聲。
正法寺及楊谷寺也有設置長竹管，特別著迷傾聽水琴窟音色，我每次看到必定去舀一瓢水、小心地灑落，想像水滴展開旅程的演奏，就好像是凝視萬花筒，難以捉摸而傾倒不已。
我又坐在這一小角落，指腹摸著陳舊磨損的疊蓆，等待茶點時，恍惚幾年前也是坐在這裡，五葉松前的好位置總有人來來去去，儘管他們在享用完茶點，欣賞讚嘆後離去，我的茶也喝完了。
似乎沒有從踏進寺，就意氣風發坐到五葉松前的席次，向老樹垂首拜領一服茶過。
更多時候是在這個小小的角落，偶爾觀望那邊的人們，茶碗在手中，遠觀有大原山及竹林相伴，近處還有那變化無常的水琴窟音色。
血天井 1600年關原之戰的前哨戰中，德川家康手下的鳥居元忠，守城千人不敵豐臣數萬大軍，他與幾百位的家臣寧死不降，62歲在伏見城自盡，鮮血浸染滲透木地板，血漬印出臨死前的盔甲，人體倒地的輪廓。
後人敬鳥居元忠的忠義，將這些木地板拆下來，往上架作天井供養鎮魂，寶泉院四方寬闊明亮，人們被五葉松吸引，很少會留意外廊原來是血天井，看到一對夫婦原本出去了，在門口找不到血天井、困惑問寺方後，特別又再進去看了一次。
另外源光庵、北區正傳寺、東山區的養源院也有血天井，養源院可說是氛圍十足，入內陰暗且沒有接上現代照明，寺方老婆婆沉著臉，舉著燈架及長竿指著血漬輪廓說明，如見當時武將死狀慘烈的動容。 鶴亀庭園 山崎豐子筆下「不毛地帶」提及這個庭園
鶴亀庭園 江戶時代中期作庭，鶴池龜山，以山茶花呈現蓬萊山淨土，七月的夏椿落在青苔上的沁涼，從屋內透過格子窗眺望的精巧美感，山崎豐子筆下「不毛地帶」提及這個庭園。
一入寺便迎來的庭園，鶴龜庭園名字普通到有些可惜，不禁想寶泉院要配什麼庭園名字好呢？
大原既有梵唱聲明，又有流水潺潺，要是龜鶴庭園改為「流音庭」之類不也蠻搭的嗎？眺望庭園前的三四個蒲團排在木廊上，琢磨的自得其樂。 夏椿
沙羅双樹和夏椿不一樣嗎？ 初夏綻放的潔白花朵，誤傳和代用導致非常容易混肴，「沙羅双樹(Shorea robusta)」中文叫沙羅樹，3~7月開花，原產印度，樹高可達30公尺的高大樹木。
佛教三聖樹之一，佛陀在沙羅樹下入滅，兩株樹木變得蒼白而悲傷花落，雙樹本指的是兩株樹，在日本被作為植物名字。
『平家物語』有名的序文提及、有名的「沙羅雙樹」也不是印度的沙羅樹，其實應該是夏椿（Stewartia pseudocamellia），5~7月開花，原產日本，高20公尺左右，一說因花朵葉片相似而被誤認，印度產的沙羅樹因為氣候而無法在日本種植，不少寺院改種植夏椿代替沙羅樹，後來被混淆使用。
寶樂園 佛神岩組雲海流水回遊花庭
寶樂園 最喜歡也最驚絕的隱藏庭園，在不起眼的入口，懷疑地打量這個敷衍的名字，真心覺得告示牌應該換上他的另一個帥氣稱號「佛神岩組雲海流水回遊花庭」！立刻不假思索入內。
高聳林木遮蔽下，順著石階而下，撞入視線的是無數高大險峻的石組，抬眼看到身側高一段的巨石橫橋，石上佈滿青苔、設置白沙尖錐，有如回溯上古祭禮，崇拜神靈的壯觀磐座。
我一邊走一邊敬畏地暗想，頂多只有重森三玲在松尾大社，小試身手的迷你上古之庭，這裡實在不像是京都庭師的手筆啊！
震懾環視四方的氣魄，後來才知道作庭的園治（えんや) 公司、山岸満多朗出身長野，2005年在寶泉院委託下完成的新庭，他遠從長野縣、山形縣調來300噸重的石頭，善用大型石材的能手，走一遍寶樂園嘆為觀止。
東北運來的念珠石（海石）是神佛三尊（阿彌陀、觀音、勢至菩薩）來迎之姿，不遠千里從長野山道標1800公尺天狗山，調來罕見的龜甲石，另外使用含有金屬光澤、形狀如劍的銀石鎮壓鬼門，其他石組排列座禪石、蓬萊山、龍稚魚、寶船石、石橋等等的仙人世界。
白砂鋪開猶如海水流動其間，夜間月光照耀時幻化銀砂幽玄世界，樹木蔥鬱密佈，四季百花盛開，呈現國土無盡的自然風光，這片諸神的世界，觸及鮮明悸動的美感，心懷清雅悠遠之念，在一方天地，遙想地球太古創世、初始海原的意境。
庭師功力傳達的宇宙宏觀，和當場感受到的相差無己，事後印證時還是慚愧，以為早就瞭若指掌，一時的自負而少看夾在其中的一頁而未能逐一考證，造訪寺院務必收好簡介呢！都是寶藏（淚）
參考資料:宝泉院
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江戶時代中期作庭，鶴池龜山，以山茶花呈現蓬萊山淨土，七月的夏椿落在青苔上的沁涼，從屋內透過格子窗眺望的精巧美感，山崎豐子筆下「不毛地帶」提及這個庭園。
一入寺便迎來的庭園，鶴龜庭園名字普通到有些可惜，不禁想寶泉院要配什麼庭園名字好呢？
大原既有梵唱聲明，又有流水潺潺，要是龜鶴庭園改為「流音庭」之類不也蠻搭的嗎？眺望庭園前的三四個蒲團排在木廊上，琢磨的自得其樂。
沙羅双樹和夏椿不一樣嗎？ 初夏綻放的潔白花朵，誤傳和代用導致非常容易混肴，「沙羅双樹(Shorea robusta)」中文叫沙羅樹，3~7月開花，原產印度，樹高可達30公尺的高大樹木。
佛教三聖樹之一，佛陀在沙羅樹下入滅，兩株樹木變得蒼白而悲傷花落，雙樹本指的是兩株樹，在日本被作為植物名字。
『平家物語』有名的序文提及、有名的「沙羅雙樹」也不是印度的沙羅樹，其實應該是夏椿（Stewartia pseudocamellia），5~7月開花，原產日本，高20公尺左右，一說因花朵葉片相似而被誤認，印度產的沙羅樹因為氣候而無法在日本種植，不少寺院改種植夏椿代替沙羅樹，後來被混淆使用。
寶樂園 佛神岩組雲海流水回遊花庭
寶樂園 最喜歡也最驚絕的隱藏庭園，在不起眼的入口，懷疑地打量這個敷衍的名字，真心覺得告示牌應該換上他的另一個帥氣稱號「佛神岩組雲海流水回遊花庭」！立刻不假思索入內。
高聳林木遮蔽下，順著石階而下，撞入視線的是無數高大險峻的石組，抬眼看到身側高一段的巨石橫橋，石上佈滿青苔、設置白沙尖錐，有如回溯上古祭禮，崇拜神靈的壯觀磐座。
我一邊走一邊敬畏地暗想，頂多只有重森三玲在松尾大社，小試身手的迷你上古之庭，這裡實在不像是京都庭師的手筆啊！
震懾環視四方的氣魄，後來才知道作庭的園治（えんや) 公司、山岸満多朗出身長野，2005年在寶泉院委託下完成的新庭，他遠從長野縣、山形縣調來300噸重的石頭，善用大型石材的能手，走一遍寶樂園嘆為觀止。
東北運來的念珠石（海石）是神佛三尊（阿彌陀、觀音、勢至菩薩）來迎之姿，不遠千里從長野山道標1800公尺天狗山，調來罕見的龜甲石，另外使用含有金屬光澤、形狀如劍的銀石鎮壓鬼門，其他石組排列座禪石、蓬萊山、龍稚魚、寶船石、石橋等等的仙人世界。
白砂鋪開猶如海水流動其間，夜間月光照耀時幻化銀砂幽玄世界，樹木蔥鬱密佈，四季百花盛開，呈現國土無盡的自然風光，這片諸神的世界，觸及鮮明悸動的美感，心懷清雅悠遠之念，在一方天地，遙想地球太古創世、初始海原的意境。
庭師功力傳達的宇宙宏觀，和當場感受到的相差無己，事後印證時還是慚愧，以為早就瞭若指掌，一時的自負而少看夾在其中的一頁而未能逐一考證，造訪寺院務必收好簡介呢！都是寶藏（淚）
參考資料:宝泉院
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我一邊走一邊敬畏地暗想，頂多只有重森三玲在松尾大社，小試身手的迷你上古之庭，這裡實在不像是京都庭師的手筆啊！
震懾環視四方的氣魄，後來才知道作庭的園治（えんや) 公司、山岸満多朗出身長野，2005年在寶泉院委託下完成的新庭，他遠從長野縣、山形縣調來300噸重的石頭，善用大型石材的能手，走一遍寶樂園嘆為觀止。
東北運來的念珠石（海石）是神佛三尊（阿彌陀、觀音、勢至菩薩）來迎之姿，不遠千里從長野山道標1800公尺天狗山，調來罕見的龜甲石，另外使用含有金屬光澤、形狀如劍的銀石鎮壓鬼門，其他石組排列座禪石、蓬萊山、龍稚魚、寶船石、石橋等等的仙人世界。
白砂鋪開猶如海水流動其間，夜間月光照耀時幻化銀砂幽玄世界，樹木蔥鬱密佈，四季百花盛開，呈現國土無盡的自然風光，這片諸神的世界，觸及鮮明悸動的美感，心懷清雅悠遠之念，在一方天地，遙想地球太古創世、初始海原的意境。
庭師功力傳達的宇宙宏觀，和當場感受到的相差無己，事後印證時還是慚愧，以為早就瞭若指掌，一時的自負而少看夾在其中的一頁而未能逐一考證，造訪寺院務必收好簡介呢！都是寶藏（淚）
參考資料:宝泉院
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