萬經之王∥道的第六章
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《道德經》 傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫， 是道家哲學思想的重要來源。
分上下，上為道經、下為德經。
《道德經》是中國道學思想的經典。以自然無為之說，解釋了天地萬物產生，發展，滅亡的自然規律。並相應的告訴人們如何認識自然，對待自然。後來成為許多思想流派的基石。
「內文」
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
「解釋」
幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠的母體。
這個母體的門戶，便是天地的根源。
冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。
這個母體的門戶，便是天地的根源。
冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。
玄牝能夠育化萬物，佛教所講的『空』能夠生妙有」。
然而「空」所蘊藏的能源，再慢慢凝結成各種物質，舉例來說太陽與月亮，銀河系乃至太陽系，有天和地與水就能夠孕育一切植物與動物。
所以 「玄牝之門」 就是整個「道」不斷在演變、孕育萬物的過程。
綿綿若存就是不斷生生滅滅的變化，一直存在又招致毀滅，好像沒有但又好像有，但又是生生不息，這些都是在詮述本體與現象界的微妙關係 。
用之不勤也就是用之不盡，在整個道化育萬物與萬事的現象的一切過程，就會知道它是不生不滅、用之不盡的。
所以甚麼是道
是個過程、尋求結果的經過，得道或者是證道，是不是就是求一個過程與證明過程，然後傑出結論，悟道或許講述的就是領悟如何去執行這個過程，所以道是甚麼呢 ?
就是過程與經過
人人都想經歷道，卻不懂道而卻想長生不老，那又有甚麼意思要讓你能無限延綿的存活於世而不做事，那就是最大的盲點與故事。
得道成仙或是神都只是一個循環，生生不息與永續才是真理與羈絆。
MeetSu 2021.12.01
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原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰：道，強為之名曰：大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
這一篇講的是道生成於無形的天，生生息息周而運行的天是大地的
《道德經》闡述了道與德的關係，主張柔弱勝剛強和無為而治。該書強調適性發揮、慈愛、節儉、謙虛等修行方法，可幫助我們在現代社會中找到內心的平靜和生活的和諧。
原文：道沖，而用之不盈，淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之光。
道本是虛空的，又無窮盡，萬物深淵啊，消磨他的銳角和光芒，拂塵之後，它依然存在，我不知道是誰發明的，好像地球開始就存在了。
這一段大概是說虛無飄渺的道之存在，有時候你不
道可為始，亦可以為止，它是一切的起源，也是萬物的歸屬，天下萬物由道所生，從道而知終始，人亦屬萬物之一，卻多於「意識」，阻隔本性與道之連結，所以須「知性」，「知止」，以了正道。
道可道，非常道，名可名，非常名
無，名天地之始，有，名萬物之母
故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼
此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門
【導讀】「道」是宇宙自然界的規律(无)，是萬物的根源(有)，是萬物的父(无)母(有)，真正的「道」是無法形容與描寫的
●道可道 非常
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