這書是參加讀書會的選書，書名也是好長，換個更強而有力的書名，或許「血跡斑斑的找死英雄路」也是大略說得通。
說是血跡斑斑，那是真心用屍體堆成的。將軍的舞台在沙場，而沒能返家，這舞台就當場變成墳場，遇上心狠手辣的，墳場還拖行屍體，好不兇殘。這些特別血淋淋的殺戮，也延伸到對待逃兵、平常看不順眼其他同性，真槍實彈打起來，不論是中世紀的騎士對決還是西部牛仔背對轉身開槍，都是玩命的。而真男人，好像就被期待玩命，和待在家守護家小的女性有著全然不同的社會期待。
和死亡、性緊密連接的男子氣概，先是和陽具崇拜概念結合。把女性沒有凸出的陽具當作是缺陷，把被0號的地位也當作缺陷。穿透和被穿透地位有別，弄得好像有東西往什麼地方督進去就是比較厲害這樣。而早期歐洲男男督來督去和現在男同志督來督去又不太一樣，那是種實體教學，還分很多種類的，當然不是BL，但怎麼理解這些紀錄那又是另一個故事，但總之這書的立場就不是這樣。書中有關性的部分，最恐怖的大概就是驗明正身。到底舉或不舉這件事還得由特別的人士當場鑑定，雖然不是生理男，但想都覺得尷尬。萬一磨蹭很久依舊不舉，但平常房事還行，還真是百口莫辯。這種講究燈光美、氣氛佳的事兒，在中世紀教廷統治下，要離婚就得看個仔細，真的是令人為男士掬一把辛酸淚，很適合點播一首男人好難。科科。
總之，這些跟陽具、督來督去的事兒有關的部分就都與女性無關，而男性被社會、文化規定所應該表現出來的樣子，也都相當不容易。及至近代工業革命後乃至於美洲開發以來，男性背負的那些專屬男性的不論特權也好、能力也罷，都像是金枷鎖，既不自由、也無從選擇。
性別平權之後的發展，男性的養家、成家乃至於作為家中經濟支柱、支配者的角色逐漸鬆動，老古板的反應一如同婚法制化的改革一般，什麼家庭崩壞、社會淪喪都來了，只差沒有天不照甲子之類的說法。既視感很重，天底下真沒什麼新鮮事，回頭一看，不也是相安無事嗎？唯一的差別在性別比例並沒有性別認同比例差距這麼懸殊罷了。
關於性別平權的演變及討論，大概是全書收攏且精采的部分。從歷史的角度來看，不同的性別角色期待，都扼殺了不同的可能。在婦女史、性別史、同性史之後再加入看似主流但深入研究偏少的男性史，也有機會讓大家的性別拼圖更完整，更深入的認識性別差異的起源，以期待有更包容的心來面對不同。
推薦給關心性別的朋友，母豬教背後有很多的可憐之處，儘管如此，追求性別平權仍是未來所有人的課題。多一點歷史的縱深，或許就能更理解不同觀點背後的邏輯，以及框架的限制與突破的可能。
