曾人口老師 外傘頂洲吟詩
【一邊工作，也算一邊玩】
97年8月9日，知文堂(原優尤)口湖鄉志編纂團隊，在總編纂曾人口老師以及尤秋玲總監帶領下，包含嘉義大學李佩倫教授、吳繼釗老師與妙祝等一行10餘人，雇請漁民膠筏出海，來到飄移的國土─外傘頂洲進行地理與歷史及文化踏查。
國寶級詩人曾人口老師，在外傘頂洲有感而發，現場即興創作『訪外傘頂洲』一詩，並在蒼茫沙洲上悠悠吟誦------
曾老師第一個音起時，我忙不迭背轉過去，對著茫茫大海，收藏炫然落下的眼淚----
人生啊---
不論是爭一時，還是爭一世，都只是匆匆無常翅膀下 的一粒沙塵--
現記錄曾老師當天吟唱路影以及詩作如下：
訪外傘頂洲
人間何物可長存
風浪攜沙日夜奔
外傘頂洲餘片土
一寮孤寂向黃昏
97.8.9 曾人口於外傘頂洲上
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知文堂總監。『最遠的你是我最近的愛』歌詞作者(筆名沈陵)。出版作品『天使不沾塵』『領導管理即時通』，歌詞作品史俊鵬『最遠的你是我最近的愛』林志穎『夢的主張』曾心梅『攬雲』等數十首。
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當時有個音樂劇企劃，名稱暫定為<千尋萬年溪>，名稱來自已先走一步的郭漢辰老大2011所編的書。計畫將超過半世紀以來，萬年溪畔誕生的文人故事，包含李淑德、(故)汪乃文(音樂)、(故
為課堂習作做個記錄。
雖然知道哪些地方寫不是很好，但實在想不到要如何修改，就乾脆維持原樣，也許這就是現階段能力的極限吧。
詩
七律〈值雨〉
遊子歸鄉道遠陰，千軍破境壓天沉。
一聲厲吼驚雷現，萬點懸兵碧草吟。
驟雨招搖殘日盡，飄風浩蕩有時臨。
獨聽打葉張狂奏，且待曲終任爾淋。
詞
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原本，一來答應終年操勞家務的台西桃，四處散散心；二來早已期約曾經在台東任教過的許献平，共赴東海岸再度踏查該作場景，以資做為訂正之用；三來適值寒假空檔，為了滿足錢鴻鈞早有印證我和台西桃，到底童年窮到多窮的好奇心；四來履踐陳智冠校長之約，回台西新
真州絕句
清代王士禎
江干多是釣人居，柳陌菱塘一帶疏；好是日斜風定後，半江紅樹賣鱸魚。
這兩句詩描繪了一幅江邊漁村的生動畫面。江邊有很多漁民的房屋，可見這是一個漁村。村邊有柳樹林蔭小路，還有菱形的池塘，周圍環境十分清幽宜人。傍晚時分，太陽西斜，微風也漸漸停息，天色清涼宜人。半江上紅樹林下，
寄全椒山中道士
唐代韋應物
今朝郡齋冷，忽念山中客。澗底束荊薪，歸來煮白石。欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。落葉滿空山，何處尋行跡。
這首詩是從一位駐紮在偏遠縣城的政府官員的角度來寫的，他想念他住在山上的道士朋友。這首詩以其意象和象徵的運用而聞名。冰冷的縣衙、蜿蜒的小溪、落葉、空山的意象，都烘托出詩中
登幽州臺歌
唐代陳子昂
前不見古人，後不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。
這兩句詩用對偶句式，語氣激越，感情強烈。前兩句用排比、誇張的手法，寫出了詩人登高望遠所看到的景象：眼前空曠無垠，看不到古人，也看不到來者。這不僅是眼前之景，更是心中之景。詩人放眼歷史，看不到可以比肩的先賢，也看不到
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原
沒有土地，哪有文學。──葉石濤
從日常生活被文字包圍切入，帶領觀眾進入與生活息息相關的文學發展史。由原住民的口傳文學開始，反應了島嶼及海帶來的自然生命經驗，再到殖民時代、反共時代的不屈意志，最後行至每個人都能放肆書寫的現代，共寫下一個文學盛世。
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