在離神很近的地方:大甲媽祖遶境

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

自認是個好奇、貪玩又鐵齒的人,從小似乎就以宗教領域特別吸引我一探究竟。國中有了獨立外出的能力後,就跟著同學上教會,有樣學樣地低頭抱拳,口中讚頌著他們的神,其實心裡總在想所以那位神在哪裡?祂真的聽得見我們每一句禱詞嗎?祂將實現我的想望嗎?

也是國中,和三五好友騎了遠遠的自行車程,到某處大學郊遊,長大後的我們想來簡單甚至無聊,但對當時的我們來說,沒有家長的帶領,獨自走進屬於大人的殿堂,是如此令我們欣喜難耐。在記憶模糊處,我們五六人走進圖書館後卻莫名四散,我一個人胡亂繞著,遲遲不願走進任一書架背後,直到走至角落,一整排層架寫著宗教哲學類,不知所謂的我走進去,隨意翻開一本關乎死亡或另個世界的書,既害怕的時不時東張西望,卻還是連連翻看了幾個章節。

上了大學後,令我好奇且神祕的活動都寧可參加,無論宗教型聚會、志願型社團、排球聯盟、系學會、實習機會,或想都沒想過的打工場域等等,總想著若有個什麼,能深刻的令我信仰,我才總算是找到生命背後一直渴望追索的解答吧?縱使我始終不知道問題是什麼,更遑論找答案,但至少我總在找的路上。

後來的我試著遠離人群,走進山、走進海,以為在山之高處、海之遼闊處,就能與神離得足夠近,好感受到祂的在或不在。我真的在大自然中能更輕易感覺平靜和快樂,但好像無所謂神,只是因世間美好而有感。也在閒暇時,走進更多的廟宇,道教的、佛教的云云,跪在佛前緊閉著眼直到世界安靜而恍惚;或者試著走進更多自己,盤腿冥想或者呼吸,理解我的身體、我的智識和本我;但好像依然無所謂神,只是我在體驗世間種種,而我有所感動。

前幾天,主因大多是貪玩,另一部分是,給自己的年度目標是收集更多(可能快消失)的民俗活動,所以決定去朝聖一下大甲媽遶境。出發前和伴侶聊到:「不覺得很諷刺嗎?大甲媽遶境前,臺灣發生那麼大的災難,所以神到底在哪?祂都不拯救我們嗎?」我試想世間無苦無難是拯救嗎?眾生皆是良善算拯救嗎?

當我們身為成人,回首過往或者垂眼看孩童,大多以為雲淡風輕吧?就如現在的我們,看見幼兒因玩具壞損,因為期待好久的冰淇淋落地,而哭的撕心裂肺、天崩地裂的時候,我們不也覺得可愛又好笑?又當父母師長,看見我們因失戀而悲痛欲絕、魂不守舍的時候,他不也淡淡的說一切都是過程?

在大甲媽遶境現場,跟著轎子跟著人群,走進雨和豔陽,或跪趴在地或搶摸一下轎身,我更確信人造的成分更多一些,可是「人造」又何妨不是神造?萬事萬物構建於祂的眼下,祂看著我們笑和愛,看著我們痛苦與死傷,祂只是在。

在超越我們維度的某個視角,祂知道人間種種都是體驗和過程,無論災難或幸福,祂總是在。這樣想好像就好一點了,你足以信仰在絕望和死亡的後面,應該還有昇華,所以祂還無須伸手拯救,而祂仍只是在。

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名字念起來是易寒,唱起來像遺憾。 於是就這樣其實符名的活著。
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從後台出發,倒回創作曲目的現場,無論聲音演奏、後期製作、視覺呈現等,每一步都彷彿是為了灌注滿滿能量,直至流向聽眾的耳機,然後讓聽者迸發出得以正面循環的能量,簡言之就是「起雞皮疙瘩的時刻」。而我相信,無論是為了音樂、為了文學或其他的什麼,起雞皮疙瘩的感受就是讓世界美好地運轉的能量。
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本篇參與的主題活動
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「神明接炸彈/砲彈」傳說,是很典型的口傳文學。口傳文學、口述歷史、檔案史料,是兩個領域裡,三樣出發點不同的產物。正因為他們關注的焦點不同,研究者在使用時才能交互參考,看見大時代裡的悲歡離合與愛恨情仇。
今年是參加白沙屯媽祖進香的第二年,當初計畫和去年一樣,白沙屯到北港走完就回家,卻一路上被善於慫恿菜鳥做傻事的勇腳前輩們各種循循善誘:「急行軍有多刺激~多值得挑戰~你會瘦~」 會瘦ㄟ!超讚! 然而實際走完全程後,我的感想是⋯⋯
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