有拜、有求才會有保佑？
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以下為一位有緣人分享：
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行是修心，不是修外相。『人兩手空空地來，也光光地回去』，身上結緣品戴的愈多，保佑不會愈多，而是干擾愈多。」
「修行不是修表相，也不是看哪個道場華麗和人氣高，就認為是正法。現在是紀元轉換時期，寺廟宮觀容易被非正法入侵，故不要隨便拿結緣品，因為自己無法判斷是否為正法。最好的方式就是在家裡專修誦經，身上結緣品越少越好，『罣礙越少，包袱越輕』」。
小時候，奶奶經常帶我去宮廟燒香，磕頭拜拜，還會從宮廟拿一些手飾、項鍊或繩子之類的結緣品，給家裡的孩子們戴上，告訴我們戴上可以保佑平安。我也認為「有拜才會有保佑」，所以很積極地常跑宮廟，拜神佛求保佑，因為每拜一次，都感覺祂們一定會保佑我。
自從遇到精舍學佛修行之後，看了很多跑宮廟被干擾的文章，才有了正知正見，也明白什麼是外道宮廟。末法時期的宮廟，人心若是偏差（貪嗔癡重），正神就會遠離，而後會被外靈入侵，變成外道宮廟。心外求法即是外道，因果才是最究竟的，求神拜佛並不能保佑你，自性自度，自業要自消，亂戴結緣品也不會保佑平安。反之，若是戴上有外靈入侵的結緣品，可能還會有很多的干擾，福是修來的，不是求來的。
《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「人要自己修，不要只看表相，去拜是向外求，有求即有貪嗔癡，就會讓無形的有機可趁。修行是要諸惡莫做，眾善奉行，自淨其意；人有『德』則會召感平安，上天自然會幫忙，讓生活平安穩定，並非外求可得，可自己在家裡修，誦經讓心裡清淨下來，並且將佛法運用在生活當中，做個佛門的好榜樣。」
我上學時認識一位同學，同學告訴我：「他爸爸學佛也唸經，他也有接觸佛法。」我和他有很多共同話題。有一次同學告訴我：「他和爸爸跑到00了，去拜什麼00上師，又是摸頭、又是聽上師開示的，還送給他一些結緣品。」我聽到這些就感覺像是外道，當時我勸同學：「要多唸經消業障，不要亂跑宮廟、亂求、亂拜，末法時期外道很多，若是被抽福報就慘兮兮了。」但同學不相信這些，也不願意唸經。
有一次同學又對我說：「我們不要上學了，一起去跟00師父拜吧，他已經從某某地方拜了很遠了，走幾步就拜一下，而且還有很多人跟著他一起拜。」聽到同學的話，感覺很荒唐，還以為同學在開玩笑。他告訴我：「是他爸爸的意思，希望我們兩個去跟隨那個師父，一直拜，一定有好處的。」我心想：「不上學去跟著師父拜？跟著師父拜，對修行好像沒用吧！」
看了阿伯的話與精舍部落格的文章，讓我有了很多正知正見，我知道在家誦經消業障才是最安全的，心外求援，外道不遠，所以我拒絕了同學，並告訴他：「我們應該上學，要多唸經消業障，不要亂求、亂拜。」福是修來的，不是求來的，凡事反求諸己，才能修正自己的惡習。末法時期的外道非常多，若沒有明師指導，自己盲目亂跑、亂拜，會很容易入外道。能遇見精舍真的很幸運，在家誦經消業障就能解因果，勤消業障、外道願、魔性，要自求多福，自性自度，自業自消。
(分享完畢)
以前的社會，民風純樸善良，人們出門不用特別緊閉門窗，只要跟鄰居打個招呼，左右鄰居都會很熱心幫忙注意。雖說當時的生活環境不富裕，家中沒什麼值錢東西可拿，但追根究柢，還是世人心中有道德良知，世人心裡存在著道德約束。當世人害怕有因果報應，相信舉頭三尺有神明，自然行為處事就能自我提醒，不會踰越禮儀，因此人心普遍向善，社會一片寧靜祥和。當人心安定，各地方皆有護法善神護佑，不須特別擔憂宮廟被外靈入侵。
曾幾何時，物質生活富饒的今天，也同時養大了世人的貪嗔癡，人們為了眼前的利益，能違背良心、顛倒黑白，能將人性中純良的秉性擺放一邊，為所欲為、強取豪奪。如此的貪嗔癡漫溢橫行，人心亂，造成現在絕大部分的宮廟護法善神遠離，換來邪魔外道進駐。本該是心靈信仰的純淨場所，卻淪為有心人斂財、顛倒是非、操控人心的工具。
阿伯說：「任何『求』的事情，千萬不要碰，因為『求』，非正當正法。」綜觀民間的信仰，大都建立在「貪求」上，人們向神明祈求升官發財、幸福安康、平安順遂，說穿了，這是求神明滿足自己的「貪」。世人無明，不明白神明乃是有德之鬼，正神也要明辦是非、不能違背因果倫常。各人吃飯各人飽，神明也需要利益眾生，才能為自己積累福報往上進階。尚且需要積攢福報的神明，又如何會平白無故送福、賜福給世人？
《六祖壇經》云：「迷人修福不修道，只言修福便是道。佈施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪。後世得福罪還在。但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。學道常於自性觀，即與諸佛同一類。吾祖惟傳此頓法，普願見性同一體。若欲當來覓法身，離諸法相心中洗。努力自見莫悠悠，後念忽絕一世休。若悟大乘得見性，虔恭合掌至心求。」
福是修來的，不是求來的，人間福報會消耗殆盡，只能為一時所用；而心性提升、良好習性的養成，必能世世跟隨。凡事有因才有果，要怎麼收穫先怎麼栽，要得善果，必先種善因；要想收穫好果實，必先付出勞力、辛勤耕耘，絕對不會有不用付出努力，就有意外之財或好運莫名降臨。心中若沒有貪，便不會輕易踏入外道陷阱，誤入外道的可怕，請參閱精舍諸多相關文章：2-6外靈(沖犯、外道)
末法時期，雖說邪師說法如恆河沙，然而是否為邪魔外道並非全然不著痕跡，只要細細觀察，都是有跡可循。如有緣人分享，同學父子誤入外道，致使心性偏差、觀念錯誤，以為該上學的不用上學、該工作的不需工作，只要跟著師父一路拜、一路求，一定會有好處降臨。這種不需經過任何努力，只是一味地向外求、向外攀緣、「無中生有」的錯誤觀念，只要稍有因果常識、稍具正見的人，都能立馬看出破綻。
阿伯說：「對正法要深入研究，心性要定，若缺乏正知正見及心性不定，如水上浮木，隨緣漂流；遇正法心性就好，遇非正法心性就偏執，故，人對佛法應有大樹般地紮根深入，才能對非正法之邪見如如不動。」福報大的人往往更肆無忌憚，容易造業，因此福報消耗更快。有智慧、覺知的人，不會將自己侷限在修有漏的人間福報，而是向上提升，口唸經、心思惟、身力行，解行並重、福慧雙修。
南懷瑾先生：「佈施不一定是金錢，一個當公務員的，多花一分鐘，多說兩句好話，人家來辦公事，你多花點時間告訴他帶身分證、帶圖章、帶什麼的，免得人家三番兩次地跑；要不然就是承辦人員今天請假，明天不上班，害得人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麼是佈施？處處給人方便。嘴巴上、手邊上，順便幫人家一點忙，這就是佈施，也是供養啊！」（引用完畢）
現今外道橫行，只因人心墮落、道德淪喪。行善佈施不用花大錢，嘴巴上、手邊上，處處給人方便就是佈施。時時留意身邊需要幫助的人，也許是扶人一把；也許是起身讓座；也許是禮讓別人先行；也許是鼓勵的微笑……。每個人只要一點點發自內心的善心、善行，便能為世間帶來無窮盡的正能量，為人間挹注源源不斷的希望。不要小看自己的一念之善，小小兵也能成就大善行，當光明勝過黑暗時，屆時外道退散，人間淨土再現！南無大願地藏王菩薩！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩
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