你的眼界，真的可以轉動世界

我們常形容一個人，空靈。

甚麼意思呢?

指有著超脫世俗的眼光和氣質；又或者我們形容一個人，有靈性：比喻對方單純、善解人意、聰慧、有悟性、感受力強，安靜卻又強烈存在。⚘⚘

有悟性、感受力強，正是佛家《心經》裡提及的五蘊皆空。倡導透過具體修行，以培養對一切事物看淡的態度，且強調所有物質都可以再微觀看成分子、原子、粒子，甚至回歸無形的空性。因為，一旦看透，便沒有糾結與執著；一旦體悟，便可以徹底的利益眾生。呼應《心靈能量》一書，當有超高頻率的人出現時，便會影響整個社會或國家，將整體平均頻率拉高，也可視為一種利益眾生。

用量子力學理論解釋，當粒子產生的能量場會彼此相互影響，甚至產生糾結，即可說明高頻率的人可以提升低頻率人的能量，使得集體平均能量的數值上升。量子糾結、或稱量子纏結，都透過研究驗證了，生命與生命的連接多麼微妙。不論距離多遠，情感上親密的人們，這一端的腦波變化同時影響著另一端的大腦神經元，正是透過量子纏結、能量場互相影響(電磁場互動) 達到溝通的目的。

尤其，量子力學發現，是否有觀測行為，也能影響電子的運動軌跡。意思是，當沒有觀測者時，電子以一種能量的狀態存在；而有觀測者時，電子以粒子的狀態存在。雖然物理界至今無法清楚解釋，但是，似乎說明了：宇宙的存在全然依照你個人的觀測角度，只有你觀測了，這世界才存在。

所以我說，「你的眼界，真的可以轉動世界」

作者：堪布慈誠羅珠仁波切 出版社：喇榮出版社 2011.12月

【關鍵字】量子力學、量子物理、心經、唯物主義、唯心主義、大乘佛教、小乘佛教、用科學解釋無形

· 般若的分類：(一)實相般若，是作為內證的智慧般若波羅蜜多。本質是修持顯宗、密宗最後所證悟的境界與智慧。(二)文字般若：則是天天念誦、用文字表述的經典。

· 佛經的分類：第一種：佛陀自己親口說的佛經。第二種：佛陀加被的佛經。又可分為3種：佛身的加被教、佛語的加被教、佛意的加被教。第三種：是佛陀開許的佛經(指有些佛經之前，會出現緣起的內容，例如提及”世尊白言”等)。《心經》即屬於意加被的佛教。而釋迦牟尼佛指示弟子，心經便是最重要的一部經典。

· 本書由仁波切解釋《般若波羅密多心經》內文的意義，並說明文字般若最重要的核心概念：五蘊皆空，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。即，每一句話代表一個空性，四種空性組合起來，形成了完整的空性，稱「四合空性」。利用量子物理理論來解釋所謂的”場”，也是心經所謂的”色法”。用科學解釋無形。

· 什麼是”色”，經典中提及”色”有三處：五蘊、十二處、十八界。其中十二處、十八界的”色”，是指眼睛所看到的物質形狀及顏色等。而五蘊的”色”有十幾種分類：眼、耳、鼻、舌、身五根。延伸五根感受到的對境，柔軟、香臭，稱五境。兩者合在一起稱”十色”。另外，大乘佛教認為，還有一種非常細微的色法，只有我們這個意識才能感覺到，其他器官都不能領略的，也屬於物質。這個概念跟現代物理所說的”場”比較接近。所謂的”場”，也可以是”能量”、”波”等等。雖然形式不同，但都是眼耳鼻舌身所不能直接感受到的東西。

· 另外，還有一種”色”，是通過修行所看到的現象。比如，長期修行不淨觀、白骨觀，最後就能將所有人的身體看成骷髏等。還有種修法，是將整個世界觀想成黃色或紅色。另，氣脈明點的修法中，修行人會看到一些有顏色、有形狀的特殊物質。另，小乘佛教修行人在禪定當中，也可以把眼前的物質看成水，並且可以在水中游泳；把牆看成虛空，然後穿牆而過。以上，總稱十一種色法。而我們現在說的光粒子(佛教很早以前，就已經把光稱之為粒子)、電磁波、真空當中的能量-零點能，全部都包含在色蘊之中。因為它們是可以互相干涉、相互起作用的，所以都稱為色法。

· 利用二十世紀的量子物理的理論，來證明佛教觀點。雖然不同層次，但是大家比較容易了解，大家也比較相信科學。量子物理的研究成果可以證明—我們眼睛所看到的世界，原來並不是真實的。

· 真正的佛法，就是智慧和慈悲的綜合體。其中慈悲，是指菩提心；而智慧，則是指證悟空性的智慧。要證悟空性，就要修行、還得要去聽聞。

· 目前，我們還是要把”空性”看成是唯一真理，是所有物質的基礎，才能把我們引向一條正確的光明之路。但是，當物質完全成為真正的”真空”之後，最終剩下的就是如來藏、光明、佛性、心的本性—這才是唯一的終極真理。佛教最終告訴我們的就是：所有的物質，包括有色有形的物體，與無色無形的能量等，都是從心的本性光明當中產生的，也叫做”大空性”。但絕對不是唯心主義的”心”。

為什麼高頻率的人可以利益眾生？為什麼體悟空性可以利益眾生？

作者用量子力學理論解釋，當粒子產生的能量場會彼此相互影響，甚至產生糾結，即可說明高頻率的人可以拉高低頻率人的能量，使得集體平均能量的數值上升。