【新漢演義－四世太尉之首】

之前我們說過了「四世三公」的袁家招牌。 在東漢末年，還有另外一個「四世」大家。 背負著此一名號的男人，也許不如袁紹袁術那樣稱霸一方，但也算是鼎鼎有名了。 就是楊修。 楊修他們家的名號，就是「四世太尉」。 兩漢三公，太尉為首。 無他，太尉本為軍官。 原本，太尉就像國防部長，而大將軍則只是戰時職務，或者看成軍階，五星上將之流。 但西有武帝，東有竇后。 分別把大將軍改為固定的職務。 東漢一朝，大將軍更在三公之上。 於是東漢太尉，就變得相當「雞肋」。 食之無味，棄之可惜。 也就從竇后和帝時代開始，東漢換太尉像在換抹布一樣。 不是用過就丟，那叫衛生紙。抹布是用完洗洗晾乾又拿來用。 三公看起來不停在換人，其實只是大風吹的遊戲。 所以實際上不滿兩百年的東漢，在把三公拿出來賣錢之前，基本上也不是什麼阿貓阿狗人人有機會的。 四世太尉的頭牌，自然也不是隨便的無名小卒。 今天的主角楊震，當時可是有著「關西孔子」的渾號。 西漢如果有人叫「關西孔子」，只要還沒輪到王莽當政，你笑笑就可以了。 所謂的漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，只是一個宗教性吹牛皮。 跟中國文化五千年的算法，差相彷彿。 漢武帝確實提高了儒家的社會政治地位，但真要罷黜百家？ 那得等到儒帝王莽上位才展開。 這些口水仗就省省。 楊震的來頭很是不小，祖譜上可追溯至漢初楊喜。 這個名字是不是有點熟又不太熟？ 卻說當年楚漢相爭持續了了兩年，楚霸王項羽終於四面楚歌，帶著八百壯士從南面突圍。 漢軍緊追在後，項羽一路鏖戰，最終身邊只剩二十八騎。 西楚霸王再次被漢軍重重包圍，但憑一身神威，左衝右突，漢軍哪裡擋得住？ 就在這個時候，漢軍衝出一騎，直取項羽。 不是別人，正是楊震祖上，楊喜是也。 雙方……一個回合也沒交手，項羽只是大喝一聲，楊喜嚇得撥馬便走。 如果故事這麼簡單，楊喜的名字也不會留在史冊上了。 楊喜這個人，就是像土狼一樣，一直盯著項羽。 等到項羽最終棄戰自盡，楊喜衝了上去，搶得了一份項羽遺體，藉此裂土封侯。 別忙著看不起楊喜。 若不是他，項羽人生最後的英姿，可能就失傳了。 楊喜的曾孫楊敞，就是司馬遷的女婿。 而若非楊家，《史記》也只怕早被西漢政府毀去。 至少從楊敞開始，楊家就是道地的書香世家，主修《歐陽尚書》。 嗯，就跟《裴注三國志》的意思差不多，是一個名叫歐陽生的人所做尚書注解版。 本是歐陽家家傳之學，後來傳給了漢初大儒夏侯勝，一路下來，儼然成為西漢最重要的儒學宗派之一。 但西漢末連王莽都要退讓三分的大儒孔安國，另開了一系尚書學，歐陽尚書就變得沒那麼主流了。 也就在那個年代，楊震的父親楊寶，就自己在鄉下開課教授歐陽尚書。 王莽稱帝之前，聽說了楊寶的事蹟，下旨徵召。 楊寶二話不說，拋家棄子，連夜就逃了。 後來劉秀當政，自然也要徵召一下這種志節清高之士。 不過楊寶依然回了：「又老又病，無法。」 由於楊震的少年時代，楊寶都在外亡命，所以阿震的歐陽尚書就沒學到。 丟失家學，實在是給祖宗丟臉。 楊震就去找了漢明帝的尚書老師……的兒子，桓郁求學。 爸爸都是漢明帝老師了，桓郁自然也不是那種鄉下講師，而是京師大型名師補習班，門生常駐數百人。 楊震努力學習，混出了關西孔子的名號，此後客居於長安附近的湖縣，自己開設補習班為生。 從漢明帝，到漢章帝，漢和帝，幾十年來，不知有多少次州郡禮聘，楊震都是婉拒。 楊震認為，即使漢明帝下令改善選舉不實，但朝廷風氣依舊。 就算出仕州郡，也難有出頭天。 這倒是真有幾分可能。 關西儒林之首，不舉孝廉茂才，亦非明經，只有地方徵辟。 要嘛楊震沽名釣譽，要嘛，選舉管道確實有問題。 後來，有一次楊震在講課時，一群冠雀叼了鱣魚，飛集講堂前。 有人去查看，發現共有三尾，立刻去跟楊震說：「蛇鱣是卿大夫服飾的標幟，這裡有三尾，意指先生將能職掌三台啊。」 三台的意思，並不是三個官省：尚書台，謁者台，御史台。 在東漢的概念裡，三台是三公在天上的星位。 三台星有異動，就表示地上三公會出事。 東漢圖讖盛行，楊震身為儒學大師，也不免俗。 於是，他就在五十歲那年，第一次接受了州郡的禮聘。 為什麼一直講州郡？到底是州還是郡？ 因為楊震基本上，在長安周邊。 東漢雖都洛陽，但仍以長安為西京，不設郡治，沿用京兆尹。 洛陽本身則是河南尹。 兩尹是類似直轄市的概念，似郡而高於郡。 故此但言州郡。 楊震當官沒多久，就碰上了鄧氏后朝大舉賢才。 大將軍鄧騭自然不會放過這種近在鼻子前的大儒者。 鄧騭舉楊震為茂才，出任荊州刺史、東萊太守、涿郡太守等職。 在當時，這全是動亂地帶。 楊震的地方官當得好不好？不知道。 但跟袁安那種道德一流者相比，楊震也自有一套：清廉。 要知道，鄧太后一朝，宛如劉秀再世。 動亂四起，朝廷縮衣節食，簡省開銷以應軍支。 在那樣的年代裡，治不了賊不是你的錯。反而你只要帳目好看，百姓也不抱怨，那你就是有功了。 元初四年，司空袁敞過世，由太常李郃遞補。 太常一職的所有相關，禮儀啦，祭祀啦，管太史啦，無一不是考驗著官員儒學的深度。 朝廷決定徵回楊震，先任太僕。 確認這個關西孔子並非浪得虛名後，便將楊震調任為太常了。 楊震升上九卿，學有所用，一個順風順水下，他又舉薦了幾個經學大師來出任博士。 朝廷開心，諸儒歡喜，楊震的政治地位，也就越來越是牢固。 三年後，鄧太后歸政漢安帝，楊震也跟著坐上了三公的司徒之位。 這其實也顯示出，漢安帝是欣賞楊震這個大儒的。 張衡也是漢安帝才開始親信的學者。 但也就僅止於欣賞的程度。 漢安帝這些年來，真正寵愛的，還是他的內侍宦官，以及奶媽王聖。 安帝年幼喪母，十二歲時又被迫跟父親分離，一直以來，都是王聖在負責照料。 漢安帝尊稱王聖為「阿母」，後又封為「野王君」。 而跟王聖一夥的宦官，也紛紛得封列侯。 這群人搞了許許多多的事，把鄧綏好不容易在敗局中穩住的朝堂，弄得更加混亂。 大致上包括了：告死鄧騭兄弟，廢太子，禍亂後宮等等…… 但這時，才剛剛揭幕。 楊震老骨頭，沒在怕，搶先一狀告上皇帝，說王聖的孫女出入宮廷，私收賄賂，更與宿衛通姦。 漢安帝看了上書，唉呀，這真的不太好，就把阿母跟她的快樂夥伴叫來：「你們看看，楊司徒說你們很不好啊。」 阿母很火，但是阿母不說。 王聖表示，孫女只是跟人家談戀愛，不如就讓他們成親，也是美事一樁。 漢安帝想想，有道理喔。 阿母又說，不過這個劉瑰（姦夫）的身分不太高，怕辱沒了咱孫女。 他死去的堂哥劉護是朝陽侯，沒人繼承，不如就讓劉瑰繼承爵位，當作是咱送給小倆口的嫁妝。 漢安帝一點頭，還是阿母用心啊。 這劉瑰我看應該也是個人才，就順便升他為侍中吧。 詔令一下，楊震還不跳腳？ 更別說，劉護的同母弟弟還在，就算要兄終弟及，也排不到劉瑰身上。 楊震再上一書，不過這次漢安帝就假裝沒看見了。 但漢安帝心裡怕是明白，楊震才是真正有道理的那個人。 又過了幾年，太尉出缺，漢安帝便讓楊震登上寶座，開啟了四世太尉之路。 好順遂的嗎？ 楊震的戰鬥，才正要開始呢…… 先前才得罪了阿母王聖，楊震剛正不阿的性格，馬上又犯到了外戚派跟外屬派。 外戚，是皇帝的老婆，皇后的親戚。 外屬，則是皇帝的老媽，一般是指皇太后的親屬。 除了稱帝執政的鄧太后，漢安帝的親生母親，其親屬也算是當時的外屬。 漢安帝的「嫡母」姓耿，是雲台大將耿弇弟弟的孫女。 嫡母的意思是，耿姬是清河王劉慶的正妃。 安帝的生母，其實姓左，名小娥。 不過就跟皇室一樣，漢安帝小時候就由耿妃撫養。 左小娥很早就走了，沒能看到兒子身披龍袍。 鄧太后時期，耿家世系挺身迎戰蠻夷，多有戰功。 待到鄧綏過世，漢安帝還有不重用耿家外屬的道理嗎？ 耿王妃的哥哥，名叫耿寶。 以外屬身分進入朝廷，擔任九卿之一的耿寶，是個非常機靈的人。 他看得清楚，外屬的恩澤不會長久。 於是，他決定搭上王聖派的宦官李閏。 耿寶跟李閏拍胸脯保證，可以為李閏的哥哥，在三公府中謀一個職務。 找上的，卻是太尉楊震。 楊震雖居太尉，但恩寵大不如前，大家心裡都明白。 耿寶認為，這正是跟楊震談條件的好機會。 沒想到，楊震一口回絕。 耿寶怒道：「李常侍乃國之棟樑，今天讓你給他的哥哥一份職務，是朝廷的意思，你明不明白？」 楊震油鹽不進，淡淡道：「好的，是朝廷的意思，那一定有詔書囉？」 沒有？那對不起謝謝再連絡。 這邊楊震拒絕了耿寶，閻皇后的兄弟閻顯，時為執金吾，正在跟耿寶爭奪外戚屬至尊，二話不說立刻來跟楊震示好。 「耿寶推薦人，都是因著他的私心，楊太尉德高望重，不如參考一下我的朋友？」 楊震仍是表示：「關我屁事。」 整個朝廷的核心派系，大概一下子全給楊震得罪光了。 司空劉授聽到了傳聞，立刻徵辟兩位外戚屬的推薦人才，楊震知道了更是生氣。 接下來，水災地震連年，楊震每次上書，必定要砲打皇帝身邊的佞臣。 這指控有點嚴重是吧？你總不能因為覺得別人舉薦的都是廢物，就說他是個奸臣啊。 事實上，這些盤據在權力核心，私相授受的人，到底對國家社會帶來什麼樣的影響？ 這個以前有聊過，他們沒有像趙高那樣改變法律，增加勞役，讓人民難以生存。 但確確實實影響著整個社會的正常發展。 簡單結論就是：經濟停止流動。 他們囤積財富，只在自己的上流圈交換利益。 即使購買食物或勞動力，也想盡辦法用不對等的價格來交易。 下層社會的財富，將會快速的減少。 佞臣所帶來的社會改變，不如昏君奸相來得猛烈，而是一點一滴的在累積。 從朝廷官員，到貴族，到地方上的豪族，有錢人。 當累積財富成為共識，社會經濟的崩壞也就在不遠處。 政府如果無法改變這個現象，那拓展財源就是一個延命的手法：比方說增加從屬國、殖民地，得到更多的外部稅收。 就像漢武帝，他手下的官員也貪財，但是大老闆賺錢，問題就不會明顯。 這是中國歷代都有的「隱疾」，直到今天也無藥可醫。 但醫生總是告訴我們：均衡飲食跟適當運動，才是預防疾病的最好方式。 不是病發吃藥。 特別往這個方向切，很大原因就是今天的主角楊震，他是一個清廉節儉的官員。 為什麼官員的清廉節儉很重要？ 一個總統把薪水捐出來，也不能改變社會經濟啊？ 道德上的追求，重在防患於未然。 官員貴族不囤積財富，而是讓政府撥下來的每一分錢都回歸到百姓身上，經濟的流動才會健全。 雖然只是一個小環節，中國人很明白：「莫以善小而不為。」 如果大家都能進行這些修身的善行，那世界就大同啦。 但當我們選擇自己重視的道德，往往是因為喜好，而不是真的了解這個小小的舉動，如何牽一髮動全身。 站著說話不腰疼一下：楊震如果真的通曉事理，他大可以跟派系之間保持一定和平，藉此推動有益於國家百性的政策。 但他只想堅持著自己的「道」，寧死不屈的與佞臣對抗到底。 自然，當楊震得罪了所有派系，又三番兩次指責皇帝的結果，就是被眾人逼退。 最後，楊震非常硬氣的「飲酖自盡」，這高尚的氣節與悲壯的結局，也為他博得了美名。 帶到安帝過世，順帝即位，楊震也得到了平反，子孫再次回到朝堂，把四世太尉這條路走了下去…… 身在局中的人，往往認為自己別無選擇。 世界之大，也不是一人之力可以推動。 只有上帝，只有如來佛，只有作者，才能知曉過去未來一切因果，並且落一子牽全局。 四世三公的袁安，我個人對他頗有微詞。 因為他開了局。 四世太尉的楊震，我反而覺得他已經是身在局中，力挽狂瀾了。 或許，多少也是受到第四世們的影響。 袁隗兩面三刀，在宦官外戚士人各派中左右逢源。 楊彪卻是一直一直，在士人的角度盡忠職守。 楊氏五世（含楊修）獨傳而立。 贊曰：「楊氏載德，仍世柱國。震畏四知，秉去三惑。賜亦無諱，彪誠匪忒。脩雖才子，渝我淳則。」 袁氏四世則是袁張韓周列傳。（袁紹袁術自有傳） 贊曰：「袁公持重，誠單所奉。惟德不忘，延世承寵。」 下面就是張孟侯了。 兩個三公世家，走出了不一樣的道路。 楊家人人值得一評，袁家安公過世後，免提。 最後補一下，楊震人生最知名的故事。 當時他從荊州刺史調任為東萊太守，經過昌邑。 昌邑縣令是他以前的學生，入夜就帶了十斤黃金來拜訪恩師。 楊震說：「我因為了解你而推薦你，反而你不了解我啊。」 縣令道：「天色昏暗，沒人知道。」 楊震一拂袖：「天知，神知，我知，子知。何謂無知！」 也就是後來我們常說的：「天知地知你知我知」，四知的原版了。 楊震的道德要求，從來不是演給人家看的。 孟子曰：「仰不愧於天，俯不怍於人。」 是也。