冬烘先生五例

其一：

從前我跟一位臺灣北部的教授上課，他專研版本目錄學，卻自稱把藏書放在三芝。我去過三芝，那邊靠近海，風也大，書容易受潮，把書放在三芝恐怕不是個很好的選擇吧。

其二：

我的朋友說一位專研中國古代史的臺灣教授，曾經非常熱切想去大陸擔任國師，後來去過大陸，發現這願望不可能達成，回到臺灣又非常熱切地推動和參與台獨。我聽到後，當然會想這位教授是不是沒把歷史唸熟，竟然妄想知識份子在共產黨的統治下還能當國師？

其三：

有個牟門教徒在許多年前載過牟教主，教主坐過的車即便到了報廢的年限、即便沒有零件可換了，教徒仍然保留着這台車做紀念。某天，教徒聲稱車被拖吊了，因為以前已被鄰居敲破了車窗，沒有可更換的窗戶，所以只能在拖吊場賣掉，並且報怨哲學大師坐過的車竟然受到這種對待。

不過，既然是牟門教徒，一方面留着教主坐過的車做紀念，另一方面又不願意租個車庫好好珍藏，最後抱怨車被惡劣對待，我想這位教徒逆覺體證得不太夠，還要回去好好努力了。

其四：

儒家都說「修身齊家治國平天下」，讓我們來看看牟教主的修身成果吧。

左邊是牟教主，右邊是教主夫人。看起來牟教主的還不能齊家，按照儒家論述脈絡，不能齊家是因為身不修。那麼教主還沒有修身是個明明白白的事實了。

其五：

學術界都流傳着一個故事，說梁燕城本來非常崇拜牟教主，某天下課看着教主步出教室，「喀客⋯⋯吐！」吐出一口濃痰，完全不顧學生觀感。梁燕城由此放棄了追隨牟教主，轉向信奉基督教。

吐個痰就失去了君子人格，看來梁燕城也是體證得不夠用功。

再看看沈旭暉臉書曾寫過以下故事：

王耀宗曾經說過一個故事： 有一年農曆過年，學生去牟府上拜年，結果當中只有梁一人向牟跪拜，事後牟向人說道：「此子虛偽」。

以上幾位可不可以說是典型的冬烘先生？

2023.8.30