文學的立場

我的長篇歷史小說《百年陸沈》三部曲有鮮明的立場，在小說中，主要通過人物經歷、見解和歷史事件來表達，在我的介紹文章和廣播中，則是直接表達。

在中國大陸，這麼多年的政治高壓和文字獄，大家都被嚇破了膽，這種深深的恐懼，已經融入血液，大陸的聽眾，聽到我這樣對共產黨直截了當的抨擊，第一反應是害怕，覺得心裏「咯噔」一下，包括已經離開大陸、身在海外的，第一反應都是害怕！想想共產黨是有多恐怖！所以總是有人勸我，不要說得這麼直接，立場不要這麼鮮明，理由是沒有明確立場，纔顯得「客觀」。

所有的文學作品，都是有立場的，文學的立場，只要是站在維護人的尊嚴一邊，捍衛人的天賦權利，抨擊殘忍暴政，「使亂臣賊子懼」，就應該秉筆直書，直接鮮明地表達，而不是躲躲閃閃，模糊自己的立場，假裝「客觀」，那不是客觀，只是鄉愿而已。明知看見的是邪惡，卻假裝「中立」，不敢指出其邪惡，或者想指出其邪惡又不敢直說，假裝「客觀」，都不過是怯懦之下的苟且。

文學是表達思想的，歐美文學批評界有一種觀點，認為華文文學缺乏思辨，對政治經濟歷史文化哲學的思辨，因此判定華文文學缺乏思想高度，如法國文學中雨果的作品和俄國文學中托爾斯泰的作品那樣，在文學作品中夾雜大篇幅的思辨內容，涉及政治經濟歷史文化哲學甚至心理學等等。不管他們這個說法對不對，我的意思是，用有沒有思辨來判斷文學作品的好壞，究竟對不對，暫且不論，但是華文文學缺乏思辨內容，確實是事實。

此一問題在當代華文文學中尤甚，特別是大陸作者，似乎喜歡純講故事，希望讀者通過故事，領會作者意圖，這樣說好聽，是含蓄，說不好聽，就是遮遮掩掩、躲躲閃閃，沒有鮮明的思想和立場。這種狀況，主要是因為大陸政治高壓，沒有思想的自由，更沒有寫作和出版的自由，所以大陸作者寫的東西只能遮遮掩掩、曲筆隱晦，就像剛剛過世的史學家余英時先生說的，大陸這幾十年沒有真正的史學，完全丟掉了中國史學「直筆」的傳統，如孔子作《春秋》、司馬遷著《史記》，「在齊太史簡，在晉董狐筆」，都直筆書寫鮮明的價值觀和立場，直言褒貶，毫不含糊。當然，余先生認為共產大陸非中國，他們丟掉中國傳統也並不奇怪，我深以為然。

我認為文學也是如此，在大陸，對共產黨歌功頌德的，都是大張旗鼓直言不諱，想表達與共產黨不同的內容和立場，卻只能藏著掖著，冠冕堂皇的表面是「作者不要明確立場，讓讀者自己去想，這樣纔顯得客觀、中立」，其實本質上不過是「作者不敢表明立場，不能表明立場，這樣才有發表的機會。」而已。大陸這種情況，不如此根本無以寫作，更遑論發表、出版，甚至還有可能會性命不保，不單本人性命不保，家人都有可能性命不保。大陸幾十年沒有說話、寫作、出版的自由，所以習慣性隱藏主題繞圈子，這本是高壓之下的無奈之舉，但是被閹割了，本屬不幸，如果還要拼命說，閹割了才算藝術，才顯功力，這種人之軟弱無恥也真莫此為甚，自己爬在地上久了，已經無法站立，反而認為站立的人太過突兀，太不含蓄，起碼也應該蹲著啊！

其實古今中外的文學名著中，立場鮮明的作品是主流，繞圈子的倒是少見，因為在一個正常社會，作為正常人，寫作出書，不是為了要遮掩自己的想法和立場的，恰恰相反，都是為了表達自己思想的，而且表達的時候並不需要刻意包裝，假裝自己沒有立場。只有共產大陸，以繞圈子為常態，而且認為這樣隱藏觀點才是好，因為這樣才能偷步發出來。

所以大陸能夠看到的，要麼是對共產黨的歌功頌德，他們都可以直接了當立場鮮明，想表達點與歌功頌德不同的，就必須得藏著掖著、隱瞞立場，久而久之，倒把這種躲躲藏藏當成本事了，這是一個扭曲社會的扭曲觀念，出了大陸，就被人當成怪談，而這樣的怪談，反而認為不對共產黨歌功頌德的作品，竟然不隱瞞立場，竟然和共產黨宣揚自己時一樣立場鮮明，就不應該，好像立場鮮明是共產黨的專利，又或者共產黨這樣做了，反對共產黨就不能這樣做，他們為甚麼不想想，共產黨為甚麼總是立場鮮明？因為這樣最有力量啊，反對共產黨為甚麼就必須放棄最有力量的方式？

我寫書，是我有話要說，所以我一開始就沒想過要去迎合誰而隱晦立場，也沒想過為了能在大陸出書，就抹去我鮮明的立場，假裝模糊。我的作品有鮮明立場，而且從不避諱隱藏我的立場，從未希求所有人喜歡，其實不管是否隱藏立場，任何作品都不可能所有人喜歡。我之所以要寫書，就是要表達我的思想和立場，而不是含含糊糊八方顧忌，大陸作者含含糊糊，是因為沒有寫作的自由，想說的話要曲裏拐彎、層層包裝，就是我說的戴著鎖鏈跳舞，那不是我要的。不能自由地寫作，我寧願不寫，我寧願不要大陸的市場，也不妥協，這是我一開始就想好了的。我當然可以像大陸作者那樣隱晦曲筆，蒙來一些不喜歡我觀點的讀者，甚至偷步混進大陸市場，但是這樣扭曲自己，有甚麼意義？

我寫博客、做視頻和廣播，是要推廣我的書，實際上也是要推廣我的思想，所以不想躲躲藏藏、隱隱約約、欲言又止，立場鮮明的作品，自然會得到真正與我共鳴的讀者，這些人才是我要的讀者。

陳忠實寫一本《白鹿原》，被折磨得差點瘋了，就是被一再閹割，難道他不想直接說他想說的話嗎？他只是不能直接說而已，可是就連他那樣費盡心思，隱晦曲筆，也被大砍大削，直砍削得面目全非。他這樣隱忍，拼命自我閹割的結果，還是不行，照樣不能印了，就好像一個女人，拼命給自己全身動刀子整形，以取悅一個渣男，結果千刀萬剮之後，還是被拋棄一樣。他是真正努力想寫點真東西的，雖然限於經歷和思想禁錮，他其實也寫不出真正的東西，因為他根本看不到真正的東西，從出生到死亡，他所聽、所見、所想，都是掌控一切的共產黨讓他聽、讓他看、讓他想的，整個大陸，就是巨大防火牆內的楚門的世界，而十幾億楚門並不自知。

共產黨就是一個血腥暴力的外來強盜，剝奪我們的財產，屠殺我們的家人，把家中倖存的人蒙眼塞耳、洗腦愚弄、壓榨奴役至死，只要還是一個人，一個中國人，一個漢人，知道了真相，不仇恨共產黨，是不可能的，我的作品直接表達這真實的仇恨，就是客觀。我有幸生活在自由世界，可以查看二十世紀百年中國歷史中，当事各方，包括国、共、日、美、苏、東歐，甚至西藏、朝鲜的资料及解密檔案，自由地思考，自由地寫作，自由地出版，自由地廣播，用我立場鮮明的作品，公開宣揚我之所思所想，這纔是我想要的生活。

我對我的《百年陸沈》三部曲很有信心，無論今生後世，無論有無名利，我的三部曲的價值，都在其本身。全書背景宏大，百年之間，華夏天地，風雲變幻，有些部分像清明上河圖，描繪山川風物、日常生活，有的部分是戰爭、流離，還有種種政治運動、各式各樣的生離死別，還有書中人物對政治經濟思想歷史文化的議論，對風雲人物的臧否⋯⋯全書不僅人物眾多，而且空間廣闊，北到黑龍江，南到香港，西到西藏，東至上海及太平洋彼岸美加⋯⋯有讀者評論：「值得推薦的一本書!希望大家也能去閱讀下！感覺這本書更像是歷史百科全書一樣，超讚!」在這裏，我要謝謝這位讀者，我的作品，就是要呈現、還原二十世紀中國的真實風貌，這個還原，是建基於我本人和我的家族在中國大陸的真實經歷，和大量中國人對自己和自己家族經歷的記錄，以及中國和與中國相關的各國的史料基礎上的，我認為，這纔是真正的客觀，是直言講述事實的客觀，而不是隱藏立場遮遮掩掩的假裝客觀。

就如張戎的《鴻》，記錄她父母由中共派遣，在川南「徵糧剿匪」，連最窮苦的當地農民，都挺著大刀片子，跟她父母的武裝搶糧工作組的槍彈對幹，這也是我知道的事實，從這一點上說，我和張戎都客觀地記錄了這一事實，但顯然我和張戎立場不同，她要表達的是她父母的經歷多麽艱難，而我要表達的是川南鄉村被共產黨洗劫的艱難時光，而不是搶糧的劫匪有多麽艱難。可見，立場與客觀是兩回事，我的作品立場鮮明，並不影響其客觀。

中國大陸被封鎖的牆內，有著與自由世界格格不入的價值觀，也有一套與自由世界截然不同的是非標準，包括對於文學的標準，自由世界的價值觀難以入牆，而牆內的價值觀卻極力往外推。但是無論共產黨如何給大外宣下血本，用力推他們那套扭曲的價值觀，他們在自由世界都注定失敗，除非把全世界納入他們的佔領區，成為共產中國前三十年那樣閉關鎖國的淪陷區，或者給全世界建防火牆，讓全世界的人都和中國大陸人一樣，完全被共產黨蒙眼塞耳，共產黨成為所有人唯一的信息來源。

因此，就像朝鮮不可能有真正的文學一樣，中國大陸也沒有，自由世界沒有人會拿朝鮮的文學標準當標準，同樣，自由世界也不可能用大陸那種遮遮掩掩、含沙射影的扭曲手法來衡量文學作品。

自由，是一切創造的源頭，自由世界，纔是人的世界。